第三十四章改變你的壞習慣

    古希臘偉大的哲學家帕拉圖告誡一個游蕩的青年說：“人是習慣的奴隸，一種習慣養(yǎng)成后，就再也無法改變過來?！?br/>
    那個青年回答：“逢場作戲有什么關(guān)系呢？”

    這位哲學家立刻正色說道：“不然，一件事一經(jīng)嘗試，就會逐漸成為習慣，那就不是小事啦！”

    這實在是真理。

    意大利詩人但丁曾說：“熊熊烈火起于星星之火。”

    老子在《道德經(jīng)》中亦云：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。”

    習慣的養(yǎng)成就是通過一再地重復(fù)，由細線變成粗線，再變成繩索的過程。

    每一次我們重復(fù)相同的行為，就增加并強化它，繩索又變成纜繩，再變成了鏈子，最終，就成了根深蒂固的習慣，把我們的思想與行為纏得死死的。

    習慣充滿我們的整個生活。

    一天的生活中幾點起床、就寢，是一種習慣；

    穿衣的姿勢、顏色的喜好，是一種習慣；

    甚至我們怎么吃、怎么做事，都是習慣在起主導(dǎo)作用。

    美國桂冠詩人德萊敦在300多年前就曾說過：“首先我們養(yǎng)成了習慣，隨后習慣養(yǎng)成了我們。”

    我們之所以有今天，乃是習慣造成的，如果我們要想有跟以前以前截然不同的人生，那就要有巨大的改變。

    而唯一之途，便是換個完全不同的行為模式，即改變你的很多壞習慣。

    查爾斯·謝靈頓博士是腦生理學家方面的專家，他堅持認為“在學習過程中，神經(jīng)細胞的活動模式與磁帶錄音相類似”。

    每當我們記憶起以往的經(jīng)歷時，這個模式便重新展示起來。

    如果你對失敗習以為常，你將易于接受失敗的習慣感情，這種感*彩將你所做的一切事情中留下烙印。

    同樣，如果你能建立起一個成功的模式，你便能夠激勵起勝利的感*彩。

    從這個意義上來說，改變我們的習慣，也就是改變我們命運的走向。

    我們是習慣的動物。

    心理學家相信，人來95%的行為是通過習慣養(yǎng)成的。

    壞的習慣，就像一條有太多孔洞的破船，任你想盡方法，也無法阻止它往下沉，那么何不趁早棄船逃走，即改掉壞習慣呢？

    而改掉壞習慣的最有效方法就是：用好習慣來取代它。

    你一定要堅信：掌握了好習慣，就掌握了邁向成功的命運。

    那么，從現(xiàn)在起我們就要開始行動，就要下定決心改掉這些壞習慣。

    行為主義學派認為壞習慣是由偏差行為一再重復(fù)而形成的較為固定的行為模式。

    偏差行為到底有哪些？

    體現(xiàn)在我們俗稱的“習慣”上，即壞習慣到底有哪些？

    這些壞習慣隨學者的砍伐不同而有差異。

    若從行為的性質(zhì)而言，則表現(xiàn)為不適宜行為，即不符合時間、地點及身份的行為，對自己的身心健康和發(fā)展造成損害，或困擾而妨害他人生活，與環(huán)境形成沖突的行為。

    同時，行為主義者也認為，一個人出現(xiàn)偏差行為，即“壞習慣”，并不是因為他中了什么邪，只要用一些符咒把附在他身上的惡魔除掉就好了，也不是有什么病原體在他身上作祟，吃一貼靈丹仙藥就可以解決，更不是因為在童年時候遇到什么不幸的事件，而造成日后產(chǎn)生心理障礙的一種癥狀。

    它的產(chǎn)生源于外界對這個行為的反應(yīng)。

    甚至，行為學派學者仍強調(diào)，假若偏差行為發(fā)生帶來周圍的贊許，或者不遭到排斥，則行為便會再度得到強化，如此重復(fù)多次之后，它就會固定為習慣。

    反之，假若偏差行為發(fā)生帶來壞的結(jié)果，或徒勞無功，則行為便會減弱，如此重復(fù)多次之后，它不再出現(xiàn)，從個人行為中消失。

    這些即所謂的反饋原理的應(yīng)用。

    個體行為就本質(zhì)而言并非固定不變，而是因受身心發(fā)展及客觀情境影響，隨時在變化。

    學習是公認的最重要的一種改變行為、塑造行為，以及養(yǎng)成習慣的方法。

    由此我們可以確定一點，利用增強原理，通過某些方式的“學習”，我們可以矯正偏差行為，消除壞習慣。

    而削弱、隔離、懲罰就是較有成就的消除壞習慣的方法。

    附帶說明一點，習慣的矯正和培養(yǎng)越是從小做起，阻力就越小，幼兒時期是行為塑造的黃金時期，而這個時候習慣的塑造也因為阻力小而變得簡單易行。