姚孽兒走上前去，施了一禮，說道：“二師兄好！以后還請多多關(guān)照?！壁w玉龍顯然是沒想到這個只有11歲的孩子竟然這么的懂禮貌，竟然有些不知所措。還好，歐陽明也沒有在那停著，而是接著拉著姚孽兒到處認(rèn)人。

    在認(rèn)完所有人之后，姚孽兒發(fā)現(xiàn)，自己的師兄師姐們有十位之多。還好，不算太多，還能認(rèn)得過來。

    除了二師兄之外，三師兄是一位清瘦的帶有書卷之氣的男子，名叫李玉書；

    四師兄則是一個性情豪爽的人，叫馬自強；

    五師姐則是一位清秀、大方的女子，名為鐘心潔；

    六師兄是位不茍言笑，卻又有著女子一樣柔美的男子，名為王竹云；

    七師兄是一個十足的胖子，連眼都快陷在肉里看不見了，名為張茂山；

    八師兄是跟自己年紀(jì)相仿的孩子，叫何小明；

    九師姐則是師尊的女兒，名為莫靈。

    從大師兄口中，姚孽兒得知，當(dāng)初就是九師姐救了自己。心是很是感激，看向莫靈的眼光中多了一絲親切。

    在介紹完眾人之后，大家都各自離開，回去練功了，這時，歐陽明也領(lǐng)著姚孽兒走出了大殿。

    在回去的路上，歐陽明向姚孽兒講述劍仙派的門規(guī)。

    第一，劍仙派收徒一看緣法，二看慧根，三看人品，收徒比較嚴(yán)謹(jǐn)，有時會經(jīng)過重重考察。所以，本次如此破例收下姚孽兒，還真是個意外的事。因為他基本沒有通過任何考察，就直接拜師了。

    第二，劍仙派收弟子可以隨時要求出家為道，但一旦為道的弟子要還俗，必須離開劍仙派，且對外不可再自稱劍仙派弟子。（已經(jīng)出家的弟子，不可娶妻生子，或是嫁人。）

    第三，任何弟子，未經(jīng)允許，不得私自將本門功法傳授他人。

    第四，若離開劍仙派后，原有修為如果不被濫用，一般也不會被剝奪。一旦發(fā)現(xiàn)濫用法術(shù)，必會被劍仙門下追殺。

    第五，觸犯門規(guī)的弟子會被逐出劍仙門，視情節(jié)輕重會有剝奪修為的懲罰。

    除去這幾條重要的門規(guī)之外，還有大約百余條，饒是記憶力十分好的姚孽兒，也被聽得暈里吧唧。

    說完這些門規(guī)之后，歐陽明也講了劍仙派目前的處境，說到這里，歐陽明的眼神明顯暗淡了下來，姚孽兒是個聰明人，他怎么會不知道歐陽眼神明暗淡的原因。只是，這目前至少都跟自己無關(guān)。自己也管不了那么多。何況自己還只是個剛剛?cè)腴T的弟子而已，也做不了什么。

    何況自己還只是個10來歲的小娃娃。先不管了，不想那么多，先學(xué)了再說。

    接著，歐陽明又跟姚孽兒說了當(dāng)前修真界中各類基本常識，以及各大門派。

    于是，在歐陽明的講述中，姚孽兒終于對修真有了初步的認(rèn)識。

    所謂修真，在道教中，學(xué)道修行，求得真我，去偽存真為“修真”。

    修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金剛不壞之真身。古今天下，沒有不死的肉身，只有永恒的法身。所謂：本來真性號金丹，四大為爐煉作團(tuán)。

    這個世上有三界：分別為仙、魔、人三界。

    其中人界之中，又分六道。

    六道：天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道

    用通俗的些的話來說，這個所謂的修真界，也就是凡人們口中所謂的神仙。因為修真界的人，經(jīng)過一段時間修行之后，會習(xí)得些許法術(shù)，且經(jīng)過更多時間，便可用法寶在空中飛行。

    這時，姚孽兒想起，爺爺曾跟自己說過，相傳不周山 （注1）是人界唯一能夠到達(dá)天界的路徑，只可惜不周山終年寒冷，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達(dá)。傳言曾有凡人為見神仙一面而只身上山，但卻未曾見其返鄉(xiāng)。自此之后，人人皆煉其身，鍛其骨，以使得自己有足夠的實力攀登不周山，后由于天條的放寬，無數(shù)凡人開始修行，為使自己能早日功德圓滿，不少人開始競相挑戰(zhàn)不周山。也就是修真了。

    不過，劍仙門所在的山倒不是不周山，而是紫云山。

    ps：

    注1：不周山為古代傳說中的山名，最早見于《山海經(jīng)？；；大荒西經(jīng)》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周負(fù)子?！睋?jù)王逸注《離騷》，高周注《淮南子？；；道原訓(xùn)》均考不周山在昆侖山西北。這個不周山即今日昆侖山西北部的帕米爾。