??天元皇帝宇文赟待賑災(zāi)之事全部安排妥帖后，終于在群臣的“哀求”下結(jié)束了他在天興宮的“自罰祈罪”活動(dòng)?？伤氐介L(zhǎng)安城的第一件事不是上朝理政，而是擺駕道會(huì)苑，并命在京高官全部隨行，要在那里舉行道教神祗的祭祀大典。許多官員來(lái)到道會(huì)苑這才發(fā)現(xiàn)，苑內(nèi)居然新建了兩尊巨大的塑像，其中一尊是道教的太上老君像，另一尊卻是佛教釋迦牟尼像。興建工程顯然早在去年就已經(jīng)開(kāi)始了，因在皇家禁苑之內(nèi)且做了嚴(yán)格的保密工作，故而并不為人所知。而兩大教派的神化鼻祖居然同立于一處，更令人驚詫莫名，不明白天元皇帝要唱哪出戲。

    小皇帝宇文衍及其隨員自然也來(lái)到了現(xiàn)場(chǎng)，在等待儀式開(kāi)始的過(guò)程中，司馬泳對(duì)此怪相的給出了一番推測(cè)解釋。在六年前，也就是周武帝建德三年（公元574年），在北周曾發(fā)生過(guò)三件大事，一件是武帝宇文邕的母親叱奴太后薨逝了，第二件是衛(wèi)王宇文直謀逆政變，第三件是以搗毀佛、道二教神像為標(biāo)志的武帝滅佛運(yùn)動(dòng)的大幕開(kāi)啟。其中第一件和第三件事結(jié)合到今日看，是有著某種聯(lián)系甚至是刻意的安排。

    叱奴太后雖非太祖宇文泰的正妻，卻是武帝宇文邕的親生母親，武帝即位后就對(duì)叱奴太后禮敬尤佳，極盡孝道。加之在誅殺權(quán)臣宇文護(hù)、奪權(quán)親政的過(guò)程中，叱奴太后的幫助也有著不可替代的作用。因此，叱奴太后的薨逝，讓武帝悲不自勝，堅(jiān)持要按照古禮為母親守喪三年，三公六卿率百官以國(guó)家大事要?jiǎng)?wù)須臾離不開(kāi)武帝為由，勸諫要求變通處理，請(qǐng)武帝在朝戴孝，避免耽誤國(guó)事。但武帝卻固執(zhí)己見(jiàn)，讓許多大臣詫異。當(dāng)時(shí)武帝親政經(jīng)年，正在勵(lì)精圖治的關(guān)鍵時(shí)期，政務(wù)繁鉅。志存高遠(yuǎn)的武帝能在宇文護(hù)的淫威之下隱忍十二年之久，何以不能克制一下喪母的哀痛，以國(guó)家社稷為重？

    也就是在那一年的年初，幾乎與天元皇帝閉關(guān)相同的時(shí)間段內(nèi)，武帝移住進(jìn)了“倚廬”，也就是為守喪而搭建的草房，也過(guò)了一段類(lèi)似“自罰祈罪”的非正常起居的日子，遠(yuǎn)離政務(wù)，也不見(jiàn)朝臣。唯一不同的是，武帝是真的食則糙米，寢則柴薪，不似天元這般有名無(wú)實(shí)。

    武帝何以如此呢？司馬泳分析認(rèn)為，武帝其實(shí)是要借此機(jī)會(huì)清清靜靜地深入思考一個(gè)關(guān)系到百姓社稷的家國(guó)大事——滅佛。

    沙門(mén)之害由來(lái)已久，北魏太武帝之所以滅佛就已證明了佛教與國(guó)家爭(zhēng)力的嚴(yán)重性。只是太武帝操之過(guò)急又手段殘暴，其后引起的反彈竟比不滅佛還要嚴(yán)重。有鑒于太武帝的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，也因民間信仰問(wèn)題的事體太大，得罪佛祖武帝并不怕，可喪失了民心卻不能不令他畏懼，所以滅佛之心雖然早就有了，卻遲遲沒(méi)有動(dòng)手。再加上權(quán)臣宇文護(hù)也是佛家信徒，并不支持滅佛，故而打壓佛教的行動(dòng)始終停留在儒、釋、道三家排位的爭(zhēng)論階段。把持朝政的宇文護(hù)被成功誅滅后已一年有余了，武帝還是沒(méi)有輕啟滅齊的戰(zhàn)端，并不是被宇文護(hù)三次東征的失敗所駭阻，而是因?yàn)閲?guó)力的很大一部分仍然被沙門(mén)所占據(jù)著。滅國(guó)之戰(zhàn)拼的是國(guó)力啊，不把國(guó)力從沙門(mén)釋放出來(lái)，滅齊只能重蹈宇文護(hù)的覆轍。滅佛事實(shí)上已經(jīng)成為武帝片刻不能釋?xiě)训淖畲笮牟。撬氨厥固煜乱唤y(tǒng)”宏愿的最后一道也只最堅(jiān)實(shí)的一道阻礙。

    一向克己的武帝，竟哀不自勝堅(jiān)持“倚廬”守喪，而“倚廬”之后就向佛教開(kāi)刀了。由此可見(jiàn)，“倚廬”在其中起到關(guān)鍵作用。在“倚廬”獨(dú)居的那些日子里，沒(méi)有浩繁的政務(wù)分心，在追思母親之余，武帝顯然用了大量的時(shí)間反復(fù)思考了佛與國(guó)爭(zhēng)力的問(wèn)題，不僅下定了為社稷蒼生挺身滅佛的決心，還擬定了滅佛的方式與步驟。當(dāng)時(shí)儒、釋、道三家的大討論仍在膠著狀態(tài)，佛門(mén)雖不得不承認(rèn)儒家為先的地位，卻死拽著道教不放，拿道教做擋箭牌，從信眾多寡的角度卡住了武帝。佛門(mén)信徒廣大，道教難比項(xiàng)背，若強(qiáng)行獨(dú)滅佛門(mén)，勢(shì)難服眾，反彈也是無(wú)法避免的。而經(jīng)過(guò)“倚廬”的深思熟慮之后，武帝找到了堵住和尚嘴巴的辦法，那就是佛、道同滅，于是便有了佛、道兩家神祗塑像被同時(shí)搗毀的滅佛序幕。

    反觀今日，天元皇帝忽然到天興宮“閉關(guān)絕食”，明面上是因冰凍災(zāi)害而自責(zé)自罰、向天祈罪，這里是不是還隱含著有向他老爹武帝宇文邕禱祝傳話的意思呢？

    司馬泳之所以說(shuō)天元皇帝宇文赟閉關(guān)也有向武帝禱祝的意味，就是由他同時(shí)興建佛、道兩家神祗塑像印證出來(lái)的。同塑與同毀，很難避免兒子與老子針?shù)h相對(duì)的意味。宇文赟雖然在武帝死的當(dāng)天就咒罵：“死得太晚！”還yin亂老爸的嬪妃，但這畢竟是宮禁之內(nèi)的事，大臣貴族們有所耳聞也會(huì)因避禍心理而為尊者諱，民間便對(duì)宇文赟的不孝知之甚少。老爸滅佛，兒子興佛，無(wú)論如何這中間應(yīng)該有一個(gè)對(duì)老爸做出解釋和說(shuō)明的環(huán)節(jié)，這樣在老百姓的心目中，天元皇帝才是個(gè)又講孝道又愛(ài)護(hù)百姓的好皇帝，畢竟先帝的偉大不容置疑，興佛雖然利民，但在先帝那里的禮數(shù)還是不能缺了。

    宇文衍明白了，太上皇前段日子的閉關(guān)，演給百姓看的內(nèi)容還不止一個(gè)，無(wú)疑是其智囊長(zhǎng)孫覽謀劃的結(jié)果。

    不倫不類(lèi)卻極其盛大的神祗祭祀儀式開(kāi)始了，宇文赟居然不是領(lǐng)銜祭祀神祗的，而是端坐在了兩尊神祗塑像的中間，竟成了接受跪拜禱祝的“神”了。其意自然是為了標(biāo)明自己至高無(wú)上的地位，可與佛、道兩家的至圣尊祖等量齊觀、平起平坐。

    本來(lái)道會(huì)苑的前身乃道教道場(chǎng)，在這里建太上老君像，搞祭祀，興道教，是順理成章的事。當(dāng)時(shí)的北朝道教不同于南朝道教，南朝道教的神仙體系比較復(fù)雜，尊奉的是三清，玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。其中太清道德天尊是老子的神格，卻排在三清之末。而北朝道教無(wú)論天師道還是太平道都獨(dú)尊太上老君，太上老君也是老子的神格，北朝道教以其為最高神祗，頂禮膜拜。本是祭祀道教神祗的儀式卻突兀地在旁邊并列了一個(gè)佛家釋迦牟尼像，這到還罷了，權(quán)當(dāng)是佛祖是老君請(qǐng)來(lái)的貴賓吧?？捎钗内S卻非要高坐老君與佛祖之間，客耶？主耶？真是令人啼笑皆非。

    儀式雖然荒唐，但標(biāo)志著北周開(kāi)始正式全面地恢復(fù)佛教、道教的地位，武帝宇文邕的“滅佛運(yùn)動(dòng)”也至此宣告徹底結(jié)束。

    儀式之后，宇文衍陪著宇文赟在暖閣茶室里稍事休息。宇文赟還沉浸在方才的滑稽劇之中大為自得呢，侃侃而談興佛崇道對(duì)鞏固前齊地區(qū)和安撫淮南新域的重大意義。宇文衍正聽(tīng)得百無(wú)聊賴(lài)，這時(shí)趙蒙恩快步走了進(jìn)來(lái)，躬身稟告了兩件事情。都是韋孝寬送來(lái)的加急奏報(bào)，一個(gè)是好消息，一個(gè)是壞消息。好消息是宇文亮班師途中忽然興兵叛亂，意欲在豫州蝎谷伏擊韋孝寬，卻被韋孝寬安然化解并誅殺了逆臣宇文亮。壞消息卻是原陳王宇文純?cè)谘航夥祷亻L(zhǎng)安的途中被宇文亮叛軍殘余勢(shì)力劫走，擁立為反王，豎起反幟據(jù)守黃城。

    宇文衍被這兩個(gè)剛剛傳來(lái)的消息驚得有點(diǎn)回不過(guò)神來(lái)，準(zhǔn)確說(shuō)是因?yàn)榈诙€(gè)壞消息。通過(guò)與韋孝寬的飛鴿傳書(shū)互通信息，宇文衍早已知悉韋孝寬對(duì)宇文亮必反的判斷和防備，所以宇文亮作亂未遂反被誅殺的事情并不讓他意外?？呻A下囚的宇文純竟被叛軍救出，成了盤(pán)踞黃城的叛軍首領(lǐng)，這可太出乎意料了，而且顯然也不在韋孝寬的意料之中。

    再看太上皇宇文赟，他聽(tīng)了卻喜上眉梢的樣子，不假思慮立即傳令趙蒙恩：“快，立即下詔捕殺亂臣賊子宇文溫！”他本來(lái)還要繼續(xù)吩咐什么，忽然轉(zhuǎn)頭看了看身邊的小皇帝，遲疑了一下起身走到趙蒙恩身邊，在他耳邊低語(yǔ)了幾句。趙蒙恩忙不迭地點(diǎn)著頭，示意明白。

    宇文衍看在眼里，不動(dòng)聲色，心里卻在不住的冷笑。不問(wèn)可知，這位太上皇此刻心里想的只有一件事：就是可以把小美人尉遲熾繁強(qiáng)霸入宮了。他不但不為反王宇文純的再次逃脫而憤懣，也不為剛剛納入版圖的黃城得而復(fù)失而擔(dān)憂，甚至也毫無(wú)興趣過(guò)問(wèn)宇文亮反叛的緣由。在他看來(lái)，宗親反叛、黃城突變都不如自己下半身的瘙癢來(lái)的重要，誅連宇文溫，霸占尉遲熾繁乃是他天大的驚喜。他發(fā)亮的眼睛、潮紅的面頰都昭示著他的急不可耐。

    五位皇后同時(shí)并立的千古奇觀就要變成現(xiàn)實(shí)了，宇文衍不由想起了小皇后司馬令姬的憤慨，也默默為尉遲熾繁嘆了一口氣。