劉宗周看起來是個(gè)認(rèn)死理的人，但那是指他在學(xué)術(shù)研究上的態(tài)度，在治理國家方面他也是知道變通的.只見他想了一會(huì)兒，突然笑道：“臣明白了，中庸之道之道如果真如皇上這樣具體解釋，確實(shí)可算得上是治國之道‰記住本站的網(wǎng)址：。不走極端就能讓政策始終照顧大多數(shù)人的利益，與時(shí)俱進(jìn)就能使大明的各方面都處于前列從而減少威脅。臣想就算子思所作的中庸原本不是這意思，皇上這樣解釋也是合理的，因?yàn)檫@樣做本身就符合中庸之道?！?br/>
天啟也笑道：“假如子思復(fù)活了說朕的話不符合他的本意，朕就把他抓起來說他是假的子思。有用的才是好的，別說他只是圣人之后，就算孔、孟等圣人復(fù)活，其言論也得符合大明的國家需要?！?br/>
見天啟對(duì)圣人不敬，劉宗周咳嗽了一聲岔開話題問：“皇上的解釋讓臣受教了，不過最開始我們好像商討的是在全國辦學(xué)的事?；噬蠄?zhí)意要先讓泰西知識(shí)與大明知識(shí)相結(jié)合，話中的意思是分開學(xué)習(xí)容易讓學(xué)生成為泰西門徒，這又是從哪里考慮的呢？”
天啟說：“一方水土養(yǎng)一方人，一種思想形成一種行為習(xí)慣∞前一陣看過鄧玉函翻譯的一本介紹泰西歷史的書，在他的書中朕知道在孔子辦學(xué)的同時(shí)，泰西也有個(gè)辦學(xué)的人叫柏拉圖，不過這個(gè)泰西人跟孔子的辦學(xué)思想不一樣?？鬃拥霓k學(xué)理念是思想的傳承，這個(gè)思想專指某一個(gè)人的思想，后人只有把這種思想不斷完善的權(quán)利，否則就是欺師滅祖離經(jīng)叛道。泰西人好像不反對(duì)學(xué)生懷疑老師，他們也認(rèn)為一種思想在一開始是不完備的，不斷懷疑才能不斷完善。”
徐光啟也點(diǎn)頭說：“大家都承認(rèn)一種思想在一開始是不完善的，大明的人是在肯定中完善，泰西人是在懷疑中完善，這兩種不同方式確實(shí)會(huì)引起不同的治學(xué)思想和習(xí)慣?！?br/>
天啟說：“這一陣朕經(jīng)過仔細(xì)分析，發(fā)現(xiàn)之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象是有原因的。說出來也許你們這些圣人門徒不喜歡聽，真相就是孔子的教學(xué)是排他的，他利用手中的權(quán)力殺了跟他競爭講學(xué)的少正卯。在誅殺了少正卯以后，全國就只剩下一個(gè)聲音了，他為了樹立他的一貫正確形象，巧妙地把儒家思想轉(zhuǎn)到修身上，以人為標(biāo)準(zhǔn)但沒有唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?br/>
高攀龍等人聽了略顯尷尬，他們比天啟更清楚這件事，正史記載說的是少正卯妖言惑眾毒害青年，孔子殺他是替天行道。但是現(xiàn)在天啟的意思是孔子因?yàn)橹v學(xué)競爭不過少正卯才下黑手的，跟孔子高大光輝的形象不符合□宗周想了想問道：“臣不評(píng)論皇上這么說對(duì)不對(duì)，只想問一下泰西的那個(gè)柏拉圖就不排斥異己嗎？”
天啟說：“柏拉圖有很多師兄弟，也許他覺得人太多一時(shí)殺不完所以沒有排斥異己，正是因?yàn)槿绱怂蕴┪魅酥v學(xué)不以某人為標(biāo)準(zhǔn)，而是追求一種叫真理的東西∞在想這個(gè)真理應(yīng)該是大家都承認(rèn)或者是經(jīng)驗(yàn)證很有用的道理，這個(gè)道理不存在于某個(gè)人身上，而存在于天地萬物之間。大家都用一個(gè)理來區(qū)分對(duì)錯(cuò)，而不是以某個(gè)人或某個(gè)人的話為標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分對(duì)錯(cuò)，比較起來泰西人的這種做法好像要好一些，他們的結(jié)論往往有唯一讓人信服?！?br/>
劉宗周想了想問：“皇上既然這么推崇泰西人的教育方法，為什么不按臣的設(shè)想用兩種不同方式辦不同的學(xué)校呢？兩者都有所長就應(yīng)該比較一下結(jié)果看一看?！?br/>
天啟搖頭說：“如果是種田當(dāng)然可以試一試看一看，但是教育百姓就不能這樣，因?yàn)殡拚f過兩種教育方法各有所長。泰西人的教育其優(yōu)點(diǎn)就是能夠激發(fā)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)造能力，對(duì)于尋求他們說的那個(gè)真理有很大的幫助，因?yàn)檎胬泶嬖谟谔斓厝f物之中而不僅僅在人身上，人只是天地萬物中的一類。但是也要看到，泰西人的教育方法也有個(gè)最大的缺點(diǎn)，就是他們喜歡懷疑除了他們信奉的那個(gè)上帝外的一切權(quán)威，這樣容易使國家分裂?！?br/>
徐光啟問：“皇上說懷疑一切就容易使國家分裂，這其中有必然聯(lián)系嗎？”
天啟點(diǎn)頭說：“有，儒家的思想講的是師承，就是學(xué)生要無條件服從老師的思想，就算有異議也只能對(duì)老師的思想進(jìn)行完善和補(bǔ)充，任何全盤否定老師的人都不得人心，這就保證了大明的人對(duì)老師、對(duì)君主都有著絕對(duì)的忠誠而少背叛。泰西人敢于懷疑老師也肯定敢于懷疑君主，這樣的教育思想教育出來的學(xué)生忠誠度肯定不高。去年山東出了個(gè)徐鴻儒，他在山東蠱惑人心造反稱帝就是對(duì)朝廷沒有忠誠度，難道我們還要自己去教育一些反賊出來跟我們作對(duì)嗎？”
徐光啟低頭想了想問天啟：“既然這些泰西人的學(xué)說這么危險(xiǎn)，皇上是不是要趕走他們或者把他們都?xì)⒘?？?br/>
天啟說：“這沒有必要，朕需要利用他們教育方法的優(yōu)點(diǎn)，只是要避免他們的缺點(diǎn)在大明生根發(fā)芽開花結(jié)果。儒家的教育方法對(duì)把人團(tuán)結(jié)在朝廷周圍是很有效果的，但對(duì)尋求存在于天地萬物中的真理幫助甚少?，F(xiàn)在內(nèi)部缺衣少吃外部強(qiáng)敵環(huán)視，如果講道理能夠講出糧食衣物來，或者說講道理能夠把蒙古人和女真人講得俯首稱臣，朕就沒必要想那么多。問題是殺敵人需要先進(jìn)的武器，滿足百姓的要求也需要先進(jìn)的技術(shù)，所以還得跟泰西人搞好關(guān)系?！?br/>
徐光啟點(diǎn)頭說：“臣明白了，皇上要以儒家的思想為主，目的是確保大明的穩(wěn)定‖時(shí)要用好泰西的先進(jìn)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)泰西的先進(jìn)教育方法，這樣一來就能讓大明也擁有各種新技術(shù)?！?br/>
天啟點(diǎn)頭說：“正是這樣，這也是朕堅(jiān)持要把儒家學(xué)說和泰西知識(shí)結(jié)合起來教育百姓的用意，只學(xué)一樣是不行的，就像人吃飯時(shí)要吃些菜，兩樣都吃一點(diǎn)比專門吃一樣要均衡些?！闭f完看著劉宗周問道：“劉大人想明白了沒有？”
劉宗周點(diǎn)頭說：“臣明白了，不但明白了皇上要把儒家學(xué)說和泰西知識(shí)結(jié)合起來教育百姓的原因，臣還明白了一件事，就是皇上想把全局謀劃這一攤子丟出來，只是不知道皇上丟出來以后準(zhǔn)備做什么，皇上能不能說說？”
天啟點(diǎn)頭說：“劉大人不愧是劉大人，能夠知道朕的打算∞確實(shí)早就想脫開身去做別的事，但不把人手安排好這體系就不能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。原來的內(nèi)閣、吏部等是朕一手取消了的，朕又沒有太祖那樣的能力和精力，必須要找一些可用的人來幫忙。說實(shí)在話，你劉大人的格并不適合謀劃全局，謀劃全局者必須要不拘小節(jié)懂得取舍，你在細(xì)枝末節(jié)上投入的精力太多。但是你的優(yōu)點(diǎn)是忠誠與謹(jǐn)慎，這也是不得已而為之的事?！?br/>
劉宗周點(diǎn)頭說：“臣讓皇上失望了，既然皇上這么說臣就先做著，有了合適的人選臣再讓賢就是。”
天啟搖頭說：“有合適的人也不必讓賢，好好用他讓他發(fā)揮作用就是了。想三國時(shí)蜀國最合適的用人是讓諸葛亮主管內(nèi)政，讓龐統(tǒng)主管軍務(wù)，但龐統(tǒng)意外身死后諸葛亮主持全局也沒有什么不好。只是劉大人要記住不要有諸葛亮事必躬親的習(xí)慣，用人用得好比自己親自干成果大?！?br/>
高攀龍見天啟有托付責(zé)任的意思，大惑不解地問：“皇上準(zhǔn)備把什么事務(wù)丟出來？臣怎么聽不明白？”
天啟說：“這國家就像是一條船，朕就是這條船的船主，一個(gè)船主不可能親自去劃船，得管理好手下的水手讓他們劃。在國家事務(wù)上朕讓孫承宗孫先生主管軍務(wù)，保證沒有外來勢力侵害大明這條船，確保大明的外部穩(wěn)固。在政務(wù)方面朕讓信王主持，加上眾多有經(jīng)驗(yàn)的能臣幫持，就能將大明管理得井井有條。治國首先要治吏，朕讓高大人及眾多的東林黨人管理都察院，保證官吏們不會(huì)以權(quán)謀私，這些就是在舊秩序打破后新秩序的形成?！?br/>
高攀龍說：“皇上此舉開始臣不理解，現(xiàn)在看來比以往的制度要好?！?br/>
天啟說：“朕的意思也是讓制度越來越好，為了政務(wù)院、軍務(wù)院、都察院不走錯(cuò)路，朕成立了博學(xué)院和圣學(xué)院，博學(xué)院管具體事務(wù)上的輔助，圣學(xué)院管全局方向上的把握，如此一來就能正常運(yùn)轉(zhuǎn)了。但是這還不夠，現(xiàn)在的制度運(yùn)行起來只能保證大多數(shù)人的利益，朕還要想辦法保證盡量多的人之利益，雖然這事很難但這是朕的責(zé)任朕別無選擇。”
見劉宗周等三人都看著自己不說話，天啟對(duì)劉宗周說：“過兩天朕會(huì)把圣學(xué)院和博學(xué)院中的一些職能組合起來，方便朝廷及時(shí)獲得幫助，劉大人在想問題是要記住運(yùn)用中庸之道，以儒家的團(tuán)結(jié)凝聚精神為主體，不走極端與時(shí)俱進(jìn)，如此大明才能長久強(qiáng)盛?！?