三天時間一晃而過，李老頭已經(jīng)長眠在那處向陽的村里山坡墳地，和李老頭嘴里面那個‘大字不識一個，連自己的名字都不會寫，長得五大三粗，睡覺打鼾如打雷，沒有一點的情趣，做得酸辣疙瘩湯卻很正宗的女人’的墳塋，并排挨在一起。

    這結(jié)拜的三兄弟也算是完成了一件事情，在李老頭入土為安以后的黎明，就驅(qū)車返程。

    而那只猞猁依然宿在李娟兒房子后面那個其實很深的石鐘乳山洞，吃在山野大河，只不過自從那天趙長安獻(xiàn)出來一滴血以后，就再也沒有見到。

    而在前兩天，趙長安和文燁，蒙學(xué)棟已經(jīng)把那十六個烏突突的老紫銅皮箱子，以及李老頭多年積攢的家當(dāng)一起搬進(jìn)了更深的山洞里面。

    因為巖溶地質(zhì)，這個山洞里面有著大量的分支和裂痕，雖然都不深，不過卻有著很多的小溪，匯聚的溪水又通過更深的巖溶裂縫流走，據(jù)說東面那條大河有很多的河洞，里面涌著清水，這些溪水極有可能有地下河流和那條大河相連。

    雖然這十六個箱子都被切掉了鎖鼻子，可無論趙長安和蒙學(xué)棟，都沒有打開來看，因為文燁既然沒有說話，那就還是別手賤為好。

    其實按照嚴(yán)格的說，這些財產(chǎn)屬于文燁的奶奶，想來文燁也是要和他奶奶對賬以后，再做計議。

    ——

    文燁開車，趙長安坐在副駕駛位置，蒙學(xué)棟坐在后排，一路搖搖晃晃的駛出群山。

    “老三你走得有點早了，按照道理你應(yīng)該過了頭期以后再走，還是頭期你回來？”

    蒙學(xué)棟覺得趙長安和他倆一起這么急匆匆的離開，絕對不合適，之前不說是尊重趙長安的選擇，不能仗著自己是結(jié)拜大哥就強(qiáng)行阻止趙長安回明珠。

    畢竟趙長安現(xiàn)在是一個掌握著幾家公司，身家數(shù)億的大老板，事情也多。

    現(xiàn)在說出來是因為趙長安已經(jīng)出山，而且他認(rèn)為這里沒有外人，也不會因為這些話引起李娟兒對趙長安有看法。

    只是想提醒一下趙長安，讓他回明珠以后安排好時間，過幾天等到李老頭的頭期的時候回來一趟，這樣就合情合理。

    “不知道為啥，我每次過那片坡的時候，就覺得頭皮發(fā)麻，后背發(fā)涼，總覺得好像有人在那片墳地的荒草野林子盯著我一樣的別扭?！?br/>
    趙長安主動的提出來這個問題把話題岔開，不過也確實想知道在這里生活了近十年的蒙學(xué)棟，有什么見解，同時很明確的說道：“四天前我經(jīng)過那片山坡，在心里面發(fā)了誓，事無再三，反正我是不回再進(jìn)山了?！?br/>
    “太子，你有這種感覺么？”

    這時候老二在很多的低級話里面，已經(jīng)帶了一些身體特征。

    尤其是在港島的商業(yè)片里面，更是一種特指的低俗，蒙學(xué)棟在港大上了兩年大學(xué)，還是一個很講究的人。

    所以就沿用了趙長安有時候?qū)ξ臒畹姆Q呼。

    “沒，不過那片地很好，我敢說下面十九有大墓，那些灰土就是三合土。李老的父親聽說醫(yī)術(shù)和算命很高明，可尋山點穴不行，這地太大了，不是下面有大墓壓著，這村子估計早就絕了?！?br/>
    文燁笑著說道：“我是無神論者，人死如燈滅，怎么可能會有這么不羈的被凝視感?！?br/>
    “對呀，我也沒有，我也是一個堅定的無神論者。你說有大墓倒不是沒可能，兔子老鼠特別多，也容易遭蛇。每年春秋祭奠上墳之前，村里面都組織青壯勞力打山砍山，把這一片清理干凈，兔子老鼠洞也都堵上，不過下次清山這些洞穴照樣多?！?br/>
    蒙學(xué)棟說道：“砍山以后要是放假大星期，我就來下套子套兔子，捉個幾只跟玩兒一樣，在采摘一些山里特有的香料樹葉樹根除腥提味，拿到城里的小飯館子就是錢?！?br/>
    “文燁，就你還無神論者？你一邊說反對封建迷信，一邊還神神道道的什么‘這地太大了’，玩雙標(biāo)是不！”

    趙長安當(dāng)然不愿意被扣上神棍的名號，堅決反駁道：“包括老大，你在祁小琴家里那神神道道的話，可有一點無神論者的模樣？反倒是我，才是一個堅定的無神論者！”

    “這地太大了，普通村民的墓地壓不住，是老祖宗幾千年來通過不斷的觀察，摸索自然規(guī)律，總結(jié)出來的一些經(jīng)驗之談。所以在很多的時候也不一定都被生搬硬套得上，因為有些在咱們看來是一樣的模板，可實際上去也是咱們所不知道的自然規(guī)律上面的天差地別。”

    文燁。

    “你是沒聽懂我倆的話，我們是真不信，可不排斥尋究和探索，并且相信這一切背后都會有著一種合理的在數(shù)理化上面能夠得到嚴(yán)謹(jǐn)揭示和證明的自然現(xiàn)象，就是非靈魂意志所控制掌握創(chuàng)造主宰的東西。說本質(zhì)一點，就是不信這個世界上有上帝?！?br/>
    蒙學(xué)棟笑著說道：“靈魂依附于物質(zhì)或者能量體，靈魂不能復(fù)制，不能轉(zhuǎn)移?！?br/>
    “太繞了，聽得發(fā)暈！”

    趙長安直咧嘴。

    “就是說，如果人類是地外高等文明創(chuàng)造的，或者說人類是高等文明創(chuàng)造的，這個創(chuàng)造者也不是上帝。這個世界沒有鬼神的底線就是靈魂要依托于物質(zhì)，或者依附在能量組合，但是靈魂不能從這個物質(zhì)蛙跳轉(zhuǎn)移到另一個物質(zhì)或者能量體，而且具有唯一性，不能復(fù)制粘貼?！?br/>
    文燁的解釋，年輕的嘴角微微上揚，他最喜歡和人討論這些東西了。

    “忒修斯之船悖論別說你倆孤陋寡聞?！?br/>
    趙長安。

    “在一艘忒修斯之船旁邊用一個巨大的帷布遮擋，建造一艘完全一樣的忒修斯之船，你不能說這艘建造的船就是忒修斯之船，然后夜里帷布起了火災(zāi)，兩艘船都下水躲避火災(zāi)，被燒掉了一艘，躲過去的一艘認(rèn)為被燒掉的是那艘假的忒修斯之船，而第二天早晨趕到岸邊的人，永遠(yuǎn)都不知道這艘是不是原來的忒修斯之船。這個就是靈魂具有唯一性，不能復(fù)制粘貼。如果是舊的忒修斯之船躲避火災(zāi)下海，卻依然被點燃，岸上新建的忒修斯之船之前一直死寂，而在海面上的忒修斯之船陷入靈魂死寂的時候，岸上一直死寂的新建造的忒修斯之船出現(xiàn)了外人看來百分之一百，即使對于新忒修斯之船也認(rèn)為自己就是老忒修斯之船的靈魂轉(zhuǎn)移的靈魂蘇醒，也只能猜測可能有了一個靈魂在物質(zhì)之間的蛙跳。那么，就能證明存在鬼神，可問題是，包括自己認(rèn)為自己就是那艘老忒修斯之船的忒修斯之船，他怎么來證明他的靈魂就是老忒修斯之船蛙跳過來的靈魂?！?br/>
    蒙學(xué)棟臉色幽幽：“有些人說到你害怕的鬼卻是有些人心心念念想見的人，雖然我是一個無神論者，可我其實還是希望我是錯的?！?