在簡蒂絲被小龍尾巴擊中的那一刻，這場戰(zhàn)斗就已經(jīng)進入了尾聲。唐白不可能放過這么一個大好的機會，讓簡蒂絲再次和他糾纏下去的。小龍最后一口龍息，更是可以說終結(jié)了這一場戰(zhàn)斗的懸念。

    銳利的長劍直刺入簡蒂絲的心臟，覆蓋在簡蒂絲身上的那一層厚厚的冰凌，在握著長劍的唐白面前，就像是刺入了水一樣。毫無凝滯感。對于小龍來說，冰冷的堅硬度和冰寒度，都是可以進行任意調(diào)控的。

    簡蒂絲女王落敗之后，她手中緊握著的那一根魔杖，也落到了唐白的手中。

    這也意味著唐白來此的目的，已經(jīng)達成。

    得到了自己想要的東西，唐白沒有花費時間去觀察和揣摩魔杖的作用以及構(gòu)成，而是直接將魔杖塞進了鏡世界之中。他現(xiàn)在所要的做的，就是盡可能快的離開納尼亞的世界。

    至于說魔杖，換上一個時間和地點，可以給唐白更加充裕的時間來揣摩其構(gòu)造和作用。

    畢竟簡蒂絲的死，唐白也無法估摸的準，究竟會對納尼亞世界的后續(xù)發(fā)展產(chǎn)生什么樣的作用。但是毫無疑問的是，若是沒有其他意外，等到愛德蒙等主角進入納尼亞時，一切都將與原著截然不同了。

    現(xiàn)在，還是老老實實的離開納尼亞世界再說其他吧。

    在還未吸引到阿斯蘭的注意之前。

    或者說已經(jīng)吸引到了它的注意，但是還未讓它找上門來之前。

    阿斯蘭給人的印象的確是一個仁慈而善良，擁有著博大寬廣之胸懷的造物主。

    按照印象來推斷，就算是它知曉了唐白的所作所為，見面之后，它應該也不會對唐白產(chǎn)生什么敵意。反而說不定會感謝他一番。

    但此刻自保手段貶乏的唐白，對于阿斯蘭這種造物主的角sè，總是抱有一種先天的jǐng惕。這類角sè通常強大，威嚴，擁有著令它所屬世界的所有生物都為之驚嘆和敬畏的力量。

    這些生物大都將這類角sè視之為無所不能的神。

    他們崇拜它，敬畏他，甚至是詆毀他。

    但這種角sè卻絕大多數(shù)有著一種共同的特征。

    那就是“控制！”

    也可以說是教化。

    他們總是希望，或是諄諄教導，或是強迫xìng的讓自己領(lǐng)域內(nèi)的生物，按照他們的意念存活著。甚至這樣一個“神”的意念，在它沒有隕落，亦或沒有被新神所取代之前，就代表了他所執(zhí)掌的那個世界的風格。

    例如阿斯蘭，它的意志，就是希望自己創(chuàng)造出來的世界，是一個充滿了愛與寬容的世界。也許這個意志，在它賦予那些生物人類的靈智、情緒、yù望、以及思考能力之后，就已經(jīng)是一件不可能達成的事情了。但是不可否認的是，這個世界的基調(diào)，的的確確給人這樣一種感覺。

    當然，若是以對任何人任何事的動機都懷有質(zhì)疑的思維來揣測阿斯蘭，它這么做可能是別有用心。若是以揣測壞人的思維，懷著惡意來揣測阿斯蘭行為的話，那么或許可以冠之以一個偽善。

    阿斯蘭所有的心思和所有對它麾下子民們展露出來的一面，很可能都是一種偽裝。它只是為了某一個目的，或者說是為了維護它的統(tǒng)治之類的，才不得不在人前展現(xiàn)出這良善的一面。以獲得更多的擁戴和信仰。

    這種思維在主世界，有著很多的類同和例證。

    例如東方的仙佛，西方的上帝等等。他們大都是勸人忍耐和為善的。在絕大多數(shù)人的觀念里，這樣的神才是正統(tǒng)。反之，那些導人為惡，或是讓人墮落之類神，則是被打入反面之流。

    對現(xiàn)在接受了種種復雜觀念的主世界人來說，你讓他們相信某些正統(tǒng)之神就是真的善良仁慈胸懷寬廣博大，說不得一些人會直接鄙夷的撇嘴?，F(xiàn)實會讓他們本能的懷疑一切，質(zhì)疑一切，非惡意，但不由自主的去推測可能的幕后因素。

    他們會將事務想的復雜化。

    神祗越多的世界，就越是復雜化。

    唐白無意留下來來親身確認一番阿斯蘭的本xìng，他暫時也無意于做這類所謂神祗之類的角sè，其手下布局的棋子。所以最干脆，也是最妥帖的方法，就是拿走自己想要的東西，然后盡快的離開，不和這類角sè進行任何方面的接觸。

    昂！

    小龍的嘶吼聲又一次的響起，覆蓋了這片大廳的冰壁在小龍的嘶吼聲下層層傾塌崩碎，顯露出了離開的道路。