書接上回。
眾人入了極樂殿。
且說(shuō)這殿閣，金磚鋪地，自西向東，共有十一根楹柱拔地而起，自南至北，如廝四排擎頂。居中四楹，上貼赤金葉。仰望上頭，梁為沉香木，接連金絲榆。定睛之處，只見澈藍(lán)的穹頂上繪著一簇簇點(diǎn)了銀蕊的優(yōu)曇婆羅花，移步之間，可見那花朵之中乍現(xiàn)靈光，亦真亦幻，美妙絕倫。穹頂正中的藻井通徑約有九尺，向上深陷三尺，內(nèi)繪佛光普照象，四周繪著黑、白、黃、紅、綠五只示有五種寓象的大鵬金翅鳥。
此境本已令人稱奇，然待眾人朝大殿正中的墻壁望去，更是驚了五官。
那壁上本是一幅《天王送子圖》。乍一看，圖中故事與別處寺中所繪畫境無(wú)異。凝神之間，卻可見那上面并非凡功筆觸，所用材料皆非尋常之物——那墻壁乃是用金絲楠木鑿了隼卯，并排咬合鋪就而成。而那《天王送子圖》則是依照畫者的筆觸復(fù)雕了一遍，每根線條兀作隆起，且用朱砂混了些許金粉漆就成圖。旋足觀望間，那圖上的人物總有金光閃過，仿若說(shuō)話間就要翩然飛出畫壁而來(lái)。
那住持“惠復(fù)”和尚身為這寺院的主人，自然也少不了一番解說(shuō)，其言繪聲繪色，眾來(lái)客也聽得神思入境。一行人等繞殿觀摩，贊的贊，嘆的嘆，問的問，拜的拜。
其間，只見那相士袁珙手指壁畫，笑眉笑眼地提醒景清夫婦說(shuō)：“二位，欲想求續(xù)香火，此時(shí)不拜更待何時(shí)？”說(shuō)著，便往惠復(fù)面前指引。
景清夫婦聽了這話，又望了一眼那惠復(fù)住持。
惠復(fù)上前笑應(yīng)：“二位，且拜無(wú)妨。我寺并無(wú)戒條陳規(guī)可忌，誠(chéng)然即可?！闭f(shuō)話間，他已伸手將二人引至了畫中的“天王”像前，并從前方的香案上捧起香盒送至二人面前，其余人等則個(gè)個(gè)笑眼欣眉地立于三步之外靜候。
這對(duì)小夫妻相視一笑，各自從中取了三支貢香，借著案上的油燈引燃后雙雙擎著香，躬身朝那畫上的“天王”拜了三拜，隨后將那香插進(jìn)了香爐，又雙雙跪于蒲團(tuán)上叩了三個(gè)頭。
此間，那惠復(fù)住持則側(cè)立于案旁，敲了三聲案上的木魚，待二人禮畢時(shí)又擊了一聲銅磬。
說(shuō)來(lái)也巧，那磬音未落，就聞殿外傳來(lái)陣陣嬰兒啼哭。
那哭聲著實(shí)驚了殿中眾人，僧道們一臉詫異，夫婦倆一臉茫然。由著那啼哭聲越來(lái)越近，眾人引頸朝殿外望去，只見一沙彌引著那宗泐進(jìn)了殿來(lái)，且見他懷中正抱著那嚶嚶哭泣的孩子。
宗泐一手抱著孩子，一手豎掌謝施禮，笑作寒暄：“阿彌陀佛。諸位，貧僧來(lái)遲了。”
來(lái)復(fù)奪步迎上前去，朝宗泐寒暄道：“季潭師兄，我等有失遠(yuǎn)迎了。這……”他指向宗泐懷中的孩子欲問其故，卻又一時(shí)間不知如何措辭。
宗泐搖頭一嘆，當(dāng)著眾人將那孩子的來(lái)歷細(xì)說(shuō)一番。
眾人皆為那孩子滿目悲憫，只有那袁珙哈哈大笑道：“奇緣啊，真乃奇緣！想來(lái)這嬰孩自有天助，命不該絕。先是在絕境之中得遇大師相救，隨后又輾轉(zhuǎn)入得寺來(lái)與求子之人相見，這正是緣法弄巧，天意作局呀?！闭f(shuō)著，竟轉(zhuǎn)身蕭氏一笑，“景家內(nèi)人，上天為你夫婦送孩兒來(lái)了，還不接下？”
蕭氏一時(shí)間沒回過神來(lái)，倒是那景清又驚又喜，忙不迭跨上前去從宗泐懷中接過孩子，轉(zhuǎn)身抱給了蕭氏細(xì)看，只見那嬰孩小臉撲紅，似是哭得沒了力氣。景清又在蕭氏眼前輕晃了一下那孩子，示意她將孩子抱過去。可那蕭氏卻滿心糾結(jié)，一臉復(fù)雜的神情。
“景家內(nèi)人，接了吧。這娃娃便是你的福報(bào)”袁珙笑說(shuō)，隨之又自拍胸口，“貧道敢保，你日后定然還會(huì)有子降臨?！?br/>
蕭氏聽了這話，環(huán)顧了一遭眾人，大伙個(gè)個(gè)滿目期待。隨即又相繼看了一眼景清，景清更是迫不及待。待其最終細(xì)細(xì)打量了那孩子之后，臉上漸漸露出了一絲喜色，于是她一邊接過孩子，一邊朝著袁珙笑說(shuō)：“今日姑且算你先前所言只中了半分，若是他日……”
袁珙接了話頭，笑道：“他日若無(wú)應(yīng)驗(yàn)，你大可一把火燒光老夫的須發(fā)，我也好隨幾位大師去做和尚?！?br/>
這一席話，引得眾人朗朗大笑。笑聲中那嬰兒再次啼哭，蕭氏連忙哄了一通，隨后朝那惠復(fù)住持說(shuō)：“想是這孩子饑餓難耐，這寺中可有米湯？”
惠復(fù)點(diǎn)了頭，隨后吩咐方才那小沙彌引蕭氏出了殿門，直奔齋堂而去。
望蕭氏的背影消失在門外，袁珙轉(zhuǎn)頭對(duì)景清說(shuō)道：“景解元，恭喜了。說(shuō)話就得了一位濟(jì)世福星?！?br/>
景清問道：“道長(zhǎng)所言當(dāng)真？”
袁珙反問：“老夫何時(shí)放過空話？”隨后捻著胡子娓娓道來(lái)，“方才我略觀那孩子，見其目秀如水，明如日月；初露仙胎，生得玉潔冰清。雖是仰臥襁褓之中，卻有玉骨金尊之姿。此嬰雖降世剛足百日，然其面部之上‘十二宮’內(nèi)已‘福德’雙全；‘十二學(xué)堂’之中‘光大’已成；‘五星六曜’內(nèi)‘陰陽(yáng)’俱齊——此為古今少有的非凡之相。如此玉人，他日當(dāng)有上善濟(jì)世之功，多能高居女中圣賢之列?！?br/>
姚廣孝不解地問：“道友只是初見這褓中嬰孩，竟能輕易斷定其男女之身？”
袁珙笑語(yǔ)道：“稍后問過景家內(nèi)人便知?！?br/>
席應(yīng)真對(duì)自己家徒弟說(shuō)道：“道衍毋庸置疑。這袁廷玉相人之術(shù)當(dāng)世無(wú)人可及?！?br/>
袁珙大笑：“道尊過獎(jiǎng)。貧道只是淺學(xué)而已，在此賣拙獻(xiàn)丑了?！?br/>
陸嗣源聽了這話，施禮相問：“前輩，小僧有一事不明，還請(qǐng)予以明示?！?br/>
袁珙打量了一眼這陸氏子孫，眨巴兩下眼睛笑問：“說(shuō)來(lái)一聽?！?br/>
“小僧常聞，相者觀其人應(yīng)當(dāng)三緘其口，輕泄天機(jī)，易折自家壽數(shù)……卻不知前輩為何無(wú)所忌憚？”
袁珙仰頭大笑，未予直面解說(shuō)。倒是那來(lái)復(fù)法師對(duì)自家徒弟訓(xùn)誡道：“慧聰，這就是你的愚昧了。相人者多判世人后來(lái)禍福，如能善加明示幫人趨吉避禍，也是善功一樁啊，上天當(dāng)記其功，又怎忍心折其壽數(shù)？”
“弟子受教。”
宗泐笑說(shuō)：“見心大師所言極是。不過，貧僧倒是尚有一言要贈(zèng)與袁相士，不知可愿一聽??？”
袁珙躬身施禮道：“大師但說(shuō)無(wú)妨?！?br/>
“相士幫人趨吉避禍乃是善舉?？奢p斷了他人日后之兇并與告之，也難免會(huì)有暗示他人心神，亂其意志之失。故而，貧僧以為如若預(yù)知他人兇禍，還是當(dāng)因人心性給予適度開解才是?！?br/>
這一言聽得袁珙猶如醍醐灌頂，茅塞頓開。連忙朝宗泐拜道：“大師慧人慧語(yǔ)，袁珙受教。”
宗泐扶說(shuō)：“唉……貧僧一家之見，袁相士切勿掛心?！?br/>
袁珙施禮，道：“哪里？大師所言乃得大德之見，袁珙定銘記五內(nèi)。”
來(lái)復(fù)忙從中插言笑說(shuō)：“本想請(qǐng)這袁相士為貧僧卜上一卦，季潭大師這一說(shuō)，想必這袁相士下面定然會(huì)‘三緘其口’嘍……”
宗泐笑說(shuō)：“無(wú)妨。見心大師早已修得超然之心，那‘暗示’之說(shuō)又怎能擾了大師神魂？袁相士，相來(lái)無(wú)妨?！?br/>
袁珙環(huán)顧了眾人，哈哈大笑，問：“但說(shuō)無(wú)妨？”
來(lái)復(fù)爽快道來(lái)：“袁相士且說(shuō)無(wú)妨，貧僧如今已六十有一，生無(wú)所憂，死無(wú)所懼，只管撿那兇事來(lái)聽?！?br/>
宗泐卻笑道：“貧僧與席老道尊先行一步去尋口茶喝?！?br/>
一旁的惠復(fù)住持忙接應(yīng)：“是貧僧招待不周啦……兩位尊長(zhǎng)，且隨我來(lái)。”說(shuō)罷，他借機(jī)引了二人舉步而去，慧聰與姚廣孝也相扶席應(yīng)真左右出了殿門。
見眾人已去，來(lái)復(fù)笑催其斷。
袁珙思忖片刻，道來(lái)一詩(shī)讖：
『釋家覺慧儒家風(fēng)，如來(lái)賜壽孔丘同。
因識(shí)生前有罪者，剔盡身后無(wú)量功。
英名遭謗始于智，善心逢戮毀于聰。
與其拜為車輈客，不如甘做清凈僧?！?br/>
來(lái)復(fù)聽到此處，雖一知半解，但也似有自省。沉思過后，釋然笑嘆道：“只怕一切晚矣。”
二人正說(shuō)到此處，殿外進(jìn)來(lái)一個(gè)十八九歲的小僧，跨過門檻便朝來(lái)復(fù)施禮。
來(lái)復(fù)朝袁珙引道：“貧僧的門徒——智聰?！?br/>
這被喚作“智聰”的小僧向袁珙施了禮，抬頭間袁珙一眼便盯住了這小僧的面門：此僧貌似婦人勢(shì)，玉面含嬌星唇赤。烏珠粉瞼忽閃爍，左顴一顆是非痣。
見袁珙盯著他看，這小僧目露一絲羞赧，順勢(shì)將目光以恭敬之態(tài)躲閃竊視。
這時(shí)，只聽來(lái)復(fù)問道：“何事？”
智聰細(xì)聲細(xì)氣回道：“惠復(fù)住持交待，待師傅與袁相士交談完畢，請(qǐng)直接到‘浮生殿’飲茶。”
來(lái)復(fù)回應(yīng)：“知道了，你且去吧?！?br/>
智聰向二人施了禮，轉(zhuǎn)頭倒騰著丁冬的步子出了門。望著他的背影，袁珙佯裝自語(yǔ)道：“佛門有此徒，不知禍與福啊……”說(shuō)完，袁珙背著手大步出了殿門，只拋下來(lái)復(fù)獨(dú)留其后，聽了他的話，一時(shí)間丈二和尚摸不著頭腦。
袁珙來(lái)至中殿，就是那智聰報(bào)說(shuō)的“浮生殿”。只見那大殿高約四丈，寬近九丈。殿前石階左右各立兩座石燈，瓦是琉璃瓦，瓦上金光搖漾到處明灑灑；門是雕龍門，門上朱漆晶亮好似涂過琺；階是青磚階，階數(shù)上下九級(jí)如同完石數(shù)刀切；欄是玉雕欄，東西各五雕有游龍戲鳳圖相接。遠(yuǎn)觀時(shí)，知是佛殿卻似宮殿；近看處，說(shuō)是佛門也似宮門。
觀望間，來(lái)復(fù)已來(lái)至袁珙身旁。只聽他問道：“此般廟宇，袁相士還是平生初見吧？”
袁珙點(diǎn)頭應(yīng)說(shuō)：“如此構(gòu)設(shè)，真可嘆那吳道子之用心吶……”
二人步上殿前石階，忽聽見頭上群鳥爭(zhēng)鳴。抬頭望時(shí)，只見一隊(duì)彩翎佛法僧正魚貫飛進(jìn)殿門。此番景象著實(shí)看得二人如癡如醉。待這一僧一道跨至門前五步之外，竟被一座高約四尺的石壺?fù)趿说?。初看形制，本以為那石壺是用于焚香的爐鼎，可細(xì)看壺中之物才知那是誤判。
壺口外敞，從中豎起一段四尺來(lái)長(zhǎng)、厚有四寸的奇石。那石乍看如同一段朽木，周身灰沉沉，也見斑斑銹跡之色。石身上邊如同沉香久燥自裂，上端又似松柏皮表斷離剝落之態(tài)。
二人正看得出神，只見那惠復(fù)住持自殿中出來(lái)相迎，并指著那石頭笑解道：“此石名為‘木變石’。據(jù)本寺歷代住持相傳，本是六百年前時(shí)任大周同平章事的崔玄暐奉武后之命為其選做無(wú)字碑的石料，寓意‘萬(wàn)世不朽’?！?br/>
袁珙不明來(lái)由，因而問道：“可為何這石料卻被立到了此處？”
惠復(fù)解說(shuō)：“武后見這奇石，起初十分喜歡。但后來(lái)有人進(jìn)言說(shuō)若以這木變之石立做無(wú)字碑，恐有‘朽木難琢’之意，只怕會(huì)為此碑無(wú)文作了誤解，反成后人笑柄，因而棄之未用。后來(lái)這石頭幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，被那畫圣吳道子運(yùn)至寺中，便立在了此處?！?br/>
袁珙笑說(shuō)：“想來(lái)那崔玄暐為武后選得此石做碑，難說(shuō)沒有此意呀……”
來(lái)復(fù)點(diǎn)頭笑道：“是啊……僅憑他后來(lái)發(fā)動(dòng)神龍政變迫使武后退位一事來(lái)看，就足見其心了?！?br/>
袁珙和那惠復(fù)住持雙雙點(diǎn)頭會(huì)心一笑。隨后，三人一行進(jìn)了那“浮生殿”內(nèi)。
進(jìn)得殿來(lái)，只見這殿自西向東立有九根朱楹，縱深共有四排。立于門內(nèi)，只聞?lì)^上雀鳥聲聲，引得袁珙不由得抬頭仰望而去。只見那穹頂上漆紅一片，畫的是朵朵蓮花，花姿花影，若隱若現(xiàn)，若有若無(wú)。如同前殿——正中亦有一藻井，直徑約六尺，深約二尺，正中繪有臥佛入夢(mèng)象，周遭繪的是思、飛、坐、立、行五種形態(tài)的雙瞳妙聲鳥。
藻井四邊垂下八根六尺長(zhǎng)的鏈子，下端齊吊著一個(gè)以漆了金的鐵線織就的窠巢。那些自殿外飛來(lái)的佛法僧有的正集于巢中竊竊私語(yǔ)，有的正立在巢邊引頸啄食，還有的正繞著那巢盤旋歡歌。如此景象卻也招引來(lái)了凡鳥湊趣——就在那鳥巢的北沿上，不知何年飛來(lái)的一只燕子在那上頭筑了一只泥窩，還時(shí)而探頭探腦呢喃兩聲，大有“鳩占鵲巢而躍躍欲試”之勢(shì)。
然而，這二人順著大殿的墻壁環(huán)顧了一周，卻未見一點(diǎn)壁畫的影子。
正值好奇之時(shí)，惠復(fù)住持引著他們進(jìn)了大殿右側(cè)的禪房。
進(jìn)門時(shí)，只見席應(yīng)真和宗泐等人正圍坐在一張楠木桌上飲著茶水?；勐斦⒂谝慌詪故斓貫楸娙朔钪鴦偱莺玫南悴?，他那小師弟智聰則立于一旁候著，以便為眾人做個(gè)支應(yīng)。然其目光卻一直追著師兄的動(dòng)作與那張俊臉，觀望間，眼里竟隱隱現(xiàn)出一絲癡意。
三人步至茶桌前，就著空位落了座。此時(shí)，蕭氏正懷抱那嬰兒坐在袁珙鄰座。于是，他再次打量孩子一眼，朝蕭氏問道：“這小東西睡下了？”
“嗯?！笔捠系哪樤诤⒆拥念~上輕輕貼過，喜滋滋回說(shuō)，“想是餓了有些時(shí)候了，剛剛喂了幾匙米湯便安然睡著了。”
對(duì)面的姚廣孝笑說(shuō)：“如袁道友所言，這孩子果真是個(gè)千金之身?！?br/>
來(lái)復(fù)笑說(shuō)：“袁道友相人之術(shù)，真是古今少有?！?br/>
袁珙自謙：“哪里？哪里……”
這時(shí)，蕭氏另一側(cè)的景清向眾僧道開口道：“難得今日高人齊聚，還請(qǐng)諸位為小女賜個(gè)名諱?！?br/>
席應(yīng)真道：“貧道以為，此女絕境之中得季潭大師搭救，也算這小女護(hù)航之師，這名諱理當(dāng)由大師來(lái)取?！?br/>
眾人目光齊聚宗泐身上。那宗泐一臉榮光，慈笑說(shuō)道：“席老道長(zhǎng)年紀(jì)最長(zhǎng)，壽愈高者賜名，這孩子后福才會(huì)越旺。不過，貧僧倒是已為其斟酌了一個(gè)乳名……”
蕭氏急問：“是何乳名，大師說(shuō)來(lái)一聽?！?br/>
宗泐朝那孩子襁褓之外的錦襴一指，說(shuō)：“請(qǐng)看。貧僧路遇這孩兒時(shí)，正是這繡了經(jīng)旨的錦襕保全了其性命。貧僧以為，這乳名就喚作‘妙錦’如何？”
蕭氏聽著更美了，盈盈說(shuō)道：“大師取的名字，不光好聽，還有深寓呢！”
眾人相繼贊這乳名取得妙，宗泐朝一旁的席應(yīng)真催促說(shuō)：“席老道尊，該您了。”
席應(yīng)真捋著長(zhǎng)須尋思了片刻，向眾人道來(lái)：“貧道以為叫作‘曼殊’如何？”
來(lái)復(fù)道：“曼殊？這名字像是借了文殊菩薩俗家名諱?！?br/>
“不錯(cuò)。貧道若未記錯(cuò)，那文殊菩薩本出身于西方婆羅門氏，名喚‘曼殊師利’，可是如此？”
“正是。”來(lái)復(fù)回說(shuō)。
“那兩位大師當(dāng)知這名字在我中土譯作何名？”
宗泐道：“‘妙德’抑或‘妙吉祥’?！?br/>
席應(yīng)真會(huì)心一笑，說(shuō)：“季潭大師為其所取乳名既重了此中一個(gè)‘妙’字，倒不如再于菩薩本名中借用‘曼殊’二字為諱，豈不相得益彰？”說(shuō)著，目光轉(zhuǎn)向袁珙，“如此一來(lái)，又與廷玉那‘此女他日必是女中圣賢’之預(yù)言不謀而合?！?br/>
此言一出，在場(chǎng)者個(gè)個(gè)稱妙。
其后，袁珙又為此名作了一點(diǎn)小改動(dòng)，將那“殊”字中的“歹”部改作了“女”部。
至此，那小女便有了一個(gè)立身的稱謂：景曼姝，乳名“妙錦”。
眾人悠哉樂哉品夠了香茗，宗泐又向惠復(fù)住持道出了一個(gè)疑問，大致是說(shuō)“聽聞該寺三殿皆有吳道子的壁畫，可為何卻未在此殿見到”?；輳?fù)住持并未多做詳解，而是引著席應(yīng)真、宗泐、來(lái)復(fù)、姚廣孝、袁珙五人起身步至了這禪房北墻處，此墻乃是一道石壁，壁上雕琢出一幅詩(shī)文，文題大如米斗，并非是禪堂常用的“凈”、“禪”、“覺”、“悟”四字，而是一個(gè)斗大的“曌”字。
在場(chǎng)者皆知，這本是大唐武后為自己所造諱字，音意皆同于“照”。按拆字之法應(yīng)為“日月當(dāng)空曌”，然今出現(xiàn)在這寺廟之中，難說(shuō)不會(huì)有“明時(shí)空”之說(shuō)。只說(shuō)，這“曌”字之下還題詩(shī)一首：
莫怪迷途道難尋，只緣身陷亂紅塵。
待到錐心徹明日，洞穿絕壁是空門。
畫中落款為：乾元乙亥春初，凡僧“悟道子”題門醒世。
說(shuō)是“題門”，卻未見門。
五人個(gè)個(gè)疑惑不解時(shí)，那惠復(fù)住持輕輕推了一下眼前的石壁，只見其竟然向內(nèi)轉(zhuǎn)去，在眾人眼前亮出了偌大個(gè)石室，靠墻的石案上蓮燈跳躍。
眾人入得石室后，惠復(fù)住持回身關(guān)了那石門，就在那門與石墻合縫之時(shí)，只見室頂頓時(shí)出現(xiàn)了諸多拳大的孔洞，那孔洞均按矩陣排列，縱數(shù)有一十二行，橫數(shù)有二十三列——如此計(jì)算總數(shù)當(dāng)有二百七十六個(gè)，孔中俱有一盞長(zhǎng)明燈。然，右起第一列內(nèi)，前六個(gè)孔內(nèi)燈火已消，僅存余后六燈尚明。
這般情形，看得在場(chǎng)者個(gè)個(gè)瞠目結(jié)舌。待惠復(fù)住持引著眾人朝北側(cè)石壁望去，只見滿壁彩繪躍然浮現(xiàn)于其上。那畫中自下而上繪的是十萬(wàn)眾生面朝海中山岳，上方九天祥云拱坐一眾神佛。畫面右上方赫然題首五個(gè)蒼勁的大字——《推背幻世圖》，下方題有了一讖一頌。來(lái)復(fù)舉目讀來(lái)，
讖曰：
『草頭火腳，宮闕灰飛。
家中有鳥，郊外有尼?！?br/>
頌曰：
『羽滿高飛日，爭(zhēng)妍有李花。
真龍游四海，方外是吾家?！?br/>
景清滿目疑惑道：“晚輩才疏學(xué)淺，且不知這詩(shī)讖當(dāng)作何解？”
席應(yīng)真笑瞇瞇地道來(lái)：“這詩(shī)讖乃出自于一部名喚《推背圖》的預(yù)言奇書，是六百年前大唐相士袁天罡與星象官李淳風(fēng)所著。至于何解，還須問那袁天罡的后人才是。”他言語(yǔ)間已指向了袁珙，眾人面面相覷，轉(zhuǎn)頭將目光都聚在袁珙身上。
袁珙聽聞，一笑說(shuō)：“席老道尊，這可為難我了……那《推背圖》固然出自本家先祖之手不假，然而卻未留傳拆解之言……”
“這……”
眾人皆感遺憾時(shí)，又聽袁珙道來(lái)：“不過，貧道以為這預(yù)言暗示之事應(yīng)是不遠(yuǎn)矣?！?br/>
姚廣孝問：“不知袁道友何出此言？”
袁珙解釋說(shuō)：“眼前畫中這一詩(shī)讖乃是《推背圖》中第二十八象預(yù)言，那第二十七象之說(shuō)不久前已經(jīng)應(yīng)驗(yàn)。”
姚廣孝一臉驚奇道：“哦？袁道友何不說(shuō)來(lái)一聽？”
袁珙道：“那第二十七象預(yù)言的讖語(yǔ)說(shuō)‘惟日與月，下民之極。應(yīng)運(yùn)而興，其色曰赤?！T位可知那‘日’、‘月’相合是何字?。俊?br/>
景清道：“這個(gè)不難，乃是一‘明’字。”
袁珙又問：“那‘其色為赤’字又作何解？”
景清回道：“‘赤’者乃紅也，亦視為‘朱’……”言到此處，他恍然大悟，“此讖莫不是指朱氏建我大明取元而代之？”
袁珙點(diǎn)頭笑道：“如今看來(lái)，應(yīng)是如此。況該象中還有詩(shī)頌說(shuō)‘枝枝葉葉現(xiàn)金光，晃晃朗朗照四方。江東岸上光明起，談空說(shuō)偈有真王’。詩(shī)中‘江東’不正是當(dāng)今圣上當(dāng)年起兵之地？‘光明’二字就是指我大明立國(guó)呀。至于那‘談空說(shuō)偈有真王’各位可知為何意？”
來(lái)復(fù)道：“莫不是暗指當(dāng)我大明開國(guó)之君乃出身佛門？”
袁珙點(diǎn)頭，隨后指著那壁畫中的預(yù)言說(shuō)道：“不錯(cuò)。所以貧道以為畫中這預(yù)言應(yīng)是不久之事了?！?br/>
眾人復(fù)又望著那畫中預(yù)言細(xì)細(xì)回味了一番。
這一看，每人的神色卻各有不同：宗泐搖頭淡然一笑；席應(yīng)真暗中輕嘆；來(lái)復(fù)微閉了眼睛陷進(jìn)了沉思；惠復(fù)住持豎掌不語(yǔ)；景清眉頭緊鎖，一臉不解；倒是那姚廣孝和袁珙卻似舒展了眉頭，眉端隱隱浮現(xiàn)了一絲難揣的悅色。
片刻之后，一行人等自右至左依序觀起了畫中人物。
最先入目的便是一尊佛光罩頂?shù)摹褒埛N上尊王佛”，其頭頂?shù)墓猸h(huán)中繞寫了“金木水火土”五個(gè)字，四周探出二十二條蛇來(lái)，它們顏色各異，旋身轉(zhuǎn)頭，齊朝那佛頭引頸望去。大佛眉宇緊收，不怒自威，神若天王，又似金剛。只見其身披繡了團(tuán)龍的金色佛衣，左手掌心朝上，右手握拳放于其上，盤膝打坐于紫金蓮臺(tái)上。蓮臺(tái)右邊的蓮瓣上斜搭著一把戒刀，左邊則堆了一堆白骨，骨中還插了三支裊裊升煙的香柱。煙霧升至大佛頭部左方處，被畫者于其上題了判詞，這般寫道：
『誅元復(fù)始日月功，
四海龍吟九州同。
橫刀造化天下治，
縱身威武馬上僧?！?br/>
位居此佛左側(cè)的是一尊“燃燈佛”生時(shí)法身，名喚“燃燈太子”。其盤腿打座于法座之上，身后正升騰起葫蘆狀光焰。只見他身披打了補(bǔ)丁的青羅法衣，左手立腕拈指，右手拈指端臂，袖邊上正燃著火焰。
細(xì)看時(shí)，此佛雙目微閉，臉頰上正滾落一滴淚珠，形容可見苦楚。其法座之下丟有兩物：一方印璽，兩只爛履。一旁也有判詞兩句，道：
『戀戀浮華終自焚，
淚眼孤望釋空門。
紅樓丹闕如煙盡，
不見當(dāng)年真王孫?！?br/>
鄰于此佛右邊的是一個(gè)三頭六臂，每只黑手都遮了臉不敢視人的怪佛，此佛名喚“掩面佛”。這佛雖著佛衣，卻肩罩甲胄，一只袖子也于肩膀處撕裂。坐下盤繞一條黑蛟，蛟口吐出一只只利箭，箭指之處，骨尸成山，血流成河。頭頂判詞說(shuō)：
『棣華增映一樹孤，
橫架金鑾點(diǎn)絳朱。
縱使遍漆蒼生血，
也稱霸功偽丈夫?！?br/>
看過此像，便至此畫正中，繪的是一尊“醒佛”——此佛身軀遠(yuǎn)大于前面諸佛。只見一張蓮床浮于彩云之上，佛祖如來(lái)腳沖那“掩面佛”，右手撐頭側(cè)臥，剛從夢(mèng)中醒來(lái)。臉上略帶倦色，眼神和嘴角卻微露笑意。
卻說(shuō)如來(lái)目光著落之處，乃是其右下方一個(gè)正朝其交旨叩拜的復(fù)命佛，那佛一身錦衣金光燦燦，身后還立著一只長(zhǎng)了三個(gè)頭的神象，象身還馱了兩個(gè)寶箱，箱內(nèi)之物掉落了一地，有經(jīng)書，也有世人頭顱。憑此坐騎不難看出，那叩首復(fù)命的小佛應(yīng)是“帝釋天”。其背部朝向的地方也有一判詞，述道：
『本非助紂反成哀，
旨經(jīng)豈使禍門開？
眾生未解無(wú)量法，
徒留初心后人猜?！?br/>
一連四像五佛看得那僧、道、儒五人一時(shí)心緒難平，默然的默然，蹙眉的蹙眉——若不是每個(gè)人都從中有所領(lǐng)悟絕不會(huì)有這般形容。
踱過如來(lái)像，可見其左側(cè)不遠(yuǎn)處的一塊石臺(tái)上打坐一尊“大肚彌勒佛”。那佛面露慈容，笑容可掬，一身皂色大氅法衣，右手搭在朝上的左膝上，手中托著一本名為《莊嚴(yán)寶王》的經(jīng)書，腳踝處還撂有兩部經(jīng)卷；左手捻動(dòng)一串黑色念珠，珠上寫有“無(wú)爭(zhēng)則樂”四字。其所坐的石臺(tái)下，清漣浮光，水中盛放一朵蓮花，花內(nèi)蓮蓬上還有一位身著彩綾，背生雙翅，目生雙瞳的“妙音使者”正載歌載舞。且說(shuō)那彌勒佛的右臂上方也有判詞說(shuō)：
『跋山涉水無(wú)迷程，
悠游笑聽隴上行。
生當(dāng)不語(yǔ)方外事，
且將身處明鏡中。』
再看他后方左側(cè)一指之外竟還有那彌勒的另一個(gè)法身，模樣打扮與其如出一轍，只是周身的皮肉卻如同碎瓷一般布滿裂痕，胸口處已露出了臟器，且正被一條索在左臂上的金龍?zhí)褪场?br/>
眾人眉目剛剛稍見了幾分舒悅氣色，觀到此處，頓又頻頻蹙眉，卻只有宗泐若有所悟，舉步間豎了右掌，未動(dòng)聲色地在那佛前微微欠身而過。
再望前，畫中所現(xiàn)之象已非佛，卻是一尊周身青黑，發(fā)如騰焰，眉射戾氣，面色森嚴(yán)，嘴角大開至耳根處，且唇邊暴露兩顆獠牙利齒的“不動(dòng)明王菩薩”。只見他上身赤膊，勁端右臂，手中縱著一把伏魔鐵鞭，右手攥著一副索魔的罥鐐，而那罥鐐分明一頭纏在右腕，另一頭卻縛在了左腕上。再細(xì)打量，只見其左肩至右肋下繞著一領(lǐng)金絲綴寶的褡褳，褡褳口處于胸口處，里頭竟露出一把刻有“誅賊”二字的匕首。一側(cè)判詞說(shuō)：
『北入龍?zhí)缎南蚰希?br/>
上思天恩下憂讒。
料定成仁無(wú)歸路，
粉身取義盼君還?！?br/>
看到這一席描述，僧道們不禁搖頭一陣嘆惋，倒是那景清看得熱血沸騰，豪情激蕩，不由自主贊道：“好個(gè)視死如歸的大丈夫！”
倒是那袁珙在他肩頭拍了一巴掌，嘆息道：“古往今來(lái)，取義者層出不窮，然扭轉(zhuǎn)乾坤者又有幾人吶？”
言畢，袁珙隨著那前方四人繼續(xù)觀瞻而去，只丟下景清呆立原處，半晌沒回過神來(lái)。
只說(shuō)那畫中下一處已是最后一像，然而此像卻非同一般——本是一尊“千手文殊菩薩”像，雙眸微閉，一派淑靜：眉心一點(diǎn)櫻桃紅，雙眉彎作新月弓。紅錦法衣繞身來(lái)，嵌珠寶冠墜玲瓏。
再說(shuō)菩薩那手臂成千，如同雀屏于身后張開，幻如佛光。肩后兩只手臂上引，左手舉一木魚，右手擎一銅磬；腋下向前探出兩手，掌心朝上，一手托著書卷，另一手捏著筆桿；還有兩只打肩頭自然而來(lái)，一只掌心朝上端至胸口處，另一只朝上抬至腹部，兩手均作拈指狀，指尖飄落無(wú)數(shù)花瓣，花瓣自身下的云頭一直灑向壁畫下方萬(wàn)千眾生頭頂。所到之處，人影雀躍，不盡歡欣。且說(shuō)這菩薩身旁也題判詞一首：
『漫道徐來(lái)千景蘇，
佛前入世廟堂出。
壘世涅槃劫波后，
彼岸花開見文殊?！?br/>
再說(shuō)那壁畫下方的眾生左本是一座雄偉的高山，山頂長(zhǎng)出一通天奇樹，樹干周身金紅，樹冠如柳，生有千條金絲，一直穿透云層長(zhǎng)到了菩薩上方，并于菩薩左手處的一根枝條上，垂下一顆青黃相間，形態(tài)欲滅的果子。
細(xì)看去，那樹又似著了災(zāi)病，只見得自樹干所到之處，順勢(shì)緊緊纏了一根棕里帶黑的粗藤，所繞之處，勒得樹皮斷裂，間帶斑駁。
若說(shuō)這壁畫已算稱奇，卻不想連這樹旁竟也題判詞一首：
『丹桓本是石心樹，
青絳卻墜多情物。
一朝生愛身便死，
幻入宮楹傷心處?！?br/>
至此，這壁畫所繪之像已盡，判詞預(yù)言也隨之而止。再向前，竟是洋洋萬(wàn)言，千家詩(shī)嘆。細(xì)讀后，發(fā)現(xiàn)竟都是自李唐至今歷朝高僧、仙道、名士的題壁留嘆。如李太白、蘇東坡、王重陽(yáng)、關(guān)漢卿等名諱盡在其內(nèi)。
既然此壁觀后可題，此時(shí)觀畫的這一行人等也免不了來(lái)了興致。于是，諸訪客連同那惠復(fù)住持一致推舉年紀(jì)最長(zhǎng)的席應(yīng)真執(zhí)筆作批。
有道是盛情難卻，席應(yīng)真回望了一眼那畫中的情形，揮筆于歷代騷客詩(shī)文之后寫下一詞，題為《一斛珠》：
『空空色色，
此中多是癡心客。
一幕歡悲王孫事，
都作浮云，
看過未看破。
緣聚緣散緣弄巧，
患得患失患寂寞。
紅塵若非修行處，
怎見輪回？
從頭又來(lái)過！』
此詞收尾時(shí)，在場(chǎng)者個(gè)個(gè)叫絕。倒是這老道士又緩緩行至前去，在那詞的后頭不緊不慢地補(bǔ)了四字落款：大明，應(yīng)真！
幾位大德僧道見這二字，似是茅塞頓開，轉(zhuǎn)而皆是會(huì)心一笑。
欲知后來(lái)，下回分解。