?“劍，乃是百兵之君，你算什么東西你也配王者之道？”

    “齊昊，你以為現(xiàn)在我治不了你，少廢話，你行你上啊?！?br/>
    聽了這句話，齊昊哈哈大笑“這可是你說的，放我出來?！?br/>
    還不知道我行不行你就這么迫不及待了“有什么陰謀告訴我，我可以考慮一下?！?br/>
    “哼，不知道你知不知道器靈這種說法?！?br/>
    “懂了，待我選件稱手的寶劍再說吧。”

    王林漫步其中，肉身化為萬千血絲漫步整個(gè)空間，一把一把的嘗試。

    “臥槽，居然用這種方式，簡直傲慢到了極點(diǎn)。愚蠢的家伙?！眲τ袆Φ陌谅谒袆ι戏磸?fù)嘗試的家伙又有什么資格擁有其中一把。到時(shí)候還得靠我，只要成為了真正的器靈，那么我就可以擺脫兇靈的身份。

    不行，每一把劍當(dāng)中都沒有感受到屬于王林的感覺，沒有一把劍適合自己，為何？這些雖然受到了神劍的影響，但是我也受到了神劍的影響，既然受到了影響，精神世界也是無比堅(jiān)韌，但是為什么？為什么？我不服。

    擇主而事（zézhuérshi）

    事：侍奉。舊指選擇明主，為他辦事。

    出處：明·羅貫中《三國演義》第十四回：“豈不聞‘良禽擇木而棲，賢臣擇主而事？’”

    事例：清·褚人獲《隋唐演義》第三回：“凡事自有命數(shù)，不可奢望，亦不須性急；待時(shí)而動(dòng)，～，不愁不富貴也?！?br/>
    用法：作謂語；指擇業(yè)擇主而事（zézhuérshi）

    事：侍奉。舊指選擇明主，為他辦事。

    出處：明·羅貫中《三國演義》第十四回：“豈不聞‘良禽擇木而棲，賢臣擇主而事？’”

    事例：清·褚人獲《隋唐演義》第三回：“凡事自有命數(shù)，不可奢望，亦不須性急；待時(shí)而動(dòng)，～，不愁不富貴也?！?br/>
    用法：作謂語；指擇業(yè)擇主而事（zézhuérshi）

    事：侍奉。舊指選擇明主，為他辦事。

    出處：明·羅貫中《三國演義》第十四回：“豈不聞‘良禽擇木而棲，賢臣擇主而事？’”

    事例：清·褚人獲《隋唐演義》第三回：“凡事自有命數(shù)，不可奢望，亦不須性急；待時(shí)而動(dòng)，～，不愁不富貴也?！?br/>
    用法：作謂語；指擇業(yè)“既然劍會(huì)擇主，你又需要武器，那么不如讓我來試試看？”

    恩？王林不傻，齊昊肯定有自己的打算。又不傻，誰會(huì)來打工啊。

    “你想如何做？”劍是擇主的，但是齊昊又不是什么信得過的家伙。反骨崽什么的最麻反骨是指枕骨，又名后山骨。上面突出處，稱為”腦杓”。下面耳后突起者，名”完骨”。在古代中國社會(huì)是指那些具有叛逆性精神的異端、不忠不義之人物質(zhì)性

    指的就是枕骨，又名后山骨。上面突出處，稱為”腦杓”。下面耳后突起者，名”完骨”。一些人枕骨突起，就具備了反骨的基礎(chǔ)，側(cè)面看他們的頭像，就像一個(gè)刻意夸張了的問號(hào)。同時(shí)，反骨也可以指額頭特別突出者，叫額前反骨，民間俗稱”錛兒頭”；精神性

    在古代封建社會(huì)是指那些具有叛逆性精神的異端、不忠不義之人。其實(shí)，這些說法貌似積累了歷史的沉淀性智慧，但很多人都知道，這一標(biāo)準(zhǔn)是靠不住的。但又因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的熏陶，使人們在對現(xiàn)實(shí)本質(zhì)缺乏了解的時(shí)候，開始傾向于宗教或迷信，開始傾向于這些玄乎的說教，一度時(shí)候，甚至把它作為了重大選擇的指南?；浾Z中的“反骨仔”就是這個(gè)意思。在現(xiàn)代社會(huì)中，反骨成為勇于開創(chuàng)，思維敏捷的象征。有一說：頭有反骨，萬中無一，熱播劇《永不磨滅的番號(hào)》中李大本事即有反骨，被算命先生稱為奇骨，五百年出一個(gè)，他日必成大器，縱然不能登基坐殿，也是一代王侯。按照風(fēng)云子相法：腦后有反骨.將來能登科.傳說李自成、李世民便生有反骨。

    也有人將頭有反骨稱之為反叛的特征。最為為國人熟悉的”腦后有反骨”之說，是從《三國演義》中得來的。該書第五十三回”關(guān)云長義釋黃漢升，孫仲謀大戰(zhàn)張文遠(yuǎn)”寫關(guān)羽取長沙時(shí)，因黃忠沒有用百步穿楊之箭射殺他，被太守韓玄推下問斬。正在這當(dāng)緊時(shí)刻，帳外閃進(jìn)一將，手起刀落斬殺韓玄救了老將黃忠。這人是蜀漢名將魏延。然而，當(dāng)關(guān)羽引魏延歸來時(shí)，孔明卻”喝令刀斧手推下斬之”。劉備問何故，孔明說：”吾觀魏延腦后有反骨……故而斬之?！蔽貉颖Ｗ×诵悦?，卻再?zèng)]有被大用過。直到諸葛亮死后，魏延果然反了，馬岱受軍師遺命于軍前斬之。《三國演義》安排這一情節(jié)，是為了證明諸葛先生具有識(shí)人先識(shí)骨的本領(lǐng)。沒有描繪魏延具體的骨相，因此，我們可以認(rèn)為孔明先生是根據(jù)其精神氣度來決定其反骨存立的。歷史上真實(shí)的魏延有將才，但”性矜高”，用今天的話說就是有驕傲情緒，持才傲物，正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，諸葛亮才不重用他，致使延”嘆恨己才用之不盡”。所謂”腦后有反骨”，實(shí)是一樁冤案?！顿Y治通鑒》在魏延被殺后，就明確指出：魏延”實(shí)無反意也?！边@就顯示了骨相具有政治作用，常被政客當(dāng)作造神運(yùn)動(dòng)的工具。

    而在現(xiàn)實(shí)記載中，在20世紀(jì)50年代中后期的中國，有兩個(gè)被最高領(lǐng)導(dǎo)人斥為”腦后長著反骨”的人，一個(gè)是開國元?jiǎng)着淼聭眩粋€(gè)是水利專家黃萬里。國家決定修三門峽水庫，別人都表示擁護(hù)（有的雖有異議也不好明說），只有他堅(jiān)決反對，結(jié)果被打成右派。1959年”廬山會(huì)議”批彭德懷時(shí)，說彭德懷：”你和黃萬里一樣，腦后長著反骨?！笔聦?shí)上，這兩位被稱為”腦后長著反骨”的人，都是忠心耿耿的愛國者，都是支撐共和國的脊梁。他們那”腦后長著反骨”，實(shí)是一種對人民極端負(fù)責(zé)的大無畏精神。所以在現(xiàn)代社會(huì)中，頭有反骨一般會(huì)被認(rèn)為是天資聰慧之人，但這更傾向于精神性的反骨。指人具有創(chuàng)新精神，敢于開創(chuàng)，將來可獲得大成就，如愛迪生、愛因斯坦。三國志演義中著名的，背叛之武將。持有l(wèi)ancer、rider、assassin、berserker及archer五種職階資格的陸上要塞。

    變卦之將

    呂布奉先。三國志演義中的變卦之將。兩次殺害義父、接二連三地背叛等等在重視儒教道德的中國里做出了難以置信的行為。

    不過其武功、武勛讓人望塵莫及，能算進(jìn)三國志世界里的最強(qiáng)之一。背叛重用自己的丁原、勾結(jié)掌握中央霸權(quán)的魔王董卓。結(jié)果連那個(gè)董卓也遭到他背叛、暗殺。

    此后徘徊于中原，穿插在許多戰(zhàn)爭里，最后因?yàn)椴肯碌谋撑?，被敵對的將軍?攻打而敗北。遭到處刑。

    呂布雖然私欲強(qiáng)大，相信世上不存在比自己更強(qiáng)的武將，但他似乎對始終都將自己“有效地”用在戰(zhàn)術(shù)上的軍師??陳宮放下了戒心。

    轅門射戟呂布亦善于騎射，其才能可以媲美漢代的使弓高手，飛將軍李廣。呂布稱三國志英雄劉備為義弟，就在他被巨大勢力兼呂布的同盟者袁術(shù)的武將??紀(jì)靈追得走投無路時(shí)，呂布不喜歡兩者爭斗，于是在前方150步的陣營轅門處把槍懸起說道：吾若一箭射中戟小枝，你兩家罷兵；如射不中，你各自回營，安排廝殺。乾坤必中。他所射出的箭漂亮地命中，紀(jì)靈就此撤軍了。

    赤兔馬被稱為人中呂布，馬中赤兔的呂布愛馬。它不會(huì)親近呂布以外的人，呂布能騎著它跳過城池的塹壕（保守估計(jì)也有30米）。能力值

    筋力：a+耐久：a+敏捷：b+魔力：c+幸運(yùn)：c+寶具：a職階技能

    狂化〔a〕：讓參數(shù)等級(jí)提升，但奪去大部份理性。由于被強(qiáng)行與master的戰(zhàn)斗意識(shí)進(jìn)行連結(jié)，所以變成了較機(jī)械性的servant。

    持有技能

    勇猛〔b〕：將威壓、混亂和迷惑等精神干涉無效化的能力。另外，也有讓格斗傷害提高的效果。不過，由于現(xiàn)在已經(jīng)berserker化，所以勇猛并無意義。

    反骨之相〔b〕：不會(huì)逗留在同一個(gè)地方，也不會(huì)擁戴同一個(gè)君主的天性。不適合親自當(dāng)君主，亦無法找到自己君主的流浪之星。將相同等級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)力無效化。由于berserker職階的特性所以此技能已被封印。[1]3寶具設(shè)定編輯

    軍神五兵（godforce）

    軍神五兵等級(jí)：a[1]種類：對人、對軍、對城寶具[1]距離：1～40[1]最大捕捉：1～50人[1]作為呂布奉先的主武器而廣為人知的雙手武器方天畫戟的真名。能夠變形成六個(gè)形態(tài)的多重兵器（multipleeapon）。就像是呂布一個(gè)人持有六名servant的寶具一樣。[1]斬切將所有物理防御無效化或者切斷破壞的大傷害攻擊。

    突刺藉由槍的貫穿來封鎖行動(dòng)，并將縱列的敵人貫通的大傷害攻擊。

    打擊化為巨大的護(hù)臂提升防御力，或是承受住對手的攻擊并且返還的特殊防御。

    刈割橫掃一橫排敵人的大傷害攻擊。

    揮掃彈開物理系攻擊的同時(shí)給予傷害的特殊反擊。

    射擊大口徑波動(dòng)炮一樣的光束。[1]方天畫戟作為兵器已是名作。斬切、突刺、打擊、刈割、揮掃。因?yàn)樗且环N活用了所有大型雙手武器之特征的萬能兵器。不過，它實(shí)際上是北宋時(shí)代的兵器，呂布活躍時(shí)并不存在。

    這柄軍神五兵是超軍師陳宮，為了幫助在背叛君主途中逐漸陷于困境的呂布，而設(shè)計(jì)出的中華道具之杰作。軍師陳宮在呂布的強(qiáng)大以及身影里看到了軍神。中國古老的軍神蚩尤據(jù)說是戰(zhàn)斧、擋箭牌和弓箭的發(fā)明者，他的六臂全都拿著不同的武器。陳宮將這個(gè)意象套到呂布身上，設(shè)計(jì)出能夠變形成五種形態(tài)的超兵器。最終誕生出讓呂布多多采姿的武藝能夠無拘無束地施展的人工寶具。

    不過，由于現(xiàn)在的呂布已經(jīng)berserker化的緣故，而失去了多樣性?，F(xiàn)狀只剩下矛和炮的形態(tài)（force）而已。反骨之相〔b〕：不會(huì)逗留在同一個(gè)地方，也不會(huì)擁戴同一個(gè)君主的天性。不適合親自當(dāng)君主，亦無法找到自己君主的流浪之星。將相同等級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)力無效化。由于berserker職階的特性所以此技能已被封印。

    如果可以看屬性的話，齊昊這貨絕對是反骨c以上。