很多人一提封神，就覺得，哇，好高端。

    其實(shí)高端的不是神，又或者說高端的不僅僅是神，還有人心。

    東方有句相關(guān)的俗語，其實(shí)就已經(jīng)將‘神’解釋的很透徹了：信則有，不信則無。

    從古至今，無論是東方還是西方，都有過造神運(yùn)動，其外部特征，或許是穿著白泡的先知形象，或許是披著袈裟的僧侶形象，又或者是人民領(lǐng)袖形象，這些都不重要，重要的是內(nèi)核概念——事情交由祂辦，就是行。

    也就是說，一個(gè)成功的領(lǐng)袖，再在宣傳包裝上過火一點(diǎn)，他就能成為受人頂禮膜拜的神。

    當(dāng)然，隨著民智開化，普通人的眼界和知識儲備越來越高，沒那么好忽悠了。信神不如信自己，從來就沒有救世主等等。

    那究竟有沒有神？

    凱恩的認(rèn)知是，可以有。

    全在人怎么理解。

    對于一群原始部落的人而言，一名動手能力爆炸的工科生，就可以是工匠之神。以‘神’來凸顯其強(qiáng)力而又神秘的特征，沒毛病。

    一個(gè)唯物的、認(rèn)可自然科學(xué)的現(xiàn)代人類，必然會承認(rèn)，這個(gè)世界、這個(gè)宇宙，還有太多人類所無法理解其本質(zhì)的現(xiàn)象，有太多知識和技術(shù)有待人們?nèi)ネ诰颍踔辆瓦B已掌握的知識，也不是一成不變的，而是不斷在修正。

    那么，假設(shè)把現(xiàn)代人定位成原始野人，有沒有這么位高逼格的工科生？

    可以有。

    多元宇宙實(shí)現(xiàn)了這種差異。

    帶有這種暫時(shí)不可解析的，讓彼此拉開巨大差異特征的現(xiàn)象和事物，稱之為超凡。

    對于萬象門體系的輪回者們而言，‘超凡’就是這么個(gè)概念，是普世性的認(rèn)知。魔法是能量科學(xué)，超凡歸于自然科學(xué)，神是相對概念，是掌握高端技術(shù)的智慧存在。

    值得一提的是，這是一種對‘神’的解釋思路，它并非是絕對正確的，也不是唯一的，而是帶有相應(yīng)的‘需要性’。

    對于輪回者們而言，需要從等級的角度給‘神’一個(gè)定位，以對其進(jìn)行評估、判斷，細(xì)節(jié)比較，因?yàn)檩喕卣呤窃谌f象門體系的死亡皮鞭驅(qū)趕下的攀爬者，力量的巔峰沒有最高，只有更高，一切有自主意識的智慧存在，都要量化在這個(gè)體系內(nèi)，標(biāo)明其位置，強(qiáng)到一定程度，就可以用‘神’代稱。

    也正因?yàn)橛兄r明的等級標(biāo)注特色，神與神不同，具體又有類型之分和級別之分。

    高弗雷無論是類型，還是級別，都是比較低檔的那種，但有一樣好——唯一神的神性火焰。

    說到神性火焰，就不能不談?wù)勊脑搭^，火種。

    火種是一種資源，具體是如何生成的，屬于宇宙奧秘，凱恩并不知曉，他只是知道，促其生成的要素中，必然有靈魂這一項(xiàng)。

    輪回者對其的最深入解構(gòu)是——精神向的遺傳基因。

    也即是說，火種確實(shí)有繼承性和養(yǎng)成性。

    既然能養(yǎng)成，那就有長歪的可能。當(dāng)然這個(gè)‘歪’的定義是以人看事物的角度去定義的，客觀的說是影響，不應(yīng)該帶有褒貶色彩。

    在凱恩眼中，上帝一系因?yàn)橐簧裾摱鸱N逼格甚高，包羅萬象、全知全能，這樣的火種，泛用性極佳，有機(jī)會的話，值當(dāng)?shù)馁M(fèi)把力氣搞到手，更何況是這種送到嘴邊的。

    天予不取，反受其咎；時(shí)至不迎，反受其殃。

    直白的說就是該出手就出手、果斷爽利點(diǎn)。

    神殿山的偏殿，神棍程序卡艾爾再度出現(xiàn)在被營救的人們面前。

    “諸位，吾主愿意賜福，請信者沐浴更衣，保持肅穆。”

    隨著這一句話，封神儀軌開始。

    相比于成神的那一刻，認(rèn)認(rèn)真真走完儀軌流程才是最重要的，直接決定了是否能夠封神成功。

    當(dāng)然，卡艾爾肯定不能對信民們說：“你們才是決定成敗的存在?！?br/>
    若是對傳銷洗腦那一套有所了解的人，看到卡艾爾所干的事，就會有很強(qiáng)的既視感。

    首先需要強(qiáng)調(diào)肅穆，它的潛臺詞是：禁止不受約束的攀談和交流。

    然后是聚在一起的人，數(shù)量不能多，基本不超過百人，人多口雜、容易亂，氣氛難以營造，布道之言容易被鑒破。

    布道的核心是理念灌輸，不是討論會，更不能是辯論會。

    這期間，恩威自然是不能少的。搞傳銷的一般是接風(fēng)洗塵、吃點(diǎn)好的，順便炫耀下‘成功者’，展望下未來，哄的目標(biāo)入坑，比如借登記等名堂把身份證收了……

    而今晚的營救、治傷、安撫，就是超凡版本的施恩。

    威也用過了，某位被營救回來的信民，真實(shí)身份竟然是邪信者，是間諜，在接受神力愈傷時(shí)，神力破除其偽裝，令其顯出怪物的本來面貌，隨后被擊殺。

    這當(dāng)然就是場戲，能通過靈魂色澤辨別敵我，怎么可能讓邪信者混進(jìn)來？不過是讓人們通過比較深化印象。

    信仰這種事，適合點(diǎn)撥襯托，旁敲側(cè)擊，不適合煽動慫恿。

    卡艾爾從始至終都沒有要人們信，而是圍繞趨吉避兇受祝福這個(gè)概念做文章。

    現(xiàn)在，在卡艾爾的指引下，人們穿過華麗宏偉的廳室，進(jìn)入浴場，與他們想象的沐浴不同，這浴場竟然是條奇異的水道，一樽樽托著水瓶的雕塑立于水道兩旁，有發(fā)光的純凈之水子瓶中瀉下，而水道中的水同樣剔透發(fā)光，給人以夢幻般的潔凈感。

    “不信吾主之能者，不可受洗?！?br/>
    卡艾爾又道：“沐浴時(shí)不會見到他人，不必驚慌，前行即可?！?br/>
    人們心中其實(shí)是忐忑的，往昔這光明教會的信仰，講究的是自行信奉，這是新教的玩法，不需要牧師、神父，信民直接就能跟上帝聯(lián)系。

    然而這次被救，卡艾爾卻說，受洗受戒，總是要有個(gè)鄭重的開端，才算是真正入門。

    人們一想，似乎也對，但沒想到規(guī)矩這么大，更沒想到會這么神奇。畢竟在人們的印象中，信的并非真神，而是一位類似摩西、穆罕默德那樣的先知。

    然而現(xiàn)在既然已經(jīng)開始，那就不能停了，況且之前也留給了他們足夠的思考時(shí)間，人們都是想清楚了的。

    真想清楚了嗎？

    未必。

    有一種操作，叫做‘他們以為他們的行為是自愿的’。

    第一個(gè)、第二個(gè)，有了領(lǐng)頭的，其他人就依次跟上了。

    這里邊大多數(shù)人都不是信民，他們心中有茫然和惶恐的，有疑惑和壓力，他們不知道自己現(xiàn)在算不算信民，萬一不合格，會不會發(fā)生什么可怕的事？

    實(shí)際上這時(shí)候他們已經(jīng)在努力說服自己了，因?yàn)樾枰?，他們需要先知的佑護(hù)和祝福，他們渴望得到更多的撫慰和希望。

    走入水道，果然只剩自己，前后無人，有溫和的聲音在耳畔響起，指點(diǎn)人們怎么做。

    褪掉衣衫，赤身前行。

    衣服于人而言，除了生理需求，還有心理需求，赤著身公然面對一群穿衣服的人，會本能的生出缺乏基本保護(hù)的感覺，而不光是私處暴露的羞恥感。

    而儀軌，從始至終都是對人心理的約束和引導(dǎo)的一個(gè)過程。這水道中是看不到其他人，但有溫和的聲音在其耳畔響起，人會下意識的想：至少我在先知的眼中，是一覽無余的……

    走過水道、然后是火焰走廊、風(fēng)廊、各有奇異景致和說法，最后是沉凝肅穆的大地廳堂。

    在這里，人們得到了新衣，一件白麻的，無袖的袍子。套穿后，用黑色的腰帶一束，然后在指點(diǎn)下，拿著據(jù)稱尚未開光的圣徽，前往儀式殿堂。

    人們并不知道，他們所要指望的救主，就在不久前，還苦逼呵呵的為了建造沐浴更衣的儀式走廊而親力親為的當(dāng)高級苦力。

    是的，原本的神殿山并沒有那些，是凱恩起草的藍(lán)圖，達(dá)成簡化版的元素殿堂的神秘和瑰麗，為儀軌服務(wù)。

    只要認(rèn)真的將繁復(fù)的儀軌做一遍，輕視之心、雜念什么的，自會一一剔除，這是一種氣氛的烘托，神圣莊嚴(yán)的感覺，就是不斷地靠感觀刺激去引導(dǎo)和積累，才能提升到一種讓人真正走心，記憶深刻的地步，甚至哪怕明知是一場表演，都會認(rèn)，就像某些煽情的電影片段，鋪墊、人物形象、背景和音樂到位，明知是假，也可催人淚下。

    凱恩當(dāng)初通過兩界廳的螺旋階梯抵達(dá)的第一個(gè)神殿山場景，就是神圣大殿，那里雖然華麗宏偉，是殿堂級的藝術(shù)薈萃，但在凱恩看來還差了些火候。

    差的是什么？主題。

    作為神的殿堂來說，太艷麗花俏了。沒能跳出榮華富貴的范疇，沒能表現(xiàn)出超凡脫俗的特征。

    于是，重新裝飾裝潢神圣大殿，也是高弗雷的工作之一。

    當(dāng)然這種操作并不需要?dú)У粼镜?，而是進(jìn)行殼化加工，就像再套個(gè)內(nèi)膽一般，但更復(fù)雜，因?yàn)闀欢ǔ潭鹊娜诤显械奶厣?br/>
    其實(shí)最主要的就是光的運(yùn)用。光用的好，普通平凡都能營造出金碧輝煌、又或神秘別致等效果，這是現(xiàn)代對裝飾裝潢稍微有點(diǎn)了解就知曉的事，但在這個(gè)時(shí)代，明白光影運(yùn)用價(jià)值的，卻是不多。

    在凱恩的指點(diǎn)下，高弗雷差不多浪掉了所有的神力積蓄，總算是高速高效的完成了類似魔法塑形的一系列超凡級別的裝飾裝潢工作。

    一場宴會一場秀，舞臺搭建好，現(xiàn)在，演員們也都陸續(xù)到位了。

    接下來就是自己表演、自己欣賞、自己感動。簡稱自嗨。

    在卡艾爾的調(diào)度下，儀軌的最后一部分開始。

    簡單的歸納就是走一走，喊幾句口號，再走一走，十分的簡單，也不可能復(fù)雜，畢竟沒有彩排，沒有專門的練過。但配合以影音效果，一切都變得不同了。

    感觀刺激可以調(diào)動人的情緒，凱恩曾經(jīng)在野澤園對入侵的涅爾瓦一行施展‘流光深邃’的宇宙景象給意志堅(jiān)定的獵巫者們造成刻骨銘心的印象。那是突然而至的宏大和震撼。

    而今次的封神儀式需要的是逐漸的抬升，漸進(jìn)式的達(dá)到最高點(diǎn)。

    “請跟我歌頌，感謝先知，禰用喜樂的靈，充滿了我們的心！”卡艾爾的聲音在每個(gè)人耳畔響起。

    人們跟著念誦。

    “感謝先知，在我們?nèi)松猛局?，給我們力量，讓我們剛強(qiáng)！”

    “求禰保佑我們的心懷意念，使我們能夠遵行禰的旨意。”

    “求禰用禰的話語，在我們心中，作行路的光，作腳前的燈，堅(jiān)固我們的信心，讓我們一生學(xué)禰的樣式，行禰所喜悅的道路。”……

    禱告詞其實(shí)也沒有多么出彩，心境才是重點(diǎn)。

    一遍又一遍的念誦，簡單的儀式動作，但大殿給出的回饋則是逐漸增強(qiáng)的，除了光影效果，還有投放到人們身上的法術(shù)效果。

    越是專注、發(fā)自內(nèi)心，越是能體會到舒爽一浪浪的注入，付出就有回報(bào)，真心必有反饋，而真實(shí)代價(jià)就是猩紅莊園的神血漿果田成片的死亡。

    人們脖子上掛著的圣徽也漸漸開始發(fā)光。

    從相信到無疑，平凡的禱言，終于感動了自己，引發(fā)出純粹的信仰力量。

    信仰之力，靈魂能量的一種，是一種高能狀態(tài)，純度達(dá)標(biāo)，又足量，就能用作一些特殊的超凡操作。

    在至高殿堂，高弗雷坐在神座之中，信仰之力從天而降，以光束的形式將祂和神座籠罩，高弗雷的身上，有虛影開始脫離，仿佛要順著光飛升而去，最關(guān)鍵的神魂剝離，開始了。