?“那好，我就下命令了”。老李看到成風主意已定，也沒有在繼續(xù)爭下去，接著老李在耳麥里對著各排排長下達命令。

    “一排向左，二排向右，三排機動，機炮排做好炮火支援準備”成風聽著老李下達命令，心里不僅一陣感激，這老李真是一個好幫手，不用自己說，他就知道自己要做什么，這一點也是成風離不開老李的原因。

    隨著命令的下達完畢，四個排紛紛進入各自攻擊位置，就等成風發(fā)出攻擊命令，然后向村莊前進。

    這是一個小山村，坐落在距離達旺河約30公里的地域，距離達旺城也不到20公里，在地圖上成風看到除了標示顯示這里的標高和地形外，這個村子的名字在數(shù)據(jù)里面沒有，只有在前面通過的一個荒蕪的地方叫達旺村。

    到了這基本算是到了達旺地區(qū)了。成風也覺得有點奇怪，除了今天在581高地的那一場血戰(zhàn)之外，這接下來的一路都還算是平穩(wěn)的，雖然路上遇到了敵人的阻擊，但是這些阻擊比較581來說還都是小事，這些印度士兵都跑哪里去了？他們會在什么地方等著我們呢？希望今晚在這個小山村別有什么事吧？

    一排分為三個戰(zhàn)斗班，每一個班又分為五個戰(zhàn)斗小組，五個戰(zhàn)斗小組分別從村莊的左邊成楔形向村莊移動。

    二排同樣也分為三個戰(zhàn)斗班，和一班一樣從右邊也成楔形向村莊移動。

    機炮排在很短的時間內(nèi)就已經(jīng)把100迫和82炮架設完畢，并且完成了對于村莊以及附近區(qū)域的射擊諸元的設定，可以隨時按照指定位置開炮。

    坦克連則在先導車的引導下，戰(zhàn)車和坦克分開，坦克的火炮把村莊以外2500米到5000米左右的區(qū)域的射擊諸元設定，以防止印軍坦克和火炮的襲擊，裝甲戰(zhàn)車則把炮口分別對準村莊的各個目標，這樣就可以隨時支援陸軍士兵的攻擊。

    這一切很快就設置完畢，士兵們和裝甲連的部署全部到位，這時成風一揮手，老李就帶著尖刀排上去了。

    成風帶著二排，緊接著老李的后面也突了出去，成風向左，老李向右，一排，二排都成楔形排開，以戰(zhàn)術隊形向前方移動。每個戰(zhàn)士手中的97式突擊步槍都頂上了膛，緊隨在步兵后面的60炮兵們，一步不落的跟著。什么聲音都沒了，成風和戰(zhàn)士們耳中只有自己大跑向前跑動時候沉重的呼吸聲。

    雖說已經(jīng)是北京時間晚上19:00點了，可是這里由于時差的關系，天色還在大亮著，就像下午16點左右的樣子，不遠處的除了幾聲狗吠，整個村莊靜悄悄的，就像剛才成風在視頻上看到的那樣，村民們估計都跑光了。

    “這些人也是，跑些什么嗎，我們不是自己的軍隊嗎”成風自己心里也納悶。

    “老成，老成”耳麥里傳來老李的聲音。成風馬上示意一排停下，同時散開保持戰(zhàn)斗隊形，自己一下斜靠在一顆大樹的背后。

    “收到，請講老李“成風答道。

    “我馬上進村，估計里面沒人，你那邊情況怎樣”。

    “我這邊也沒動靜，估計人跑光了”一邊說著，一邊看向左邊的村莊里，還是靜悄悄的，沒有一點動靜。

    “我們進去了，你先稍等，我這邊給你信號，你們再進來，如果遇到敵人，我們來個包抄”老李說畢，一揮手，二排成戰(zhàn)斗隊形“呼”的一下就沖進了村莊。

    沒多久成風聽到村莊里傳來老李的三短一長的喇叭聲，這意味著一切順利，沒有敵情。成風也向前一揮手，一排士兵們“唰”的一下全部躍起，同時撲進了村莊。

    這個村莊不大，也就是幾十戶人家，在村口的左邊，一個石頭堆上插著一根木頭，木頭的四面拉著繩子，上面掛滿了各色三角棋子，成風知道這是藏民們祈禱運氣的地方。

    因為自己很小就生長在云貴高原的藏區(qū)附近，所以成風對此很了解，他知道，這些石頭叫瑪尼石，是藏族的傳統(tǒng)民間藝術，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案，以期祛邪求福?，斈崾山M成為瑪尼堆或瑪尼墻，在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座瑪尼堆。

    這些也被稱為“神堆”，藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意。其中“朵幫”又分為兩種類型：“阻穢禳災朵幫”和“鎮(zhèn)邪朵幫”。在“瑪尼堆”上供放著刻有瑪尼經(jīng)文如“六字真言”和苯教的“六字密咒”的石板或石塊，還有一些羽箭和牡羊、羚羊、牦牛的雙角或整個帶角頭顱骨。在藏區(qū)由大小石塊壘起的方形或圓錐形的大小不一的“瑪尼堆”上還插著木棒和樹枝，用繩子牽向旁邊的一棵樹或山崖，樹枝和繩子上掛滿了五顏六色的風馬經(jīng)幡以及哈達、彩線、白羊毛等吉祥祛邪飾物。

    每逢吉日良辰，人們一邊煨桑，一邊往瑪尼堆上添加石子，并神圣地用額頭碰它，口中默誦祈禱詞，然后丟向石堆。天長地久，一座座瑪尼堆拔地而起，愈壘愈高。每顆石子都凝結(jié)信徒們發(fā)自內(nèi)心的祈愿?，斈崾漠a(chǎn)生，使這些自然的石頭開始形象化。

    藏族在漫長的歷史進程中，涌現(xiàn)出了浩如煙海的瑪尼石刻品，凡人跡所至，隨處可見，它是藏族刻在石頭上的追求、理想、感情和希望，同時還有一種是在石塊或卵石上刻寫文字、圖像，以藏傳佛教的色彩和內(nèi)容為其最大特征，有佛尊、動物保護神和永遠念不完的六字真言，然后堆積起來成為一道長長的墻垣，這種瑪尼墻藏語稱“綿當”。