講到這里，眾人實(shí)際上已經(jīng)形成了共識。

    “我們也需要認(rèn)真調(diào)查一番了?！泵坠翣柹窀概袛嗟溃骸拔覀児枢l(xiāng)的貧困，很大程度上是因?yàn)榛靵y導(dǎo)致的。如果能形成稍微有效些的管理，都會(huì)比現(xiàn)在的情況好?！?br/>
    大家紛紛表示贊同，連老貴族普龍斯基都深有同感。

    “我也贊成?！彼硎荆骸艾F(xiàn)在這個(gè)情況，連波雅爾們都不好受。大家其實(shí)一直處于人人自危的狀態(tài)，很多無底線的行為就是因此產(chǎn)生的。如果能做好調(diào)查，安排好種植園的建設(shè)和銷售，我想我可以幫忙說服很多人，都來參加這個(gè)組織?！?br/>
    “這也是一個(gè)合作的機(jī)會(huì)?！卑驳铝疑窀附ㄗh：“我覺得，羅馬教會(huì)、基輔教會(huì)和梁贊教會(huì)都可以參與進(jìn)來。相比于爭論教義問題，我覺得，實(shí)打?qū)嵉某晒?，才是最能說服大家的?！?br/>
    “沒錯(cuò)?！蓖醮罄镔澇傻馈?br/>
    這些神父，雖然口號上要求堅(jiān)持正統(tǒng)教義，但其實(shí)相當(dāng)靈活——甚至靈活到了和羅斯地區(qū)傳統(tǒng)的異教信仰都結(jié)合的程度了。他們的修道，也更加重視靈修，強(qiáng)調(diào)感悟，而不是追究教義和儀式的細(xì)節(jié)。

    這其實(shí)也是沒辦法，因?yàn)楫?dāng)?shù)亟淌康奈幕綄?shí)在沒法跟南邊比，總不能真的去講求微言大義，整天去跟希臘人辯經(jīng)吧……

    所以，這種環(huán)境下，他們其實(shí)也是相對來說比較現(xiàn)實(shí)的。

    “那就先這么確定吧?！蓖醮罄镒詈笈陌澹骸凹?xì)節(jié)的問題，還需要各位兄弟進(jìn)行研究。有需要和戶部、水部、軍團(tuán)配合的地方，我們也要及時(shí)去溝通。尤其是羅斯地區(qū)，現(xiàn)在還不算太平，大家還是要注意安全?！?br/>
    眾人紛紛點(diǎn)頭，表示明白了。

    “哎，我們那邊，可不是不算太平的程度?！逼正埶够l(fā)起牢騷：“有些王公和波雅爾，對咱們一直有敵意，我甚至覺得，他們急了，都會(huì)發(fā)起戰(zhàn)爭行為?！?br/>
    “這倒無所謂?！瘪R可神父說：“那邊鬧來鬧去，也就這幾套。雖然有危險(xiǎn)，但是都是可以預(yù)計(jì)的。我們在那邊傳教，也遇到各種麻煩過，但到目前為止，很少有教士遇害。所以，大家雖然要保持小心，但也不用太畏懼?jǐn)橙?。?br/>
    “好吧……那我多慮了。”普龍斯基悻悻地承認(rèn)道。

    “這沒什么。”王大喇嘛倒是不在意：“我的師父、祖師，都是中原來的。非要說危險(xiǎn)，我估計(jì)那邊才是危險(xiǎn)程度最高的。我們連那兒都見識過，也不用在乎別的地方了?！?br/>
    “這么說，我夫人家族，也是中原來的大族了。不過他們很排斥我們的宗教么？我怎么感覺不出來啊？”普龍斯基是真的有些意外：“我還覺得他們挺好說話的?！?br/>
    “不是說傳教危險(xiǎn)。”王大喇嘛糾正道：“在那邊，別搞事的話，是沒什么人管你的。元朝的時(shí)候，景教傳播了很廣，也沒見發(fā)生什么。”

    這件事，可能比較冷門，但確實(shí)是事實(shí)。因?yàn)槊晒畔怠⒒佞X系各部落的高層，信奉者眾多，使得元朝的時(shí)候，景教一度相當(dāng)流行。有名的金山寺，一度都被改成景教廟宇過。

    不過元朝文人把相關(guān)傳說編纂成文學(xué)作品的時(shí)候，依然用的是古時(shí)候的設(shè)定，沒有與時(shí)俱進(jìn)。否則《白蛇傳》的劇情，就該是主教法海大戰(zhàn)女巫“白蛇”，禁止她接近許仙的故事了。考慮到劇情合理性，許仙估計(jì)還得是個(gè)小男孩……

    “那么，為什么說不安全??？”普龍斯基一時(shí)沒想明白。

    “我們的教義，是一種很完善的一神教?！蓖醮罄锔嬖V他：“中原那邊，因?yàn)榇蠹腋又匾暚F(xiàn)實(shí)，對于宗教信仰的構(gòu)筑，一直很偏科。簡單來說，就是沒有一個(gè)能廣泛傳播、讓上層和下層都能迅速理解的宗教體系?！?br/>
    “按羅馬教會(huì)的理解，那里的天信仰，和我們的教義是共通的。但在民間，卻缺少相關(guān)的構(gòu)建，導(dǎo)致很多古老落后的信仰依然存在，留下不少隱患?！?br/>
    “師祖張大牧首就說過，民間信仰眾多且繁雜，需要進(jìn)行系統(tǒng)的整理、篩選、控制。但在中原，居于最主流的儒家，一方面宗教性不夠強(qiáng)，一方面又太散，所以就沒法執(zhí)行好這個(gè)任務(wù)?！?br/>
    “是這樣。”郭康點(diǎn)點(diǎn)頭，表示贊同。

    儒家雖然和教會(huì)很像，但歸根結(jié)底也只是“生態(tài)位”相同。兩邊的組織能力，和組成組織的方式，可以說是天差地別。教會(huì)的這一套，儒家肯定學(xué)不來，所以除非進(jìn)行“魔改”，否則他們也是指望不上的。

    “而道教本來，確實(shí)可以做這些，但道教自己的組織能力、和對民間信仰的收編能力，卻強(qiáng)過了頭，被朝廷給打廢了。”王大喇嘛繼續(xù)說道：“所以，在民間，很多時(shí)候，依然缺乏一個(gè)統(tǒng)一的、可以壓倒迷信的正信。這是長期的歷史中形成的，一個(gè)無法回避的問題?！?br/>
    “雖然大體上來說，還是無傷大雅的，但這個(gè)需求還是一直存在。”他告訴對方：“我們相信，隨著中原文明繼續(xù)發(fā)展，早晚會(huì)有一個(gè)能夠覆蓋上層、下層，有嚴(yán)謹(jǐn)且統(tǒng)一組織的一神教，來對傳統(tǒng)的文明結(jié)構(gòu)進(jìn)行改進(jìn)?！?br/>
    “那不是好事么？”普龍斯基疑惑道：“他們需要一神教的一部分來幫助自己，我們正好給他們傳教啊……”

    “只有傻乎乎的蠻族，才會(huì)這么做?！蓖醮罄锖敛涣羟榈刂S刺道：“我聽說真有拉丁人跑去塞里斯，說要讓他們的國家也加入羅馬公教的體系，都給我驚呆了——他們都不想想，要是人家真信了，那可怎么辦！”

    “??？那不是好事么？”安德烈神父驚訝道。

    “拜上帝教是個(gè)普世宗教?！蓖醮罄锾嵝训溃骸澳阆胂?，如果塞里斯人把我們教當(dāng)成了國教，下一步會(huì)干什么？”

    “……”安德烈神父大概明白了。

    “人家是個(gè)政教合一幾千年的國家。他們是不可能放棄朝廷對宗教的控制的。這是刻在文明最深處的規(guī)則?！蓖醮罄镏赋觯骸艾F(xiàn)在他們發(fā)現(xiàn)，自己信的這個(gè)宗教很好，教義很正確，組織很實(shí)用，但就是有一點(diǎn)小瑕疵——管理這個(gè)宗教的最高權(quán)威不在自己手里，還有一大堆教友對自己的信仰指指點(diǎn)點(diǎn)。你說他們會(huì)干什么？”

    “另立教會(huì)都是輕的?！瘪R可神父吐槽道：“大概率會(huì)宣布我們所有人都是異端吧。今后，大家怕是都要一直挨東方十字軍了?！?br/>
    “就我所知，明朝已經(jīng)比之前那些漢朝、唐朝什么的，要內(nèi)斂多了?！崩麏W神父也贊同道：“他們好不容易安分下來，非要再給他們一個(gè)遠(yuǎn)征的動(dòng)力。這下好了，不打打伱都不好意思了……”

    “所以我們一直禁止對東方傳教。抓到準(zhǔn)備去那邊的拉丁教士，也都趕緊勸返?！蓖醮罄锶滩蛔u著頭說：“什么人啊都是……”

    (本章完)