新月見(jiàn)王蠢若有所思，不由問(wèn)道：“小寶，你知道他們的目的？”

    王蠢搖了搖頭，說(shuō)道：“我哪里知道，不過(guò)我有一種直覺(jué)，他們這些小位面的人這么急匆匆的趕去天問(wèn)之域，事情肯定有些古怪?！?br/>
    “我也感到很是奇怪，貝濤位面乃是小位面，女媧娘娘還能用到他們這里的高手不成，還能有什么事情這么著急的召集他們?！?br/>
    蠻奎提議：“既然想要弄清楚，干脆上去將他們截住，反正他們不是我們的對(duì)手?！?br/>
    新月責(zé)怪說(shuō)道：“蠻奎，你亂提議什么呢。他們乃是天問(wèn)之域的附庸，我們對(duì)他們動(dòng)手了，豈不是代表和天問(wèn)之域宣戰(zhàn)了，我們商隊(duì)就是純粹的生意人，可不能這樣冒險(xiǎn)。再說(shuō)了他們行動(dòng)古怪就古怪，和我們又有什么關(guān)系?！?br/>
    其實(shí)蠻奎也就是隨口一說(shuō)，沒(méi)想到受到了新月的教訓(xùn)。

    一路上，王蠢還要繼續(xù)忍受萌妹子新月字里行間里對(duì)王蠢尊者的崇拜之意，不過(guò)他也習(xí)慣了。而從新月的口中，他倒是得到了很多其他位面的消息。然后經(jīng)過(guò)這么多位面，對(duì)于其他位面的一些生活狀態(tài)和基本情況，也都有了一個(gè)基本的了解。這正是他這一次行動(dòng)的目的。

    中華歷史上的一句話說(shuō)的好，叫做知己知彼百戰(zhàn)不殆，任何時(shí)候都不應(yīng)該忘記這條真理，埋著頭彎著腰發(fā)展是沒(méi)用的，只有洞悉了周圍的變化，才能知道自身如何變化。

    八天之后，來(lái)到了卡俄斯位面。這里的人流很大，各城市的街道上都是熙熙攘攘的一片。對(duì)于北方來(lái)說(shuō)，卡俄斯位面乃是最大的交易平臺(tái)，很多高手都喜歡到這里交易。

    聽(tīng)新月說(shuō)，才知道原來(lái)卡俄斯位面中大有名堂，位面很特殊，并非是鐵板一塊。在卡俄斯位面中，實(shí)則是有兩股勢(shì)力區(qū)分。一方是宙斯為首，一方以上帝耶和華為首?？ǘ硭刮幻嬷卸际俏鞣揭槐婏w升到天堂的神靈，現(xiàn)在分成了兩股勢(shì)力，一股人追隨宙斯，另外一股人則效忠上帝耶和華。

    地球西方世界的神靈是很多很雜的，這點(diǎn)王蠢是知道的。在歐洲，哪怕是同一個(gè)國(guó)家，都有幾種不同的信仰，主要宗教包括基督教、猶太教、東正教、清教等。

    “居然分作了兩派？希臘神話vs基督教？”

    王蠢細(xì)細(xì)回想起來(lái)，希臘的眾神和基督教的確是存在沖突。

    希臘神話是西方最早的神靈形態(tài)，不過(guò)后面發(fā)展起來(lái)，漸漸敵不過(guò)基督教。公元三九二年,羅馬統(tǒng)治者宣布基督教為國(guó)教，同時(shí)下令禁止異教信仰，羅馬皇帝君士坦丁也皈依了基督教，這樣基督教一躍而成為統(tǒng)治者的寵兒，迅速發(fā)展為全歐洲、乃至世界性的宗教。而猶太教此后仍局限于在猶太人中發(fā)展教徒,變成道地的猶太人的宗教。

    在西方世界，基督教最終成為了受眾最廣的宗教，但是這不能否認(rèn)希臘神話的地位。至少在王蠢看來(lái)，希臘神話眾神靈看到，基督教后來(lái)居上，并且占據(jù)了原本屬于他們的專屬神壇，是很不爽的。對(duì)于上帝耶和華，他們也肯定懷有一種敵視的態(tài)度。

    看到如今對(duì)立的兩個(gè)狀態(tài)，王蠢在初步的吃驚之后，也就漸漸釋然了。

    “這邊宙斯為首，看來(lái)大多是希臘神話中的眾神靈了。”王蠢喃喃自語(yǔ)。

    說(shuō)起宙斯來(lái)，那真是如雷貫耳了。王蠢在小學(xué)的時(shí)候，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)宙斯的大名了。地球上很多文化的元素，都和宙斯有關(guān)。什么大名鼎鼎的奧林匹克啊，還有水瓶座啊等等，都離不開(kāi)宙斯。

    宙斯，希臘眾神之神，是奧林匹亞的主神，為表崇拜而興建的宙斯神像是當(dāng)世最大的室內(nèi)雕像，宙斯神像所在的宙斯神殿則是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)源地。拜占庭的菲羅撰寫記述世界七大奇跡說(shuō)：“我們以其他六大奇跡為榮，而敬畏宙斯神像?！?br/>
    宙斯是希臘神話中的主神，第三任神王；克洛諾斯和瑞亞之子，掌管天界；奧林匹斯的許多神邸和許多希臘英雄都是他和不同女子生下的子女。他以雷電為武器，維持著天地間的秩序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。他的兄弟波塞冬和哈帝斯分別掌管海洋和地獄；女神赫拉是宙斯的妻子。

    古希臘神話中，也許眾神之王宙斯的最愛(ài)，既不是與他亂-倫的姑姑姐姐們，也不是他化身為公牛前去誘惑的歐羅巴公主，而是一名克里特美少年，伽倪墨得斯。他化為雄鷹將這名美少年擄走，在奧林匹斯山上公然與之歡愛(ài)，引發(fā)赫拉的嫉妒并設(shè)計(jì)害死這名美少年，將之變?yōu)橐恢凰?，宙斯傷心不已，將伽倪墨得斯的靈魂封印在天上，這就是水瓶座的由來(lái)。

    宙斯在地球后世幾千年都能那么牛逼，在當(dāng)時(shí)希臘神話的全盛時(shí)期，風(fēng)頭之盛可以想象了。

    在王蠢的印象中，希臘神話的眾神靈更像是奴隸主，因?yàn)樗麄冐澙?、好色、傲慢。這在后面的信仰之爭(zhēng)中，被基督教打敗也很正常了，倒不全部是十字軍的功勞。世人信仰神靈，誰(shuí)不希望自己的神是完美的呢。

    “完美的上帝耶和華成為歐洲神靈的后起之秀，也是很正常的事情?！蓖醮酪苍?jīng)翻閱過(guò)圣經(jīng)，他知道上帝耶和華是沒(méi)有缺點(diǎn)的。

    上帝（yhwh）是猶太教、基督教、伊斯蘭教創(chuàng)造宇宙的神。被視為宗教信徒至高無(wú)上的信仰，在基督教中，上帝是永恒的存在，創(chuàng)造和治理世界。

    上帝一稱源于中國(guó)，是中國(guó)自古五千年對(duì)天的稱謂，上帝多為中國(guó)道家和儒家對(duì)于神明的稱呼。

    明代利瑪竇入華時(shí)為了達(dá)到傳教目的，將天主教所謂的至高神“天主”翻譯為“上帝”。

    上帝是宇宙的支撐和創(chuàng)造者。自然神論說(shuō)，上帝是宇宙的創(chuàng)造者。泛神論則認(rèn)為，上帝是宇宙的本身。

    基督教相信上帝是既超然（完全獨(dú)立、天譴、存在于宇宙）和內(nèi)在（存在于世界）。天主教稱yhwh為天主，新教則稱為上帝。

    在基督教中，信徒更喜歡稱呼上帝為耶和華。

    耶和華，名詞出自《和合本圣經(jīng)》，耶和華是至高、全能、公義、圣潔、信實(shí)、慈愛(ài)的神。參考：《圣經(jīng)》以賽亞書(shū)42章8節(jié)：我是耶和華，這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱贊歸給雕刻的偶像。[1]《圣經(jīng)》詩(shī)篇106章1節(jié)：你們要贊美耶和華！要稱謝耶和華，因他本為善，他的慈愛(ài)永遠(yuǎn)長(zhǎng)存！《圣經(jīng)》詩(shī)篇115章13節(jié)：凡敬畏耶和華的，無(wú)論大小，主必賜福給他?！妒ソ?jīng)》申命記5章11節(jié)：不可妄稱耶和華你神的名；因?yàn)橥Q耶和華名的，耶和華必不以他為無(wú)罪。

    “耶和華”名詞見(jiàn)于中文《和合本圣經(jīng)》，來(lái)源于希伯來(lái)語(yǔ)《圣經(jīng)舊約》。猶太人因《圣經(jīng)舊約》中5章11節(jié)的誡命：“不可妄稱耶和華你神的名；因?yàn)橥Q耶和華名的，耶和華必不以他為無(wú)罪”，所以避諱直呼神的名字。神的名字在中文《和合本圣經(jīng)》翻譯希伯來(lái)語(yǔ)部分（即《圣經(jīng)?舊約》）時(shí)用“耶和華”；在翻譯希臘語(yǔ)部分（即《圣經(jīng)?新約》）時(shí)用“主”字。

    現(xiàn)代希伯來(lái)文圣經(jīng)翻譯成其他語(yǔ)言的時(shí)候，一般的圣經(jīng)英文譯本用大寫的“l(fā)ord”來(lái)尊稱神的名字。英文《欽定版圣經(jīng)》（kingjamesversionofthebible，簡(jiǎn)稱k-jv）譯為jehovah有7處（見(jiàn)欽定本圣經(jīng)中以賽亞書(shū)12:2、26:4、創(chuàng)世記22:14、出埃及6:3、出埃及17:15、士師記6:24、詩(shī)篇83:18），中文《和合本圣經(jīng)》音譯為耶和華。

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