?引言：“當(dāng)科學(xué)家登上一座高山后，卻發(fā)現(xiàn)神學(xué)家早就坐在那里了！”——愛(ài)因斯坦
“如果世界上有一個(gè)宗教不但不與科學(xué)相違，而且每一次的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)都能夠驗(yàn)證她的觀點(diǎn)，這就是佛教�！保ā稅�(ài)因斯坦文集》，第一卷。）
“我不能設(shè)想真正的科學(xué)家會(huì)沒(méi)有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個(gè)形象來(lái)比喻：科學(xué)沒(méi)有宗教就象瘸子，宗教沒(méi)有科學(xué)就象瞎子�！保ā稅�(ài)因斯坦文集》，第三卷，商務(wù)印書館，1979年，第182－183頁(yè)。）
“空間、時(shí)間和物質(zhì)，是人類認(rèn)識(shí)的錯(cuò)覺(jué)”。——愛(ài)因斯坦
愛(ài)因斯坦是一個(gè)和平主義者，他為人和藹友善，同時(shí)謙虛卻又特立獨(dú)行，從而受到廣泛的尊敬。他有時(shí)會(huì)講講笑話，并愛(ài)好航行和拉小提琴。他還是個(gè)心不在焉的教授，經(jīng)常丟三落四，專心于思考物理問(wèn)題而忽視周圍的世界。他還是位素食主義者。他曾說(shuō)：我認(rèn)為素食者的人生態(tài)度，乃是出自極單純的生理上的平衡狀態(tài)，因此對(duì)于人類的理想是有所裨益的。
愛(ài)因斯坦相信一種宇宙宗教感覺(jué)（ling），但反對(duì)一個(gè)人格化的神。他曾說(shuō)：未來(lái)的宗教將是一種宇宙宗教，而佛教包括了對(duì)于未來(lái)宇宙宗教所期待的特征：它超越人格化的神，避免教條和神學(xué)，涵蓋自然和精神兩方面。它更是基于對(duì)所有自然界和精神界事物作為一個(gè)有意義整體的體驗(yàn)而引發(fā)的宗教意識(shí)。佛教正符合了這個(gè)描述。如果有任何能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求的宗教，那必定是佛教。
未來(lái)的宗教將是一種宇宙宗教
它將是一種超越人格化神，遠(yuǎn)離一切教條和神學(xué)的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個(gè)方面。作為一個(gè)有意義的統(tǒng)一體，必定是建立在由對(duì)事物的——無(wú)論是精神，還是自然的——實(shí)踐與體驗(yàn)而產(chǎn)生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特征——愛(ài)因斯坦
與弗洛伊德的意念實(shí)驗(yàn)
科學(xué)巨匠愛(ài)因斯坦與心理學(xué)大師弗洛伊德是兩位世人敬仰的大師。愛(ài)因斯坦思維敏捷深邃，思路廣泛無(wú)所不及，他曾研究過(guò)《大藏經(jīng)》、《易經(jīng)》，他知道科學(xué)是有局限的。在他的日記里曾三次提到《易經(jīng)》，并寫道：“如果將來(lái)有一個(gè)能代替科學(xué)學(xué)科的話，那么這一學(xué)科唯一的就是佛教�！彪m然佛經(jīng)只是無(wú)邊佛法的一部分，愛(ài)因斯坦已從佛經(jīng)中看到了佛法超科學(xué)的端倪。愛(ài)因斯坦與弗洛伊德對(duì)科學(xué)抱著真正求實(shí)的態(tài)度，而對(duì)神奇的超科學(xué)現(xiàn)象，并沒(méi)有隨意否認(rèn)和排斥，而是頗有興趣，進(jìn)而去思考論證。
當(dāng)時(shí)在歐洲有一位特異功能高手，善于通靈術(shù)與隱遁術(shù)的大師沃夫梅森，他生于華沙附近的小城可拉卡尼爾利亞的猶太人聚居地。能用意念指使他人。1915年物理大師愛(ài)因斯坦與心理學(xué)大師弗洛伊德，對(duì)當(dāng)時(shí)世界第一號(hào)神奇人物沃夫梅森在維也納之郊的一間寓所，進(jìn)行了一次轟動(dòng)世界的實(shí)驗(yàn)。
弗洛伊德于心中發(fā)出無(wú)聲的命令：要梅森在一分鐘內(nèi)，到隔壁衛(wèi)生間取一把鑷子，拔下愛(ài)因斯坦的三根胡須。
弗洛伊德默念一停，梅森立刻照辦。奇怪的是。愛(ài)因斯坦彷佛被梅森施了魔法，像木人一樣，毫無(wú)反抗地讓梅森順順當(dāng)當(dāng)?shù)匕蜗氯�，時(shí)間恰好是一分鐘，兩位偉人在鐵的事實(shí)面前，驚得目瞪口呆。
“我知道很多人，會(huì)無(wú)法接受，因?yàn)檫@方面的信息接觸得太少了。多接觸一些現(xiàn)在最前衛(wèi)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，你就會(huì)慢慢明白，人類對(duì)宇宙、對(duì)地球和對(duì)人體是多少的無(wú)知。人體對(duì)現(xiàn)在的科學(xué)家來(lái)說(shuō)。還是一個(gè)迷！永遠(yuǎn)的迷�！薄獝�(ài)因斯坦
“當(dāng)科學(xué)家登上一座高山后，卻發(fā)現(xiàn)神學(xué)家早就坐在那里了！”——愛(ài)因斯坦
我愿成為佛教徒：愛(ài)因斯坦所寫自傳的談?wù)撝姓劦剑骸拔也皇且幻诮掏�，但如果我是的話，我愿成為一名佛教徒。�?br/>
那是民國(guó)的時(shí)候，有一則真實(shí)的傳奇性的故事。
故事是這樣的：有一山居人家。剛好辦完喜事的第六天，全家人正在祭祀祖先之際，忽然從外面跑進(jìn)來(lái)一只受驚的山鹿，原來(lái)這只山鹿是被一位獵人帶著獵狗所追逐，一時(shí)山鹿逃生無(wú)路，便跑進(jìn)該人家的祖先神桌下躲避。
是時(shí)獵人追趕而至，便要索回山鹿，當(dāng)時(shí)新娘頓覺(jué)奇怪，何以他家正在祭祖上香當(dāng)兒，會(huì)跑來(lái)一只山鹿，因此就建議翁婆不要將山鹿還給獵人，也許這只山鹿與咱們一家有什么因緣，不然山間地方遼闊何處不去，怎會(huì)跑進(jìn)我家逃生，因此我們一定要救山鹿才好。當(dāng)時(shí)翁婆二人亦覺(jué)新娘言之有理，便不欲還鹿給獵人，但是獵人說(shuō)：山鹿是我追逐所得，雖然跑進(jìn)你家，如非我引獵狗追逐，山鹿亦不會(huì)出現(xiàn)，如果你們不還鹿，就得以相等代價(jià)購(gòu)之，則我將讓鹿。
這時(shí)獵人與山居老主人相互爭(zhēng)執(zhí)不下，新娘只好問(wèn)獵人：如要購(gòu)買，究竟開(kāi)價(jià)多少？獵人說(shuō)：二十塊銀圓便可。這時(shí)新娘的翁婆一聽(tīng)，心中暗道：我迎娶這門兒媳，全部才用去十五塊銀圓，為了一只山鹿，竟要價(jià)二十塊銀圓，翁婆二人便想還鹿，但是新娘救鹿之意甚堅(jiān)，一再勸說(shuō)翁婆，要設(shè)法救鹿，翁婆二人因新娘剛過(guò)門未幾，也不便推辭，因此就與獵人講價(jià)還價(jià)，約近黃昏之際，大約講到十五塊銀圓則獵人愿意讓鹿，這時(shí)價(jià)錢已定，但是翁婆面現(xiàn)難色，便暗對(duì)新娘說(shuō)：我家迎你過(guò)門，用去十五塊銀圓。其他尚且借貸四塊銀圓，我家又何來(lái)十五塊銀圓買鹿呢？
這時(shí)新娘便稟告翁婆說(shuō)：這倒沒(méi)有關(guān)系，只要二位老人家同意買鹿，可以不必愁無(wú)銀圓。兒媳自愿將陪嫁現(xiàn)金十五塊銀圓，全部拿出買鹿。當(dāng)然翁婆見(jiàn)兒媳之意甚堅(jiān)，也就同意買鹿，獵人得銀歸去，新娘從神案桌下招出山鹿，并且在山鹿頭上安撫一翻。鹿兒受到安撫狀似感激，輕跳幾下，便往山中遁沒(méi)不見(jiàn)。
一時(shí)新娘救鹿消息四處傳遍，左鄰右舍，無(wú)不取笑新娘何以如此愚傻，竟然用如此巨款買鹿放生，尤其新娘娘家，更是責(zé)備有加，但新娘亦都不在意，任由指責(zé)。
事過(guò)二年春天。新娘已生下一個(gè)可愛(ài)男兒甫滿周歲，正值家人忙碌之際，因此將孩子放置在院中的奶母椅上。這時(shí)山鹿復(fù)再出現(xiàn)，而且用其頭上鹿角挾起奶母椅子及孩童，在院中回轉(zhuǎn)兩圈而后挾著孩童向外跑去。孩童家人見(jiàn)山鹿偷了孩子，便大大小小都追趕出來(lái)。追趕到山外之后，忽然聽(tīng)見(jiàn)一聲巨響，回頭一看，但見(jiàn)屋后高山坍落，而且覆蓋了全部的房子，這時(shí)孩童的家人目睹此景，方知原來(lái)是山鹿為了報(bào)答新娘救命之恩，所以借著‘偷孩子’來(lái)引誘他們一家逃出難區(qū)。山鹿見(jiàn)目的已達(dá)，輕輕的將小孩放下來(lái)，然后跑向深山。隱去不見(jiàn)。
自從山難發(fā)生之后，因該地被崩山覆蓋，未受難的都已他遷，該地一片荒涼，人跡渺渺�？墒沁@則感人的故事發(fā)生后，使遠(yuǎn)近的人都深深的體會(huì)走獸亦靈知，若非當(dāng)日新娘一片仁心，不惜重金挽救小鹿生命，則恐他們一家亦難逃山難之厄矣。
一個(gè)人如果有善良做底蘊(yùn)，萬(wàn)物和神靈都會(huì)護(hù)佑。善良的人臉上有一種祥和的光。人因善良而美麗。
著名演員林青霞自述：我找到了內(nèi)心最深層的寧?kù)o
大約是8年前，我發(fā)覺(jué)我這個(gè)人太計(jì)較，總以為別人應(yīng)該理所當(dāng)然地對(duì)我好，而經(jīng)常令自己很不開(kāi)心，也影響別人的情緒。所以我決定去修行。我想要有一顆包容心，也想讓自己“肚子能撐船”。
于是我回臺(tái)尋找大師，很幸運(yùn)地，在因緣際會(huì)之下，我遇到了特技專家柯受良的太太宋麗華，她是一位虔誠(chéng)的佛教徒。她送了一本小冊(cè)子給我，我讀了大為感動(dòng)，那是一本談?wù)摗岸U”的冊(cè)子。因?yàn)樗囊]，我有幸見(jiàn)到圣嚴(yán)法師，由于以前沒(méi)有接觸過(guò)佛法、不諳規(guī)矩，見(jiàn)到師父竟然跟他握起手來(lái)，后來(lái)還因?yàn)橛悬c(diǎn)感冒怕傳染給他而不安了很久，再后來(lái)發(fā)現(xiàn)所有佛教徒都是以雙手合十來(lái)打招呼，我暗忖當(dāng)時(shí)一定讓周遭的人大為緊張。
在見(jiàn)面的一個(gè)鐘頭里，我只問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題，就是什么叫“禪”，因?yàn)槭冀K認(rèn)為禪是一門很深?yuàn)W的學(xué)問(wèn)。師父說(shuō)只要坐三天禪就什么都知道了。我正在考慮的時(shí)候，師父連說(shuō)了三次，于是我當(dāng)下就決定坐禪三天，聽(tīng)說(shuō)坐禪之前會(huì)因?yàn)楸豢简?yàn)而受到阻礙，而我卻在冥冥中很順利地上了山。
晚飯之前，每人分獲一個(gè)號(hào)碼，暫時(shí)不用自己的名字，各人根據(jù)自己的號(hào)碼坐位置、拿拖鞋和睡床位。這是要我們放下自我。在大堂里先對(duì)著大佛跪下頭著地再站起來(lái)，原來(lái)這個(gè)作用也是為了消融自我。
在飯?zhí)美镂腋舯谀莻�(gè)人很面熟，后來(lái)才知道她是曾慶瑜，吳宗憲乖乖地坐在我對(duì)面，眼睛不像我這樣到處亂睨。之前在走廊上見(jiàn)到曾志偉我還揚(yáng)了揚(yáng)眉(原來(lái)這也是犯規(guī)的，連對(duì)眼都不可，又怎能揚(yáng)眉)，還有一位是功夫明星衛(wèi)子云，來(lái)的時(shí)候看他在山邊松筋骨。這么多圈內(nèi)人，可見(jiàn)經(jīng)常暴露在大眾面前，表面上看起來(lái)多姿多采，內(nèi)心卻是渴望得到一片寧?kù)o和做到自我修行。
吃飯的時(shí)候，師父很溫和地一句一句叮嚀，要我們心無(wú)旁騖專心吃飯，好吃的時(shí)候不要高興，不好吃的時(shí)候也不要討厭。要感恩這食物是經(jīng)過(guò)很多人的辛苦才到我們的嘴里。吃完飯用一碗清水將碗碟沖一沖再倒回碗里喝下。
飯后離座時(shí)要雙手迭起，放在胸前，慢慢起身，順序走出飯?zhí)�，手里就像捧著一尊菩薩，內(nèi)心里什么都不能想，也不可以自己對(duì)自己說(shuō)話。我靜靜地坐在石頭上，對(duì)著大山和星空，突然聽(tīng)到一陣很美的聲音，我尋著那個(gè)方向走去，原來(lái)是一位女菩薩跪在那兒，一面敲鐘一面念經(jīng)，不知道為什么我感覺(jué)好喜悅好舒服。
第一天早起，吃完早飯，我們坐在大堂里聽(tīng)?zhēng)煾搁_(kāi)示，師父教我們?nèi)绾未蜃桶輵�。一天�?nèi)有許多開(kāi)示和打坐，師父循循善誘，我們密密抄經(jīng)。
有幾句真言，在我生命里最不可承受的痛時(shí)，因?yàn)橛昧怂樌冗^(guò)。人世無(wú)常，不如意事常八九，我經(jīng)常把這些話送給朋友，他們也因?yàn)槎蛇^(guò)內(nèi)心的難關(guān)而感激我。說(shuō)句笑話，這幾句話惟一不適用的就是臺(tái)灣“總統(tǒng)”的選舉。
這幾句真言就是：面對(duì)它、接受它、處理它、放下它。
當(dāng)你遇見(jiàn)一些事時(shí)，你不要逃避，最好的方法就是面對(duì)它，然后你必須接受那已成的事實(shí)，好好地處理它，處理完后，不要讓它占據(jù)你的心，必須放下。
第二天我們學(xué)行經(jīng)。有慢經(jīng)、快經(jīng)和自然經(jīng)，行慢經(jīng)時(shí)，雙手輕輕握拳，每一步路是腳掌一半的距離，要走得很慢很穩(wěn)，這叫“步步為營(yíng)”�？旖�(jīng)的步伐可大一點(diǎn)，雙手自然下垂，但是要走得很快很快，自然經(jīng)則要全身放松地步行，看似簡(jiǎn)單行則不易。走完后感覺(jué)好舒暢。
第三天是要我們做到感恩和懺悔，我們就像開(kāi)頭講的那樣拜懺20分鐘，心里要為這一生中所有該懺悔的事懺悔，對(duì)這一生中所有該感恩的人感恩。很多師姊、師兄泣不成聲。我聽(tīng)到一種平和的聲音：“要用情操，不要用情緒。”那是師傅的聲音。
三天很快就過(guò)去了，這三天的課程讓我一生受用不盡，我對(duì)父母、先生、女兒、朋友，甚至整個(gè)世界感恩。
對(duì)該懺悔的事，想辦法補(bǔ)償。減少了自我感。少了計(jì)較，多了回饋。人也快樂(lè)起來(lái)。我覺(jué)得這三天里，學(xué)到的比三年甚至十年還要多，最難得的是我找到了內(nèi)心最深層的寧?kù)o。
師父是個(gè)智者也是位哲學(xué)家，我對(duì)他是感恩！感恩！再感恩！