?“孟兄，秦朝也并非有什么不好，只不過體制和我們?nèi)缃癫煌眩闾^極端了?！笨粗先A開始冷靜下來了，周浩無奈的開口道。

    “周兄此話怎講？”這時旁邊的林海開口了，之前他也沒說什么，只是靜靜的聽著只不過當(dāng)周浩說出這一番話后，就忍不住開口詢問出來。

    “呵呵！在你們眼里秦朝是不是暴政，而秦皇是暴君？”周浩淡淡開口道，語氣之中充滿了嘲諷，當(dāng)然嘲諷的不是在坐兩位，而是那些所謂大儒。

    秦始皇的建筑工程，包括秦長城、秦馳道、靈渠、阿房宮及秦始皇陵等，規(guī)模均極為龐大，動輒勞動舉國人口興修，不少文獻(xiàn)均斥責(zé)在工程進(jìn)行時造成不少人命死傷。

    從現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)的阿房宮遺址以及秦皇陵來看，當(dāng)年占用了大量的勞動力和物資來滿足秦始皇的個人虛榮感。但另一方面，一些工程也使各地的交通進(jìn)一步發(fā)展，有助日后交通、經(jīng)貿(mào)、國家安全以及各民族之交融。

    故此，這些工程是功大還是過大，一直是史學(xué)家的爭論點(diǎn)。對于長城，有人指出當(dāng)時所修筑的長城，并非今所見之長城（今長城主為明朝時所修建），秦長城主要目的是標(biāo)名與匈奴的防衛(wèi)基準(zhǔn)界線，始皇仍遣蒙恬發(fā)兵三十萬攻擊匈奴，后人對此的評價是：“興兵遠(yuǎn)攻，貪外虛內(nèi)，務(wù)欲廣地，不慮其害”。

    蒙恬死后沒多久，匈奴便輕松跨過秦長城，不但收復(fù)了原來的失地，并且占領(lǐng)了燕、代等郡。可見，長城本身在后世抗擊游牧民族的戰(zhàn)爭中是否有意義還屬爭議話題，但至少在秦始皇時代的作用除了虛耗國力以外，作用微乎其微。

    秦始皇滅六國過程中將所滅國家宮女充實(shí)到自己宮中（《史記》秦始皇本紀(jì)第六秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東至涇、渭，殿屋衤復(fù)道周閣相屬。

    所得諸侯美人鍾鼓，以充入之。）秦始皇死后，秦二世下令將宮中沒有子女的宮女全部殉葬，在秦始皇下葬后又關(guān)閉墓門囚禁了工匠（《史記》秦始皇本紀(jì)第六二世曰：“先帝**非有子者，出焉不宜。”皆令從死，死者甚眾。

    葬既已下，或言工匠為機(jī)，臧皆知之，臧重即泄。大事畢，已臧，閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無復(fù)出者。）由以上兩段可想知給秦始皇殉葬的宮女和工匠真正是“不計其數(shù)”。

    執(zhí)行的是秦二世，焉知不是秦始皇的意思？另外，目前考古發(fā)現(xiàn)秦皇陵大量分布有陪葬坑、殉葬坑、從葬坑。

    從陪葬坑里發(fā)掘了珍禽異獸坑和銅車馬坑，通體彩繪并裝飾有大量的金銀，制作相當(dāng)華麗精美。殉葬墓里的殉葬者有男有女，是被殺戮后一齊掩埋的。

    從葬坑排列密集有序，坑里埋有跪坐的陶俑和馬骨，大約是宮廷的馬廄和養(yǎng)馬的仆役。秦政暴虐可見一斑。

    這是后世一些白癡對于秦朝的評價，可是在這個重文輕武的大宋朝秦皇更是被噴的體無完膚，所有的帽子都往秦朝秦皇身上扣。

    “難道不是嗎？漢時賈誼在《過秦論》中指出：“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之勢異也?！芡跣虻闷涞?，千余載不絕，秦本末并失，故不能長。由是觀之，安危之統(tǒng)，相去遠(yuǎn)矣。”孟華不由怒而駁斥道。

    “漢時史公也曾說秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權(quán)，禁文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始。夫并兼者高詐力，安定者貴順權(quán)，此言取與守不同術(shù)也?！?br/>
    “還有唐時杜牧也曾說過:一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙……天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。”

    “難道周德景你認(rèn)為自己的能力超越了這些大賢了嗎？”正所謂話不投機(jī)半句多，孟華此時就有一種這往的感覺，自己好朋友竟然為暴秦說好話，是他無法忍受的。

    “孟兄，冷靜點(diǎn)，這些都要根據(jù)當(dāng)時歷史背景去看。”周浩苦笑的搖搖頭，再度吧對方按在了椅子上，輕笑道。

    “賈誼是漢初儒家的代表人物，他所處的漢文帝時代，正是黃老之術(shù)大行其道，儒家靠邊站的時候。他自己也遭到元老周勃、灌嬰的排擠，下放到長沙，滿腹憂怨，郁郁而終?！?br/>
    “文帝、景帝兩朝，＂清靜無為＂的幌子下，貴族驕橫不法，君主極權(quán)也趨于強(qiáng)化。賈誼故去不久，漢武帝便把皇權(quán)**推向了極致。”

    “了解了這段背景，再看《過秦論》中"廢王道而立私愛，焚文書而酷刑法，先詐力而后仁義，以暴虐為天下始"的言語，賈才子到底是在責(zé)秦之過，還是在針砭時弊，恐怕就只有會心者才知道了?！?br/>
    而杜牧的《阿房宮賦》，作于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，正是統(tǒng)治上層麻木不仁，驕奢淫逸的晚唐時期。杜牧寫作的動機(jī)，據(jù)他自己說，就是看到“寶歷大起宮室,廣聲色,故作《阿房宮賦》”，意在警鐘長鳴。

    杜牧的文筆堪稱美艷絕倫，可惜阿房仙境的盛景，完全出于想象，所謂＂覆壓三百余里，隔離天日＂的阿房宮，直到秦亡之日，還連臺基都沒有打好。

    “還有史公對于秦皇的評價可是兩方面的，孟兄熟讀史記，不會不知道吧！不需要我說了。”周浩依舊不急不緩的開口，每一句話都顛覆著在場兩個人人生觀價值觀。

    “周兄，那秦朝的繁刑嚴(yán)誅，吏治刻深；賞罰不當(dāng)，賦斂無度，驕奢淫逸，窮兵黷武、力役繁重。這些可都是歷史公認(rèn)的?！泵先A終于冷靜下來，一皺眉頭，直接開口道。

    “呵呵！孟兄以上的＂暴行＂皆為事實(shí)，可翻開二十四朝歷史，又有幾代君王不可以適用同樣的評語呢？而他們卻大都，百足之蟲，死而不僵＂，偏偏秦朝如此短命，良可怪也。”周浩輕笑著開口道。

    看著兩人搖搖頭表示不知，周浩繼續(xù)開口道“我們先說說秦朝的驕奢淫逸吧！”

    根據(jù)賈誼的說法，秦始皇時代在政治上似乎已經(jīng)亂成了一鍋粥。乖乖了不得－＂奸偽并起，而上下相遁＂，＂自群卿以下至于眾庶，人懷自危之心，親處窮苦之實(shí)，咸不安其位＂。

    但從《史記－始皇本紀(jì)》的記載之中，卻看不出絲毫亂象，相反，當(dāng)時的國家機(jī)器似乎是健康而井然有序的。這豈不是有點(diǎn)自相矛盾？

    漢武帝和唐太宗的奢靡，卻無不斂自民財。晚唐經(jīng)＂安史之亂＂，藩鎮(zhèn)割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)，尚能費(fèi)資巨億迎送佛骨舍利。那么秦滅六國，各國宮室數(shù)百年搜刮來的珍藏盡奪而有之，出手闊綽些，亦何可怪？

    然而漢武帝和唐太宗死后，他們的王朝不但沒有立時滅亡，反而成為后世稱道不已的＂漢唐盛世＂。足征奢侈亡國之論，同樣說明不了問題。秦朝所謂的＂驕奢淫逸＂，跟后世帝王比起來，還查的遠(yuǎn)。

    “可見這一點(diǎn)根本就不成立，更何況從記載來看，秦皇十分勤政，每天都處理上百份奏折，真不知道這驕奢淫逸是誰安上去的。”說完后，周浩還一臉的搖頭感嘆不已，但就不知道為秦朝不值，而是為那些人不恥，這就沒人知道了。

    在坐的兩位也沒打算去探究這東西，等待著周浩的下文。