柳三變牽掛頗多，內(nèi)心世界也異常復(fù)雜，但他始終沒(méi)有下船。m. 樂(lè)文移動(dòng)網(wǎng)
他想到了繼祖母虞氏，尤其是在老家崇安，每當(dāng)?shù)桥R武夷山游學(xué)受挫之時(shí)，她的堅(jiān)定態(tài)度，她那堅(jiān)韌不拔的性格總是對(duì)柳三變產(chǎn)生了巨大的鞭策作用。此時(shí)，養(yǎng)成的這種性格特征支配著他的心靈，使他不管不顧地留在船上。
在心潮澎湃的激烈斗爭(zhēng)中，柳三變想了很多。
下船，立即趕回去補(bǔ)救孝道的缺失，用親情卸下父親的精神負(fù)擔(dān)，用親情趕走父親心靈認(rèn)為孩子不肖的陰霾，用親情祛除父親身上的病魔，用親情讓父親臉上露出值得安慰的微笑，讓父親快快樂(lè)樂(lè)地安度晚年。
下船，立即趕回去跪倒在曾經(jīng)優(yōu)雅漂亮氣質(zhì)非凡的母親面前，用無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)排除她心靈的陣陣絞痛，消除她因看不到人生的未來(lái)而絕望的心靈悲哀和心靈憂傷，還她一個(gè)知性母親的樂(lè)觀與自信，還她一張楚楚動(dòng)人的臉，還她一副其樂(lè)融融的容顏。
下船，回到嬌妻溫暖的懷抱，充分享受她的美麗、大方、溫柔、體貼與深厚的愛(ài)，讓她為自己充分享受到的尊嚴(yán)而心情舒暢，讓她為自己找到了終生的真愛(ài)而喜氣洋洋，讓她為自己依偎在才華橫溢的丈夫身邊而心滿意足。我們夫妻之間，共同營(yíng)造一個(gè)令世人艷羨的安樂(lè)窩，我們要生很多孩子，讓天真可愛(ài)、情趣無(wú)限和無(wú)比歡樂(lè)的生話圍繞著我們。
讓這些可愛(ài)的孩子給家人，尤其是爺爺奶奶，帶來(lái)歡樂(lè)，讓他們享受兒孫繞膝的天倫之樂(lè)，讓他們感受到老來(lái)還童的情趣，讓他們笑口常開(kāi)。長(zhǎng)命百歲，成為世上最最幸福的人。
哎，柳三變搖了搖頭。輕聲嘆息，倒抽了一口涼氣。眼眶潤(rùn)濕，他閉上眼，努力掩飾著內(nèi)心的不安、不快甚至是痛苦。
他在內(nèi)心深處掙扎著，不，不應(yīng)該這樣，男子漢大丈夫就應(yīng)該頂天立地，就應(yīng)該勇往直前，切忌瞻前顧后。起碼不應(yīng)該像眼下這樣猶豫不決。猶豫不決的人能干什么大事，能成什么大事，難道你柳三變就甘愿與懦弱為伍嗎，甘愿與碌碌無(wú)為作伴嗎，甘愿沉淪在兒女情長(zhǎng)的無(wú)所作為的庸俗之中嗎？
有出息的人不需要小小的孝順，不需要拘泥于兒孫繞膝的環(huán)境中，不需要平平淡淡的茍且活著，不需要為庸俗不堪的柴米油鹽醬醋茶而浪費(fèi)生命，不，決不。我是什么人呀？我是柳三變，是一個(gè)大丈夫，要做出一番轟轟烈烈事業(yè)的人。令世人刮目相看的人！
柳三變，你這個(gè)失去了榜樣力量的人，你就不記得張子房了嗎？張子房執(zhí)著而巧遇黃石道人，執(zhí)著而得到成就帝師之資的《太公兵法》，瞞天過(guò)海而得到曾經(jīng)殺人逃遁的摯友項(xiàng)伯，不計(jì)較劉邦無(wú)禮的生話小節(jié)而得到千古傳誦的帝師之位。這難道是重小節(jié)拘禮數(shù)片面追求孝道得來(lái)的嗎？不，不是，成大事者就應(yīng)灑脫，就應(yīng)該拿得起放得下。
柳三變。你居然忘記了尊貴的武功阿哥，忘記了命運(yùn)的貴人。人家為了皇上的安危，出生入死。拼死抵抗，使刺殺皇上的企圖不能得逞，因此建立卓越功勛，受到皇上格外器重，本可以高官厚祿，大權(quán)在握，人家都能執(zhí)著于武功的最高境界，重上少林，重修武功，在一般武林人士想都不敢想的絕境之中，竟然創(chuàng)造了奇跡，使小王爺安全脫險(xiǎn)。
于是，柳三變下定決心，要盡孝就盡大孝！
對(duì)，努力繼承爺爺和家父的講究生存策略的生存之道，有舍才能有得，不必活在灰色理論的境界里，要懂得變通，懂得迂回，懂得以柔克剛，不拘泥于小節(jié)，不礙于情面，在現(xiàn)時(shí)中活出自己的精彩，活出自己的智慧，活出自己的精明能干。
盡大孝，難免會(huì)有犧牲。好吧，那就犧牲在世俗眼中的愚孝，不必順?biāo)旄改傅酿B(yǎng)兒防老的心愿，不必讓他們享受兒孫滿堂的天倫之樂(lè)，甚至犧牲自己的嬌妻，讓她守活寡，讓她飲泣憂傷的眼淚生存，讓她在痛苦的煎熬中掙扎。
這樣，便能成就完美的大孝了。俗話說(shuō)，忠孝兩難全，“忠”是頭等大事，是最最重要的，為了“忠”，為何不能犧牲“孝”呢？“忠”，同樣是與兒女情長(zhǎng)不能共存的，對(duì)于嬌妻而言，成全你的節(jié)操，在人們心目中樹(shù)立起永垂千古的貞潔牌坊，這本身就是“忠”的體現(xiàn)。
柳三變?cè)较朐接X(jué)得輕松了許多，他甚至想到了作為一個(gè)讀書(shū)人，一個(gè)飽學(xué)四書(shū)五經(jīng)的文化人，言不必稱孔孟，行一定要符合孔孟之道的最超然的境界，要用實(shí)際行動(dòng)證明孔孟之道是至理的化身，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理！
于是，柳三變的內(nèi)心世界越來(lái)越強(qiáng)大，他為了光宗耀祖，為了對(duì)得起靈秀的崇安祖籍之地，他心甘情愿地吃盡千般苦，不僅要絞盡腦汁地理解孔孟之道，還要做到活學(xué)活用，不僅要成為孔孟之道的理論研習(xí)者，更要成為實(shí)踐方面的踐行者。
柳三變做好了遭人白眼的心理準(zhǔn)備，路是一步一步走出來(lái)的，學(xué)步之初，誰(shuí)天生就會(huì)健步如飛呀，誰(shuí)天生就能跨三江過(guò)五湖的，總是在長(zhǎng)輩的提心吊膽中跌跌撞撞地摔過(guò)來(lái)的，總是在挑剔的眼光中被輕視而走穩(wěn)的，總是在嗤之以鼻地貶斥中由走而跑的，然后才能在同道中人的央求下回頭看一眼，才能在追趕者的苦苦衷求下報(bào)以勝利者的微笑，才能在氣餒者的唉嘆聲中感受到成功者的快樂(lè)。
他也做好了裝孫子的心理準(zhǔn)備，人都是一點(diǎn)一點(diǎn)地成長(zhǎng)起來(lái)的，尤其是在政治前途方面更是如此。
裝孫子是需要勇氣才能做好的，明明是熟悉的路徑和方向，偏偏要假裝不認(rèn)識(shí)路，辨不清方向，裝得唯唯諾諾的，裝得可憐兮兮的，裝得傻不拉唧的，牽著趾高氣揚(yáng)者的衣襟，有時(shí)還裝出平地摔跟斗的無(wú)能模樣，讓趾高氣揚(yáng)之人在賤視、鄙棄和自我膨脹中大發(fā)慈悲，大發(fā)善心，愿意引著你走，愿意牽著你走，愿意拎著你走。
裝孫子是需要智慧才能堅(jiān)持下去的，時(shí)時(shí)刻刻為自尊煎熬著，時(shí)時(shí)刻刻被自信狙擊著，時(shí)時(shí)刻刻被自豪詛咒著，時(shí)時(shí)刻刻為渴望成為老子而自嘲著，那你還活不活下去呢？如果放棄存活的念頭，裝孫子還有意義可言嗎？如果你懂得人類成長(zhǎng)的基本規(guī)律，不當(dāng)孫子，哪有老子，老子都是從孫子的信心中站立起來(lái)的，都是從孫子的全心全意中熬過(guò)來(lái)的，明白了這種人類的生存智慧，就有了成為老子的希望，孫子就不會(huì)白當(dāng)！未完待續(xù)。
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