蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

    彖曰：蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，終則有始，天行也。

    象曰：山下有風(fēng)，蠱；君子以振民育德。

    古時(shí)有人將一百只蟲子放在一個(gè)甕里，然后封住口，埋在地下，幾年之后再取出，取出之后，那甕里的一百只蟲，肯定只有一只蟲生存下來。因?yàn)槠渌南x在互相爭(zhēng)斗中，被強(qiáng)者所吞食，最后只剩下這個(gè)強(qiáng)者。也就是“蠱”。蠱是一種象征。它象征一個(gè)社會(huì)或某一種局面，在度過一個(gè)非常平穩(wěn)、和平的階段，在這個(gè)階段看起來是無事，實(shí)際上有事。所以這蠱也是有事的意思。

    蠱指有事的意思，這里是指弊端。元亨是指開始就亨通。這里有積累起來的弊端，本來是被阻塞，為什么是通呢？這就是說“蠱”本身是雙重意思。指這件事已經(jīng)有了弊端，那就必須將它疏通?！袄娲蟠ā?，就是說這件事也并不容易，要想撥亂反正，可積重難返。要想改革，有些人是既得利益者，還有些人是不理解的，他們都成為了阻力。所以必須“涉大川”，要突過艱難險(xiǎn)阻，這樣反而有利?！跋燃兹?，后甲三日”，這就是具體講到個(gè)人了，也就是說你做這個(gè)事要怎么做，從什么地方下手。這個(gè)甲是指“甲子”，這并不是現(xiàn)在有些人辦事要看什么日子，當(dāng)時(shí)實(shí)際上還是從氣象、從天時(shí)的運(yùn)轉(zhuǎn)來看這個(gè)辦事的時(shí)間的，看哪個(gè)時(shí)間較為有利，這是農(nóng)耕時(shí)代對(duì)時(shí)令節(jié)氣的占卜，并不迷信。

    “蠱，元亨，而天下治也。”就是說要達(dá)到天下大治，如果不及時(shí)把那久已積淀的弊端進(jìn)行疏通治理，不改革的話，這個(gè)天下會(huì)大亂；如果及時(shí)解決了，就會(huì)走向新的大治。“終則有始，天行也?！边@一句說得很明白。為什么選擇這個(gè)時(shí)間？這正是說明蠱有終則有始。進(jìn)一步又從這個(gè)角度講那個(gè)蠱，就是前面的一個(gè)時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了，再重新開始了。這是天的意志，所以有人出來撥亂反正，是順應(yīng)天命，順應(yīng)民意，順應(yīng)時(shí)代潮流的。

    “君子以振民育德。”振是振興，就是喚醒民眾，使大家覺醒，使他們明白平安快過去了，有事發(fā)生了，這樣提醒大家，然后培養(yǎng)大家的德，用德來治理那些積累的弊端，這也就是說，以德治理天下。雖沒有提到法治，但這里也有法，只是要以德治為主。

    初六：干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。

    象曰：干父之蠱，意承考也。

    爻辭解析

    初六，是陰爻居陽位?！案筛钢M”就是“干蠱”，這是什么意思呢？實(shí)際上是指治理這件事，解決這件事?！案伞本褪墙鉀Q、治理的意思。“有子，考無咎”，就是有兒子來治理，“考”是指已經(jīng)去世的父親。也就是比喻前任已下任了?！翱紵o咎”，就是現(xiàn)任者不計(jì)較前任的過錯(cuò)，不否定前幾任的功勞。厲終吉。厲，是指這件事很急迫。為什么無咎還很急迫呢？因?yàn)榍叭问菦]有責(zé)任的，而現(xiàn)任時(shí)已經(jīng)到了非治理不可的時(shí)候，如及時(shí)處理，還會(huì)得到吉祥的?！案筛钢M，意承考也?！边@是繼承的意思，不是推翻，只不過把前面的弊端治理一下，也就是調(diào)整、整頓。

    九二：干母之蠱，不可貞。

    象曰：干母之蠱，得中道也。

    爻辭解析

    “干母之蠱”是指家事了，國(guó)事也離不開家事，家事也離不開國(guó)事?！安豢韶憽?，是指方法不一樣。對(duì)治理家庭一是不能太講原則，再一個(gè)也不能操之過急，所以講“干母之蠱，得中道也”。“得中道”，也是得剛?cè)岬摹爸小保@還是指要柔一點(diǎn)、平和一點(diǎn)。

    九三：干父小有晦，無大咎。

    象曰：干父之蠱，終無咎也。

    爻辭解析

    這里又講“干父之蠱”，還是國(guó)事大，還是國(guó)事難理，所以再一次講到“干父之蠱”。九三是陽居陽位，因?yàn)檫^剛，雖然正，但不中，所以有點(diǎn)過，也就“小有晦”，但畢竟是陽剛之正，所以無大咎。這其中的分寸，就在爻位正而不中之間。

    六四：裕父之蠱，往見吝。

    象曰：裕父之蠱，往未得也。

    爻辭解析

    “?！焙汀案伞倍家c“蠱”聯(lián)系起來，是“裕蠱”，不是講“裕父”。這個(gè)裕是指寬容，六四太過柔了，是陰居柔位。過于柔，所以就很寬容。畢竟整頓、改革有阻力，如果太柔了也行不通?！巴娏摺保?，以往。如果過于遷就，對(duì)于以往的積弊的改革不敢加大力度，就會(huì)半途而廢，所以講太過寬大是不行的。這就告訴繼承者要徹底、要堅(jiān)決。我們從這里可以看出，還是要講中庸、中正。

    六五：干父之蠱，用譽(yù)。

    象曰：干父之蠱；承以德也。

    爻辭解析

    這里又是“干父之蠱”。“用譽(yù)”，就是依然沿用父輩的信譽(yù)、名義。不能將前輩的招牌砸了，也就是德，就是“譽(yù)”。什么譽(yù)？信譽(yù)，聲望，乃至對(duì)后世的影響，這個(gè)必須繼承，即“承以德”。

    上九：不事王侯，高尚其事。

    象曰：不事王侯，志可則也。

    爻辭解析

    “不事王侯”，“事”就是蠱，蠱就是“事”，即“不蠱王侯”。當(dāng)然這蠱又變了，也就是說功成了，又該身退了。這就是淡薄于外，上爻到了外卦的最后一爻了，所以就是淡薄于外了。就是給我封王侯，都不干了。這個(gè)意思表面上好像是功成身退了，其實(shí)并非如此，真正的意思還是講，你現(xiàn)在要接受以前的教訓(xùn)了，因?yàn)轳R上又是新一輪的前甲三日又要結(jié)束了，后甲三日又要來了，馬上又要到甲的位置了。

    “高尚其事”，就是講現(xiàn)在要做，就要比以前做得高明些，并要高度的警惕，這樣事就會(huì)做得更好，不會(huì)重復(fù)以前的積弊。

    “志可則也”，則，就是效仿，實(shí)際上這個(gè)地方是指接受教訓(xùn)。“不事王侯”，并不是表面講的不做王侯，而是講要接受教訓(xùn)，是講“我”做了王侯，“我”不像以前那樣，剛剛治理好，又出現(xiàn)了新的積弊。