“現(xiàn)在形意不出人才了，也是和這個(gè)有關(guān)。多數(shù)人止步于形拳，所謂內(nèi)家拳只不過(guò)頂個(gè)虛名?！睅煚斢悬c(diǎn)感慨。

    “我也聽(tīng)?zhēng)煾刚f(shuō)，現(xiàn)在形意拳只傳下形拳，內(nèi)功基本沒(méi)有傳下來(lái)?！苯?jīng)綸也順著師爺?shù)臈U子爬。

    經(jīng)綸吐吐舌頭，看來(lái)師爺對(duì)師父的不滿(mǎn)已非一天。

    “形拳是從由外向內(nèi)，內(nèi)功是由內(nèi)向外。這個(gè)接榫之處，就是雷音出現(xiàn)之時(shí)。是通過(guò)不斷積累內(nèi)功，與筋骨錘煉自然發(fā)生的。五行拳與五臟建立聯(lián)系的一個(gè)途徑?！睅煚斶M(jìn)一步解釋道。

    “那它就不是一種功夫，而是一個(gè)過(guò)程？”經(jīng)綸追問(wèn)。

    “師爺這個(gè)怎么入手呢？”

    “在形意拳而論，還是從五行拳入手，認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)拳等有了感覺(jué)，從這種感覺(jué)韌勁去。不管它是‘劈拳’還是‘崩拳’還是‘鉆拳’，只要有了體認(rèn)，把它放大，再體認(rèn)，再深入，這個(gè)過(guò)程就是形拳帶著內(nèi)功的練法?！?br/>
    “這個(gè)故事講了兩個(gè)功夫?qū)哟?，其一是尚云翔從崩拳練起，與一般人學(xué)習(xí)規(guī)律不同。其二其實(shí)講的是尚云翔從崩拳體認(rèn)的形意拳，后來(lái)以訛傳訛。說(shuō)成他從崩拳學(xué)起，這個(gè)故事傳播很久了，歷史究竟是怎么樣的。當(dāng)事人只要故去，那就只能任人評(píng)說(shuō)了?！?br/>
    經(jīng)綸有點(diǎn)懵，這個(gè)故事還有另一層意思。

    “你老師也是聽(tīng)了一半的故事，沒(méi)有深思。后面一層估計(jì)他只有上了年紀(jì)才能悟出。”師爺端起茶，喝了一口。

    “五行拳與五臟是怎么聯(lián)系起來(lái)的？”經(jīng)綸還是想找到可行的實(shí)踐方法。

    “人體五臟還是胎兒時(shí)在母親體內(nèi)，都有一個(gè)先天的弱點(diǎn)，也不能說(shuō)是弱點(diǎn)，是一種個(gè)人的稟賦一個(gè)點(diǎn)，那個(gè)點(diǎn)就是內(nèi)功從五臟練起的一個(gè)機(jī)關(guān)?！睅煚斃^續(xù)解釋。

    “居然有這個(gè)東西”經(jīng)綸很驚訝。

    “形意拳的成就，也不脫離這個(gè)范疇。只要找到那個(gè)點(diǎn)，你就能進(jìn)入內(nèi)家拳的大門(mén)。”

    經(jīng)綸眼睛開(kāi)始發(fā)亮，這些老師從沒(méi)跟他提起過(guò)，看來(lái)師爺?shù)耐鎽?yīng)要比老師講的更為有趣，也更為深?yuàn)W。

    “內(nèi)家拳所以獨(dú)特，不在他的間架結(jié)構(gòu)，而在于它的內(nèi)在機(jī)制。最后都是精氣神做功夫，這個(gè)一定要確認(rèn)清楚?！睅煚敽苡猩钜獾目粗?jīng)綸。

    經(jīng)綸還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)，只是茫然的點(diǎn)點(diǎn)頭。

    “外五行動(dòng)，內(nèi)五行隨。不只是一個(gè)名詞概念，那要能做到才行，現(xiàn)在你見(jiàn)過(guò)誰(shuí)練拳內(nèi)五行能動(dòng)的，做到這個(gè)的萬(wàn)里無(wú)一?！睅煚敁u搖頭。

    “這個(gè)是不是您說(shuō)的鄭老前輩被人用內(nèi)勁傷了肺經(jīng)，您說(shuō)的人家是用肺氣傷的鄭老前輩肺氣，與這個(gè)相關(guān)吧？”

    “這個(gè)只是用，怎么練另有門(mén)道?！睅煚斝α?。

    經(jīng)綸已經(jīng)是一臉的羨慕，心內(nèi)暗下決心，一定要整明白這個(gè)問(wèn)題。