7、“木仙好文學(xué)”各流派自述
（1）現(xiàn)實(shí)派：
(主張如實(shí)反映客觀世界，反對幻想夸張手法。)
第一，或者最后，我就在這里，不悲不喜，不走不離。
小說也好，文學(xué)也罷，它并非毫無意義，它也是歷史的組成部分。
我們用藝術(shù)的方式記錄真實(shí)、記錄歷史，
讓后人了解我們今天的苦痛、今天的悲喜，
以我們?yōu)榻梃b，去杜絕今天的悲劇，倡導(dǎo)美好的明天！
這，是我們文學(xué)工作者，引以為豪的歷史使命。
所以，小說也好，文學(xué)也罷，我們要拋棄那些繁華、虛構(gòu)、幻想的外衣，
要用真實(shí)的細(xì)節(jié)、真實(shí)的內(nèi)容，去打動真實(shí)的讀者，
去展示嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)的深刻沖突和對立，去揭露危機(jī)四伏的陰暗！
小說也好，文學(xué)也罷，我們要真實(shí)地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，
我們要在人物的行動中去表現(xiàn)我們的立場、
表現(xiàn)我們的愛憎、表現(xiàn)我們的情感，拋棄一切謊言！
你浪漫，或者不浪漫，痛苦就在那里，只增多不減少。
你幻想，或者不幻想，真實(shí)就在那里，不奇幻不科幻。
讓文學(xué)貼近現(xiàn)實(shí)，或者讓現(xiàn)實(shí)住進(jìn)文學(xué)，
真切感人客觀純粹。
(2)嘆漁派
(主張文學(xué)主導(dǎo)細(xì)節(jié)，故事通俗易懂。)
親，剛才聆聽孤直公宏論，有沒有感到受益匪淺？
沒錯，文學(xué)，尤其是小說與戲曲，親，萬萬不可以脫離現(xiàn)實(shí)哦。
但是，親，我們畢竟不是在寫一份現(xiàn)實(shí)的調(diào)研報告哦！
而是在創(chuàng)作一份讓大家共享的文學(xué)佳肴，有木有？
我們不能脫離現(xiàn)實(shí)，可是，親，一旦完全為現(xiàn)實(shí)所綁架，
就會失去文學(xué)的自我，忽略讀者的感受，有木有？
現(xiàn)實(shí)世界自有其“大道”，親，但文學(xué)，尤其是小說與戲曲，
也存在著自己的結(jié)構(gòu)、自己的規(guī)律，
有木有，有木有，有木有？！
親，如果我們要寫的“事”是為“文”服務(wù)，
我們就可以無中生有，生出“事”來！
如果完全被現(xiàn)實(shí)綁架，不敢輕易增添細(xì)節(jié)，增添“事”，
那就如同官府傳話奴才，自己不敢多言一字，
文學(xué)創(chuàng)作的活力蕩然無存，這個有木有啊，有木有？
親，比如說，我們要讓一位行俠仗義的壯士，逃脫官府的追捕，
就可以憑空寫出一個死頭陀，寫出他遺留下一堆物品，
可以讓壯士裝扮成行者模樣，繼續(xù)去行走江湖、替天行道。
可是，親，如果一切都被現(xiàn)實(shí)綁架了，都強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)的真實(shí)性。
我們就會說，why？怎么會那么巧就有個頭陀死了？
why？怎么會那么巧就有正合適壯士的衣服？
why？怎么會那么巧就有防身的戒刀？
都那么被“事”綁架，“文”就寫不下去了，
壯士就被抓住砍頭了，故事就此結(jié)束了，
親，這個有木有啊，有木有？
親，無巧不成書，巧就沒那么現(xiàn)實(shí)了哦。
親，我們寫的小說要現(xiàn)實(shí)，但絕不能現(xiàn)實(shí)到與讀者隔著千山萬水哦！
那包郵都郵不到哦，你寫的小說就只能自己看嘍！
親，所以，我們當(dāng)然也不能隨意增“事”。事情多，情節(jié)就復(fù)雜，
情節(jié)復(fù)雜，觀眾就如同進(jìn)入迷宮，看不懂嘍！
親，因此我們寫小說，結(jié)構(gòu)第一，要“立主腦”、“減頭緒”，
集中在主干上，減少不必要的情節(jié)，
在“因文生事”基礎(chǔ)上，也要盡量融入讀者能理解的合理邏輯哦，
這個便是“密針線”、“戒荒唐”。
親，文學(xué)的活力還在于創(chuàng)新，不是在于模仿，更要非奇不傳，
脫了“窠臼”，審了“虛實(shí)”，“意深詞淺”地去接近讀者。
親，能于淺處見才，方是文章高手！
我的《西域傳奇》將向你們盡顯“嘆漁派”為何被稱作高手。
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(3)存在荒誕派
(主張表現(xiàn)個人感受和主張，反對表現(xiàn)客觀世界。)
我愛讀者，不愛現(xiàn)實(shí)。我愛哲學(xué)，也愛黑色幽默；
我愛荒誕戲劇，更愛揭破偽裝；
不是薩特，不是貝克特，不是海勒，我是凌空子。
我沒什么特別，我很特別；
我和別人不一樣，我和你一樣，我是凡客。
各位朋友，你們是不是時時感到厭煩、時時感到痛苦，
那是為什么？因?yàn)榇嬖诰褪怯篮愕幕闹嚕?br/>
既然存在是荒謬的，現(xiàn)實(shí)是荒謬的，
哪里又有什么典型的環(huán)境，典型的人物？
我們能擁有的，能確定的，只有我們自己裸的感受！
人生是虛無的，生存沒有目的，我們的一切活動都是徒勞！
所以，文學(xué)、藝術(shù)無法反映現(xiàn)實(shí)！我們只是在創(chuàng)造一個世界，用它來表達(dá)，表達(dá)我們的哲學(xué)思想，表達(dá)我們的感受！
如果說，現(xiàn)實(shí)是荒謬的，是虛偽的，為什么我們的表現(xiàn)要典型化，要真實(shí)化，要理性化？
我們應(yīng)該打破所有的邏輯，隨心所欲地采用各種手法，
去表現(xiàn)我們內(nèi)心唯一能夠確定的真實(shí)！
我愛毀壞，愛自由，愛荒誕，愛錯位，愛重復(fù)，也愛顛覆傳統(tǒng)，
我不是什么旗手，不是誰的代言，我是凌空子，
我只代表我自己。
我和你一樣，我是凡客。
(4)北方派
(主張文學(xué)回歸田園鄉(xiāng)土，反對政治與商業(yè)化的融入。)
我是個寫手，為了理想，我曾從軍立業(yè)、闖北返南。
如今我回歸田園，安靜著文創(chuàng)作，只為了喚醒世人內(nèi)心中那最美的邊城。
我叫拂云叟，我的故事，也許就是你的故事！
朋友們，現(xiàn)實(shí)很重要，但現(xiàn)實(shí)也很殘酷，文學(xué)是獨(dú)立的、是純潔的，一旦同現(xiàn)實(shí)中的政治結(jié)合起來，
文學(xué)就不再純正，會淪落為現(xiàn)實(shí)殘酷面的附庸品，
會被卷入無休無止的現(xiàn)實(shí)斗爭中去，無法自拔！
朋友們，文學(xué)是用來表現(xiàn)世界上最美好的一面，
是要喚醒人心中最純潔的圣地，最美妙的詩意，
如果只是為了打破所謂與讀者的隔閡，忽略了文學(xué)的純凈，
我們的作品就會因?yàn)楣远チ俗晕遥?br/>
那它也就喪失屬于自身的生命！
朋友們，別的我不想多說，只是想強(qiáng)調(diào)六個字：和諧、節(jié)制、恰當(dāng)。
朋友們，我無意功利，只是要借文學(xué)來悲憫人生、再造我心中夢幻的鄉(xiāng)土。
我今天來到這里，是希望闡述我心中永遠(yuǎn)難以抹去的回憶，
那是鳳凰城墻外的清澈河流、那是滿眼翠竹中拂過的陣陣清風(fēng)、
那是悠揚(yáng)歌聲中輕輕浮起的秀麗靈魂、那是湘西如詩如畫如音樂的優(yōu)美意境！
我，叫拂云叟，我的回憶，也許就是你的回憶。我的夢想，也許就是你的夢想……
(5)杏花派
(主張文學(xué)表現(xiàn)，追求文學(xué)的形式自由。)
朋友們、前輩們、寫手們，我認(rèn)為：
現(xiàn)實(shí)是重要的，通俗是重要的，意境也是重要的！
但是，文學(xué)要首先敢于直面真實(shí)的人性，
而人性的最真實(shí)處，便是我們的和情感！
，可恥嗎？我不知道為什么要可恥！
情感庸俗嗎？我不知道為什么會庸俗？
誰能擺脫？誰能擺脫情感？
存在，就是合理的，
合理的，就要敢于表達(dá)。
我們要表達(dá)潛意識中最真實(shí)的一面，我們要表達(dá)情感生活中最脆弱的一面，
我們要表達(dá)內(nèi)心深邃處最渴求的一面，我們要表達(dá)我們靈魂世界中最隱晦的一面！
恐懼，只能徒增恐懼。回避，只能繼續(xù)回避。
朋友們、前輩們、寫手們，自古是存在的，甚至存在于孩子的身上。
想那商朝末期，有個叫哪吒的孩子，
他為什么與父親作對到底，他為什么曾追殺父親苦苦相逼？
因?yàn)槲覀兌家粯?，都無法擺脫的糾纏！
所以，我們要敢于面對自己的心理，敢于描寫私隱的生活，
敢于表現(xiàn)人性的沖動，敢于塑造二重的人格！
不要被傳統(tǒng)禮教所束縛，那會綁架住我的手腳，捆綁我們本應(yīng)自由的心靈！
我們要書寫自己的自由在繁華的都市內(nèi)，
我們要書寫自己的自由在鄉(xiāng)村的水井旁，
我們要書寫自己的自由在叢雜的高粱里，
我們要書寫自己的自由在無盡的輪回中！
毫無疑問
我提出的主張
是全天下
最不虛偽的！
(6)新意識派
(主張小說追求純粹的藝術(shù)，反對與現(xiàn)實(shí)的任何結(jié)合。)
你還愿意被現(xiàn)實(shí)捆綁、被折磨、被感受左右、
因細(xì)節(jié)而疑惑，因現(xiàn)狀而茫然嗎？
讀者們?nèi)虊蛄耍?br/>
因?yàn)樾≌f太結(jié)合現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)的悲哀會始終煩惱著你！
因?yàn)樾≌f太突出，的空虛會始終失落著你！
因?yàn)樾≌f太表現(xiàn)感受，感受的悵失會始終痛苦著你！
因?yàn)樾≌f太虛構(gòu)細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的虛假會讓你誤入歧途！
因?yàn)樾≌f太依戀田園，田園的現(xiàn)狀會讓你絕望至極！
生活苦，工作苦，看小說更苦……這些問題是否始終困擾著你？
強(qiáng)烈要求讀者們，從各種傳統(tǒng)小說中解脫出來吧！
藝術(shù)始終是藝術(shù)，不要受到傳統(tǒng)的僵化，不要受到作者的誤導(dǎo)！
世界不是有意義的，也不是荒謬的，它存在著，如此而已！
我曾經(jīng)執(zhí)著于意識流的描寫，但我發(fā)現(xiàn)我錯了！
我們這個行業(yè)，寫實(shí)寫意寫，用構(gòu)思人物，獻(xiàn)文與故事。
從未反思主觀，質(zhì)疑陳套。干過什么純粹客觀之舉？
寫好了，賣書得錢享安生。寫砸了，誠惶誠恐再編著。
頂三五載虛浮名，掙七八吊賣文錢。
終歸虛構(gòu)境界，誤導(dǎo)大眾。
讀者總會有主見，不復(fù)信謊言。
各位同行，看在朋友們的常年支持，能否值回些全新改革？
謝謝！
真正純粹的小說不需要人物的塑造、情節(jié)的安排、內(nèi)心的分析、情景的描述、
不需要帶有感彩的語言等手段，
那只能將信任我們的讀者帶入一個“謊言的世界”！
我們只要把世界本來面目呈現(xiàn)出來就夠了，
不要刻畫情節(jié)，不要刻畫人物，不要結(jié)構(gòu)，不要細(xì)節(jié)，
只要打造出一種氣氛，讓讀者自己去感受，足矣！
請記住，不要把讀者當(dāng)傻瓜，讀者與作者是平等的，讀者有自己的智慧與感悟，
他們在閱讀過程中，會自覺地去游移視點(diǎn)、建立連貫、卷入事件、建構(gòu)意象，
從而填補(bǔ)空白，形成自己對小說主題內(nèi)涵的獨(dú)特理解。
而我們只需要打破傳統(tǒng)時間觀念和順時序，
以動態(tài)性、無邏輯性、非理性的敘述提供信息和線索，
淡化情節(jié)乃至取消情節(jié)，讓讀者去進(jìn)行獨(dú)立的分析和判斷。
唯有如此，小說才能達(dá)到最高境界，也才能真正給讀者最大的自由空間，
(7)取經(jīng)團(tuán)（新左翼派）
內(nèi)容上立足現(xiàn)實(shí)，小說不能不為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，
不過這種現(xiàn)實(shí)必須立足于作者對社會的關(guān)切體會與實(shí)踐探索，
植根于作者對信仰理想的堅(jiān)定追求。
當(dāng)作者具有了這種對現(xiàn)實(shí)的體悟、對信仰的堅(jiān)持，
他所書寫的現(xiàn)實(shí)才會既能融入自己感受與主張，
又能真實(shí)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的興衰，引發(fā)讀者的共鳴。
還能產(chǎn)生積極的引導(dǎo)作用，堅(jiān)持進(jìn)取創(chuàng)新。
形式上則不要拘泥一格，要敢于打破傳統(tǒng)，
更要善于展現(xiàn)豐富多彩的世界，體現(xiàn)無窮無盡的創(chuàng)意，
并尊重讀者，力求實(shí)現(xiàn)與讀者的互動，而不是灌輸性創(chuàng)作。
如此做，一是要豐富完善文學(xué)創(chuàng)作的多樣性，
二是要增強(qiáng)對不同讀者群的吸引力，
三是要培養(yǎng)自己獨(dú)樹一幟的文風(fēng)與創(chuàng)新勇氣，
四是要在情景交融中打造境界、引導(dǎo)讀者感悟韻味。
要做到這些就必須先領(lǐng)會各種流派前輩們的心得，又要跳出這些心得的完全約束，
以拿來主義取其精華，再大膽貫徹通變思想，結(jié)合自己的才情和性格，不斷挑戰(zhàn)歷史、挑戰(zhàn)自我、與時俱進(jìn)、開創(chuàng)與讀者互通的新路。
這就是我們中華文學(xué)自古追求的“馳無窮之路，飲不竭之源”??！
你只看到我們的才華，卻沒看到我們的堅(jiān)持！
你有你的標(biāo)準(zhǔn)，我們有我們的選擇！
你否定我們的現(xiàn)在，我們決定我們的未來！
你嘲笑我們一無所有，無法擁有愛，我可憐你總是等待！
你可以輕視我們的年輕，我們會證明這是誰的時代。
夢想，是注定孤獨(dú)的旅行，路上少不了質(zhì)疑和嘲笑，
但，那又怎樣？哪怕遍體鱗傷，也要活得漂亮。
我們是大唐取經(jīng)團(tuán)，我們?yōu)橹腥A愛國進(jìn)取者代言?。?！