秋草有情，徑自凋敝；黃花無(wú)意，引領(lǐng)南山遠(yuǎn)眺。阡陌相交，炊煙裊裊，那是秋天里寫(xiě)不盡的詩(shī)情。一堆堆深灰色的迷云，低低地壓著大地。那一望無(wú)際的林木都已光禿，老樹(shù)陰郁地站著，讓褐色的苔掩住它身上的皺紋。無(wú)情的秋天剝下了它們美麗的衣裳，它們只好枯禿地站在那里。
“注意力高度集中在棋局上，其思慮必然周密；心靈為種種雜事所糾纏，其思慮必然散緩。目標(biāo)遠(yuǎn)大而下正直，得到的便是吉利；心機(jī)淺隘而奸詐，能得到的，便是不吉利。說(shuō)話和沉默保持常態(tài)，使對(duì)手難于測(cè)度。行動(dòng)如靜止沒(méi)有分寸，只能招致他人的厭惡?！鄙藗€(gè)懶腰，朝鳳看著莫離的眼睛，慢慢的開(kāi)口道“《詩(shī)?小雅?巧言》說(shuō)：‘他人心里在想什么，我不妨加以揣測(cè)。那么，你現(xiàn)在在想什么呢，莫離？”
在想什么啊？莫離輕輕地笑了笑，自己也不知道自己在想什么呢。不過(guò)也沒(méi)有什么好想的，畢竟現(xiàn)在，自己可是這里的統(tǒng)治者，是一國(guó)之君。無(wú)意識(shí)的，莫離的手指輕輕地扣著桌面“又快到花燈節(jié)了，這一次倒是有些有意思的，不知道鳳兒可否賞臉？”
“有意思的？莫不是又是看花燈？”朝鳳笑笑，歪著頭看了看莫離“千門(mén)開(kāi)鎖萬(wàn)燈明，正月中旬動(dòng)地京。 三百內(nèi)人連袖舞，一進(jìn)天上著詞聲。好久沒(méi)有見(jiàn)過(guò)什么熱鬧了，出去逛逛也好?！?br/>
出乎意料的，就在朝鳳話音剛落的時(shí)候，莫離卻緩緩地?fù)u了搖頭：“明天是匈奴歷傳昭**會(huì)的最后一天，這天，匈奴民族居住的地方，多會(huì)擺出用五彩酥油，雕塑成的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，和人物形象，歡慶酥油花燈節(jié)。西匈奴各地的僧俗民眾。以及民間藝術(shù)師們，用本地盛產(chǎn)的酥油，和匈奴式顏料，制作出精致的酥油花，許多酥油花，還以多個(gè)畫(huà)幅構(gòu)成連環(huán)故事，講述匈奴民族的古老傳說(shuō)。 ”
“聽(tīng)起來(lái)好像還不錯(cuò)，這也算是匈奴的傳統(tǒng)節(jié)日吧，倒是值得看一看。不過(guò)既然是法會(huì)，就一定有其中的規(guī)矩。匈奴雖說(shuō)和大夏的來(lái)往還算頻繁。可是大夏對(duì)匈奴的文化。卻實(shí)在不敢說(shuō)是了解。即便朝鳳已經(jīng)努力的看遍藏經(jīng)閣中所有和匈奴有關(guān)的書(shū)籍?？墒菂s大多是野史，倒是匈奴后，也發(fā)現(xiàn)盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。我可不想在這樣盛大的場(chǎng)合下，叫人看了笑話。所以還要麻煩莫離，和我好好地說(shuō)一說(shuō)規(guī)矩?！?br/>
這話說(shuō)的實(shí)在是很微妙，匈奴和大夏所有的來(lái)往，不過(guò)是通過(guò)打仗。既然是打仗，那么其中自然是不會(huì)有友好的文獻(xiàn)交流。要不然也不會(huì)有‘踏破賀蘭山缺，壯志饑餐胡虜肉， 笑談渴飲匈奴血。’這樣的句子。
“在匈奴，對(duì)大夏的了解呈現(xiàn)兩種極端。一是遍地是黃金，歌舞升平。但是更多的卻是大夏的的刑法。當(dāng)時(shí)的大夏。大多使用公開(kāi)處刑，類似大卸八塊、砍頭、剖腹等等諸多的刑種，甚至都是在鬧市區(qū)域執(zhí)行的，其意就是對(duì)百姓的恐嚇和威脅，野蠻之像令人毛骨悚然。這種公開(kāi)處刑如此頻繁、如此野蠻。讓這個(gè)匈奴人感到十分不解。一個(gè)國(guó)家怎么能如此愛(ài)好公開(kāi)殺人處刑，如此的喜好剝落國(guó)人的自尊，如此的視本國(guó)百姓如奴隸。不過(guò)你們大夏的史書(shū)，是怎么說(shuō)匈奴的？”聽(tīng)見(jiàn)朝鳳這樣說(shuō)，莫離突然也有一些好奇
唔......朝鳳的腦海中，突然冒出了長(zhǎng)樂(lè)那繪聲繪色，還連比帶劃的解說(shuō)：“他們的身材矮而粗壯，頭大而圓，闊臉，顴骨高，鼻翼寬，上胡須濃密，而領(lǐng)下僅有一小撮硬須，長(zhǎng)長(zhǎng)的耳垂上穿著孔，佩戴著一只耳環(huán)。厚厚的眉毛，杏眼，目光炯炯有神。身穿長(zhǎng)齊小腿的、兩邊開(kāi)叉的寬松長(zhǎng)袍，腰上系有腰帶，腰帶兩端都垂在前面，由于寒冷，袖子在手腕處收緊。一條短毛皮圍在肩上，頭戴皮帽。鞋是皮制的，寬大的褲子用一條皮帶在踝部捆扎緊。弓箭袋系在腰帶上，垂在左腿的前面，箭筒也系在腰帶上橫吊在腰背部，箭頭朝著右邊?！?br/>
那時(shí)，自己的第一感覺(jué)，就是御獸園中的那一只大馬猴了。不過(guò)，這種話還是不要當(dāng)真莫離的面講吧。朝鳳仔細(xì)的想了想，還是避重就輕的開(kāi)口到：
“《史記?匈奴傳下》中記載，匈奴人，在打敗夙敵月氏人后，用月氏王的頭蓋骨作成了飲器，與車騎都尉韓昌、光祿大夫張猛“以老上單于所破月氏王頭，為飲器者，共飲血盟”。并且會(huì)將敵人的頭骨沿眉弓切開(kāi)，取頭蓋部分，裹上獸皮，并鑲上金屬邊緣作成飲酒器具，被獵殺者的身份越高，所制成的酒杯檔次就越高，如果是有身份的人往往要鑲上金邊，甚至綴以寶石。此外，匈奴人的墓葬中都有大量的人牲，如葬禮上的犧牲。匈奴和大夏人殉葬很像，都是在首領(lǐng)的墓上，割開(kāi)其妻子及隨從們的喉嚨。至于匈奴人，其人數(shù)達(dá)到上百或者上千之多?！?br/>
靜靜的聽(tīng)著朝鳳的話，莫離思索了一番，才開(kāi)口道：“這些事請(qǐng)，也不都是虛假的。我們的確是有獵頭的習(xí)俗，在戰(zhàn)爭(zhēng)中砍下敵人的頭顱，以及展示他們砍掛在馬韁繩上的頭皮，的確是榮譽(yù)的象征，也確實(shí)會(huì)將敵人的頭顱，制作成飲酒的器具。不過(guò)殉葬并不會(huì)強(qiáng)制，而是自愿為主?！?br/>
“是嗎，看來(lái)野史中所說(shuō)的，倒也不是全然無(wú)用啊。”朝鳳笑笑，然后像是想起什么一般的，看向莫離“對(duì)了，你可不要想岔開(kāi)話題，對(duì)于這個(gè)法會(huì)，我可是一點(diǎn)都不知道了。若是錯(cuò)了，那就不是我看法會(huì)的熱鬧了，而是叫別人看了我的熱鬧。”
見(jiàn)到朝鳳一臉氣鼓鼓的表情，莫離也覺(jué)得十分有意思，便伸手，輕輕地在朝鳳的頭上摸了摸。又迅速在朝鳳生氣前，抽回手來(lái)“傳昭**會(huì)又稱為莫朗欽波節(jié)，是匈奴最大的宗教節(jié)日。匈奴人信奉薩滿教，五月于籠城祭天地、祖先、鬼神。匈奴每年有規(guī)定的日子舉行集體的祭祀。雖然都是祭天，同時(shí)也有商討國(guó)家大計(jì)、秋后感謝天神等任務(wù)。匈奴人對(duì)其祖宗的墳?zāi)购転橹匾?，不只相信祖宗死后有神靈，其他人死后也有神靈，也可以降吉兇。也相信人死后，需要享用金銀衣裘以及女人?！?br/>
“這一點(diǎn)倒是和大夏一模一樣嘛，看來(lái)人性果然是相通的，這活著的時(shí)候喜歡享受，死了，還是忘不了?！背P有些戲謔的笑了笑，沖著莫離挑了挑眉。話雖是開(kāi)玩笑，可是匈奴和大夏的相似之處，卻是實(shí)在的多。
匈奴人主要以狩獵、游牧及畜牧為主，依靠的畜牧主要有馬、牛、羊三種，其中又以馬最為重要。在飲食當(dāng)中，肉、乳品尤為普遍，有時(shí)會(huì)食用魚(yú)類。其生活地點(diǎn)常隨著季節(jié)轉(zhuǎn)移至其他地方。
匈奴人用畜衣作衣服，他們很早就制作褲子、長(zhǎng)靴、長(zhǎng)袍、尖帽或風(fēng)帽，無(wú)論在行重或保暖方面，都很適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳?。住的地方叫穹廬，是氈帳所制的帳幕，需以木條作柱梁。并使用各種陶器及金屬器。叫人驚訝的是，匈奴人不僅有耕田產(chǎn)谷，還建有谷倉(cāng)來(lái)藏谷。除在本部耕種外，在西域還有騎田。
同時(shí)匈奴人也十分重視商業(yè)交換，以牲畜去換取奢侈品。常與大夏人互市交易，并將大夏人物品，轉(zhuǎn)買(mǎi)運(yùn)到西域各國(guó)，并包括羅馬帝國(guó)，在大夏對(duì)西域通道中斷之時(shí)，尤為如此。
“我聽(tīng)說(shuō)，匈奴每年三次集會(huì)的日期都不相同，《史記》說(shuō)是正月、五月及秋季，《后漢書(shū)》為正月、五月及九月，不知道是不是真的是這樣。畢竟剛剛我聽(tīng)你的口氣，這法會(huì)似是個(gè)難得的東西，而且我之前的一年，卻也沒(méi)有見(jiàn)識(shí)過(guò)什么法會(huì)?！背P皺皺眉，有些疑惑的看著莫離。
面對(duì)朝鳳的疑慮，莫離回答的倒是坦然：“大致上，正月的集會(huì)是個(gè)小集會(huì)，參加的人是匈奴諸長(zhǎng)。五月的大會(huì)最富宗教色彩，參加的人數(shù)很多，主要是為祭其先祖、天地及鬼神。秋季的集會(huì)則是為秋天收成而感謝天神的集會(huì)。
關(guān)于集體祭祀的地點(diǎn)，大致上是由大司命決定所在的地方舉行，所以即便是我，也沒(méi)有參加過(guò)幾次。如臘月大，以元月為年，小，以初二為年。凡商民停市者三日，各以茶、酒、果、肉等食物互相饋贈(zèng)為禮。”
“此節(jié)日，是格魯派創(chuàng)世人，宗喀巴大于一百余年前，在蘭度發(fā)起了一個(gè)大型的祈愿法會(huì)，而延續(xù)下來(lái)的。從此聯(lián)絡(luò)匈奴傳佛教諸教派共同戮力，振興佛法，嚴(yán)守戒律，繼而籌集資金，將大昭寺的殿堂、佛像、法器、供物、幡幢、壁畫(huà)、修飾一新。宗喀巴本人還特意集金五百兩，為大昭寺覺(jué)臥佛像制作了五佛金冠。我見(jiàn)你?？捶鸾?jīng)，便猜你會(huì)喜歡的。而且明天舊貴族也回到，很熱鬧?！蹦x笑笑，看了看朝鳳。