而隨著永濟(jì)渠項(xiàng)目開始立項(xiàng)，最先行動的是趙安，需要他對這一路潰兵進(jìn)行掃蕩，同時也護(hù)送曹嶷和郭璞勘測整條運(yùn)河。
另外在修繕幽州運(yùn)河時，曹嶷抓了一個樂浪王氏的小年輕，開始給自己干活。
樂浪王氏出身山東即墨，當(dāng)初王景為避開呂氏之亂，逃到樂浪定居。
他最擅長的就是治理水道，歷史上主要治理了黃河一次后，整個黃河八百年時間沒出什么問題，所以有王景治河、千載無恙的說法。
尤其宋朝之后，人們對王景的治理黃河的能力更是不斷增高評價。
沒辦法，王景治理一次，讓黃河八百年太平，但后世八百年，幾乎每朝每代都要為黃河而頭疼，因?yàn)楹笫赖臒o能，這不就凸顯出王景的能力來。
樂浪王氏嚴(yán)格來說還是在慕容皝麾下，但隨著劉泰挑唆段氏部落與慕容氏不斷交手，當(dāng)?shù)厥兰荫R上反應(yīng)過來，覺得劉泰有統(tǒng)一北方的可能。
對本地世家來說，只要有選擇正常情況下也不會選擇異族，而是做漢人。
畢竟現(xiàn)在華夏又沒被異族統(tǒng)治過，所以對世家來說，有選擇他們也不想做狗，想做人。
這樣的情況下，樂浪王氏便想派遣個家族子弟去劉泰這里試一試，看看跟著劉泰混是不是有前途。
畢竟亂世時能找準(zhǔn)真龍，可比太平時期苦苦奮斗來得輕松，所以便讓王波出來試一試。
然后王波走到幽州時，看著曹嶷修建運(yùn)河，便靠著家學(xué)積累，所以拽拽點(diǎn)評了幾句。
正好被曹嶷撞到了，讓曹嶷知道了這家伙是樂浪王氏出身，曹嶷果斷選擇不放過。
然后曹嶷便是毫不遲疑的要女人給女人，要財富給財富，先把王波留下來再說。
畢竟就好像你修橋遇到茅以升的后代，研究地質(zhì)學(xué)遇到李四光的子女一樣。
對比起正常的工程師需要辛苦去鉆研這類知識，需要逐字逐句背誦文獻(xiàn)，需要實(shí)地考察觀察十五，這些大能的子女只要是想向這方面學(xué)習(xí)的，很多知識對他們子女來說，說不定就是一種本能。
就算是現(xiàn)代，雖然免不了出現(xiàn)精英連連結(jié)合正好是他們雜質(zhì)基因的情況，但更多的若是有所謂的家學(xué)，肯定也是第一時間傳給自己的后代，希望他們繼續(xù)走自己走過的道路。
更不要說古代，至少在五胡亂華之前，世家更多還是在自己地盤各玩各的的，傳承家學(xué)。
這時世家對所謂權(quán)利并不敏感，一直到司馬懿開了頭，五胡亂華打破世家王朝的迷夢。
這才讓所有世家反應(yīng)過來，開始卷權(quán)利，大大小小世家直接卷到五家七望，再也沒人去弄什么工科類的家學(xué)了，因?yàn)槭兰颐靼琢耍瑳]有權(quán)利傍身，自己是這般脆弱。
現(xiàn)在局勢雖然亂，但到底還沒有到羯族統(tǒng)一北方，殺得漢人所剩無幾，逼得冉閔為了尋找自己的政治基礎(chǔ)弄出殺胡令來。
而冉閔一敗，北方就很難再有漢族的容身之地，所有存續(xù)下來的世家，基本上都主動跟異族聯(lián)姻，同時也把追求權(quán)力銘刻在骨子里。
為什么五家七姓都是北方的世家，那是因?yàn)楸狈绞兰沂钦嬖诘鬲z中走一遭的。
而王波出山時，倒只覺得北方亂歸亂，但劉泰這不是已打敗王浚，開始統(tǒng)一北方了嘛。
見曹嶷邀請，便也果斷就跳到曹嶷手下干活去了。
而不得不說，王景這種治水專家，怕是千年難得以遇的治水人物，也許也就制造都江堰的李冰父子合力才能與之媲美。
而王景所流傳下來的家學(xué)，至少在這時代，治理水利工程上絕對是高層建瓴，讓很多曹嶷用經(jīng)驗(yàn)摸索出來的道理，王波看一樣便明白了。
一開始，王波只不太熟悉實(shí)踐工作，但隨著一路磨合下來，成了曹嶷麾下的得力干將。
對比起來，郭璞更擅長厘定山川河流，探龍尋穴，讓運(yùn)河順勢而行，減少人為干預(yù)。
而王波擅長引導(dǎo)利用水勢，或通行航運(yùn)，活灌溉農(nóng)田，把運(yùn)河周邊打造出可灌溉的良田。
曹嶷對這兩人的用法也慢慢琢磨出心得，基本上在大方向上需要郭璞來把握。
因?yàn)楣钡囊?guī)劃符合山勢水脈，不論是建立港口，還是分?jǐn)嗨}都符合堪輿之理。
他能確保，水脈在枯水期，運(yùn)河有源頭支流注入保證航運(yùn)，豐水之時，有河道能分流水利，避免形成洪澇。
而王波則是能夠細(xì)化具體的設(shè)施建設(shè)，以及分?jǐn)嗨鳎竭\(yùn)設(shè)施，以及水流調(diào)度等。
這次修建從汲郡到津口的永濟(jì)渠，不論對郭璞，還是對王波來說，都是士氣滿滿。
因?yàn)樗麄兒芮宄?，對比起幽州到津口的河段，這段運(yùn)河若是順利的修建起來，自己兩人的名字說不定能進(jìn)入史冊的，所以此刻兩人干活的勁頭相當(dāng)有激情。
而隨著這項(xiàng)目的立項(xiàng)，在劉泰命令下，整個資源開始向這項(xiàng)目傾斜。
像為了勘測這一條大運(yùn)河，讓趙安首先清掃這一整段道路上的山賊與潰兵便是如此。
除此以外，劉泰繼續(xù)找上郗鑒，作為煤炭司的創(chuàng)立者，他對人力資源的調(diào)度能力在劉泰麾下也能排入到前五。
現(xiàn)在就是讓他調(diào)度俘虜們?nèi)ジ苫睿_始逐漸適應(yīng)將來進(jìn)行運(yùn)河徭役的工程，當(dāng)然下雪天就算了，畢竟干著干著容易出人命。
劉泰只想他們出賣體力，可不想要這些俘虜直接死了。
就算累死，至少要要等到冬天過去，讓他們有價值的累死，而不是毫無價值的凍死。
為了節(jié)約糧食，，郗鑒開始安排這些俘虜輪換干活，干活時吃兩餐，不干活時吃一餐，只要保證他們不餓死就行。
這樣的待遇，也讓這些俘虜們在發(fā)現(xiàn)抗議無效后，便很快接受了這樣的任命。
畢竟干完活后吃得飯菜是熱騰騰的，這樣的活他們憑什么不要干。
一些鄴城周邊的煤礦場與鐵礦廠被郗鑒重新翻找出來，讓羯族人直接過去干活。
因?yàn)轸勺迦顺匀?，所以漢人褚翜用起來還比較克制，用起羯族人來褚翜就毫不客氣了。
不干活者不得食，干完活才能有飯吃，要得就是把他們當(dāng)做礦才來用。
正因以羯族為代表的異族開始努力干活，解飛來到了鄴城沒有多久，便開始在鄴城附近修建起高爐，苦一苦異族，總是能擠出發(fā)展生產(chǎn)所需要的資源的。
而隨著解飛的高爐搭建起來，也是為了明年百姓開墾需要生產(chǎn)出足夠的農(nóng)具，以及建造永濟(jì)渠所需的工具，可以說明年的用鋼量，怕要被永濟(jì)渠占去大半。
劉泰知道，像郗鑒這么使用羯族，以及其他的少數(shù)民族是肯定不行的。
自己等身為漢人，做事情肯定要文明用羯，正確用羯，讓羯族感受到大漢溫暖，讓羯族享受到智慧洗禮，以及讓羯族尋找到靈魂皈依。
雖然郗鑒用人效率不錯，但往死里用就不太對了，這活干得有些太粗糙了。
所以，劉泰果斷把佛圖澄給招過來，和藹可親道，“見過大師！”
“見過大王！”佛圖澄面對劉泰，卻也不敢有任何大意，而是小心謹(jǐn)慎的行禮。
劉泰微微一笑，對佛圖澄道：“大師，佛家經(jīng)義總結(jié)得如何，佛家的戒律完善的怎么樣？”
佛圖澄聽到劉泰的話，心中不由感覺到了幾分茫然，但還是相當(dāng)認(rèn)真道：
“阿彌陀佛，謝大王關(guān)心，貧僧才疏智淺，如此艱巨的任務(wù)還在梳理之中！”
劉泰聽到佛圖澄的話，開口道，“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
想要總結(jié)佛家之言，不可空做仙臺憑空意想，我建議大師，可以先去羯族徭役中走走，試試以佛心渡凡心。
他們吃人脯，亂綱常，乃人中惡獸，心有魔胎，若大師將其渡化，定然能總無量佛法，得有道箴言！”
佛圖澄聽著劉泰的話，嘴角不由抽搐了一下，“大王身有佛法，老衲謹(jǐn)遵法旨?！?br/>
說實(shí)話佛圖澄是很想拒絕的，因?yàn)榉饒D澄很清楚，自己雖然不知道劉泰想要干什么，但自己就算把羯族的徭役渡化了，劉泰也不可能放過他們，那渡化還有意義嗎。
不過，劉泰笑容滿道，“我說讓大師去渡化他們，自然會給他們一個活命機(jī)會。
也希望大師能功德圓滿，凡大師所看重的身有佛心之人，我會給大師三個名額，可讓其為大師弟子，免去徭役之苦，讓其專心跟隨大師修行！
祝大師此行，可得佛家箴言，成人間真佛！”
“阿彌陀佛，貧僧謝大王仁慈！”佛圖澄看著劉泰鄭重行禮道，
“在貧僧看來，大王才是人間真佛，一言一行都合乎佛理佛道?！?br/>
“大師過譽(yù)了！”劉泰對著佛圖澄做出了請的姿勢，讓佛圖澄離開做好去徭役的準(zhǔn)備。
劉泰很是清楚，既然在物資上已經(jīng)沒有辦法安撫這些羯族的徭役了。
想要他們既吃草，就擠奶，就只能給他們上精神糧食，而這時代最強(qiáng)的精神糧食自然是佛法了。
自己也想看看，自己給這些徭役們給這佛圖澄做人體試驗(yàn)，運(yùn)用佛家學(xué)說去渡化這些羯族，那佛圖澄能把這些羯族安撫到什么樣的程度。
自古以來，佛教在麻痹人心上有著相當(dāng)老到的作用，在這時代完全能夠成為精神罌粟。
當(dāng)然，劉泰也明白自己的手段也算不上什么上層，真正的激勵術(shù)那是給你希望，但卻讓你有種難以到達(dá)。
比如在小時候的故事中，在驢前面掛一根蘿卜，驢就會不知疲倦的自己追逐起來，越是費(fèi)力就越會拉動車走得越快，但驢就是吃不到蘿卜。
等到人長大到社會上，伱就會深刻的明白，什么叫做砍一刀永遠(yuǎn)砍不到盡頭，什么叫做大數(shù)據(jù)算出你的極限，讓你用盡全力也就勉強(qiáng)達(dá)到合格標(biāo)準(zhǔn)。
小的時候嘲笑驢的愚蠢，但長大了才發(fā)現(xiàn)自己才是那條驢，而且還不能停下來。
劉泰感覺到可惜的是，自己身為穿越居然想不到類似的制度，能讓羯族心甘情愿的奉獻(xiàn)，但卻永遠(yuǎn)不能從奴仆的深淵中攀爬出來。
結(jié)果還是只能夠讓佛法頂上，這東西在這時代，那就是最好的精神洗腦法了。
當(dāng)然，劉泰在把佛圖澄給送出去后，馬上召來已經(jīng)到了鄴城的葛洪，
“佛家學(xué)說極其具有迷惑性，若聽得久了更是容易迷惑百姓，你也參與對佛家學(xué)說的梳理，將佛法本土化，道教化。畢竟佛法無邊，終歸于道，佛本是道，乃是正理？！
便由你負(fù)責(zé)對佛圖澄梳理的佛家學(xué)說進(jìn)行督察，避免出現(xiàn)問題，不知你有沒有信心？”
“還請大人放心！”葛洪倒對劉太信心滿滿道，“還請?jiān)试S我與佛圖澄大師共事?！?br/>
說實(shí)話，劉泰感覺佛圖澄這種不遠(yuǎn)千里過來傳播佛法的家伙，肯定是心志無比堅(jiān)定之人。
一般人去給佛圖澄做監(jiān)督，別想了，怕在佛圖澄三下五除二下就被渡化過去了。
但把這件事交給葛洪就完全不一樣了，作為整個道教在魏晉南北朝的代表人物，不論心志，還是才華，都是道教之中出類拔萃的。
而由葛洪參與到佛家學(xué)說的梳理與監(jiān)督，那也就從根本讓佛教在本土化的初期，便融入屬于華夏的文華，從而避免讓佛圖澄總結(jié)出來的佛家箴言向印度化與階級化發(fā)展。
同時以后佛道相爭，儒家也更容易進(jìn)行調(diào)節(jié)，從而出現(xiàn)實(shí)現(xiàn)三教合一的可能。
反正劉泰清楚，自己是覆滅不了佛教的，那就在佛教傳入華夏時，給佛法里面加點(diǎn)料。
至于后來人到底能不能挖掘出來，那就要看后人自己了，畢竟要相信后人的智慧??！
當(dāng)然，為了永濟(jì)渠的建設(shè)到底還有徐徐多多的細(xì)節(jié)需要安排。
比如說，這一路的世家需要進(jìn)行協(xié)調(diào)，比如說每段物資需要從哪里調(diào)度最方便，比如說要不要讓府兵們也加入到運(yùn)河修筑中，隨著項(xiàng)目立項(xiàng)，這些方方面面的事情都要考慮起來。
把這些事情處理得七七八八，劉泰卻是才回到了自己的寢宮，疲勞的躺在了床上。
而王薇輕輕的走過來，捧起劉泰的腦袋放在雪白的大腿上，青蔥如雪的雙手按著劉泰的太陽穴，來舒緩劉泰的精神。
(本章完)