鄭懸舟離開了連陰詭域后。
直接找了個驛站住下來，他要詳細(xì)查看一下自身的情況。
他現(xiàn)在還不知道，剛剛這股信仰之力到底是從哪里來的。
但好在，成功裝了一波***。
也好在，十修會的符號在之前公丕玉玨請示要借用名義之時，鄭懸舟就已經(jīng)決定了下來。
他對太復(fù)雜的符號，沒有任何辨析能力，根本分辨不出來。這要是把「logo」搞得太復(fù)雜，反而容易記混、畫爛。
要是連他這個領(lǐng)導(dǎo)者都記不住自家教派的標(biāo)志，那不是很扯淡嗎？
所以，他就按照長明總舵的情況，簡單定了個符號。
九蒲團(tuán)圍繞一白焰，白焰中心刻著一個「拾」字。
普天之下，也許根本沒人明白「拾」這個字代表著什么。
流傳下來以后，或許只會被后人當(dāng)成是具有某些象征意義的花紋、或是象征「十修會」的標(biāo)志。
只有鄭懸舟自己才知道，這是來自于前一世地球的大寫數(shù)字十，是這個世界并不存在的文字。
但這也算是他懷念地球的一種方式。
最后利用信仰之力，將十修會的標(biāo)志呈現(xiàn)出來，這完全是他的臨時起意。
他當(dāng)時根本不知道應(yīng)該怎么控制這股信仰之力。只知道如果不將這些信仰之力用掉，那么就會自然散失掉。
以鄭懸舟現(xiàn)在的層次，還很難直接將信仰之力消化掉。
只能消化最小最小的一部分，甚至可能連總體的千分之一、萬分之一都不到。
就算不用，也會散失，還不如裝個逼。
所以，在信仰之力加身的極短時間內(nèi)，鄭懸舟就用它做了三件事。
第一，逼退詭物大潮，終止連陰詭域內(nèi)部的戰(zhàn)爭，一念鎮(zhèn)一域。
第二，以信仰之力書寫出十修會標(biāo)志，讓世人親眼見證「十修會」的正式立道開山。
第三，給予所有的代行使者一定的反饋。
隨后……信仰之力就散掉了，一點(diǎn)都沒給他留下。
當(dāng)然，信仰加身的好處，也是有的。
鄭懸舟覺得自己剛剛突破的境界、迅速的穩(wěn)固了下來，似乎可以繼續(xù)突破了！
本來將近枯竭的靈念以及身體狀態(tài)，都恢復(fù)到了巔峰狀態(tài)。
而且，渾身上下的肌肉、經(jīng)脈、骨血，還有內(nèi)海、星軌圖、乃至腦海中的皇陵投影、靈念絲線，都被籠罩上了一層金色的信仰光輝。
就猶如被鍍了一層金一樣。
看起來非常的炫酷。
有一種難言的舒爽感……
至于……這層信仰光輝、對他到底帶來了哪些提升，他還得再進(jìn)行試驗(yàn)一番才知道。
直覺告訴他，這次的收獲很大！
對他的未來發(fā)展、產(chǎn)生了極為重要的影響……
尤其，當(dāng)信仰加身的那一刻，他眼前的黑暗中突然被開拓出了一條通天大道。
這條大道也許就是傳說中的「大偉業(yè)」，是「開大道」的體現(xiàn)。
根據(jù)鄭懸舟的了解，以及《九大道》中的記載，所有對「大道」的追求，那都沒有低境和中境修士什么事兒……
至仙以下，都是不可能開創(chuàng)所謂的「大道」的。
那就更別提「大偉業(yè)」了。
高境至仙，與低境、中境修士的修行方法其實(shí)有本質(zhì)上的區(qū)別。
雖然也是磨煉星軌、穿星吐納，但到了至仙這個境界，追求的就是「道」。
這個「道」，其實(shí)就是指的先人已經(jīng)開創(chuàng)過的「大偉業(yè)」。
要對之進(jìn)行深入
的感悟，對天地間的真意有深刻的了解，才能突破到更高的境界。
世間至仙都在感悟「道」，可鄭懸舟卻是硬生生開創(chuàng)了一條新的大道，創(chuàng)造了屬于自己的「大偉業(yè)」。
這二者的差距是云泥之別！
但很可惜，他現(xiàn)在的境界層次還是太低。
根本接觸不到「天地大道真意」那個層次，所以、當(dāng)信仰之力散失掉以后，他就再也看不到那條大道了。
當(dāng)然，看不到不代表不存在。
也許直到他突破高境、成為至仙，才能令這條大道清晰展現(xiàn)在眼前、為他所用。
這都是后話了。
當(dāng)務(wù)之急，還是要搞清楚，信仰之力的來源到底是什么……
鄭懸舟的意識沉入到「皇陵投影」之內(nèi)。
就看到代表著「制衡師」的宿命橋，正在不斷閃爍。
大順天永三十二年。
高空中。
十修會「九圓一火」的標(biāo)志浮現(xiàn)而出。
一道身著黑袍的身影緩緩而立，受萬人膜拜。
她的掌中，正抱著一顆「眾生石珠」。
「拜見使者大人！」
「謝使者救命之恩！」
「謝使者救命之恩！」
「若無‘宗帥"閣下降澤，我輩月宴派門人必將死無葬身之地?！?br/>
「我輩四十黨人，也一樣！」
「月宴派，愿奉使者大人為尊，愿以至高領(lǐng)袖為信，永生永世不敢背叛！」
「我輩四十黨人，也一樣！」
月宴派頭領(lǐng)人，龔湫澤，表面樣貌是一位常年赤足而行、足踝間裝飾腳環(huán)的妙齡少女。
朱唇杏眼，高鼻梁，眉目清朗。
但實(shí)際上，她已經(jīng)年過半百。
此刻，她正滿臉無奈的看向身邊。
她身邊拜倒的人，正是四十黨人的頭領(lǐng)者宇雄。
宇雄身高過丈，長得也是健壯無比、孔武有力，頷下一副絡(luò)腮胡。
看起來特別兇，但實(shí)際上就是個莽夫，就只會在旁邊順口搭音，說什么「俺也一樣」，沒有自己的主心骨……經(jīng)常受到龔湫澤的鄙視。
再加上兩派相爭多年，一直互相看對方不順眼，眼下聚在一起也不安生、互相瞪視。
好在有代行使者大人在上，他們也不好表露過多。
要是使者一走，二人估計(jì)會直接掐起來。
一身黑袍的公丕玉玨，望著下方一眾人等，緩緩點(diǎn)頭。
計(jì)策，成了！
這幾日，她一直都在三方之間來回游刃。
先是以眾生石珠為引，將月宴派與四十黨人的矛盾挑起，引發(fā)內(nèi)斗。
另外給本就虎視眈眈的掩宗通風(fēng)報(bào)信，讓掩宗在最最關(guān)鍵的時刻冒出來，試圖收割。
最終，在月宴派與四十黨人一盤散沙，想要抵抗卻收效甚微、眼看就要被掩宗給一網(wǎng)打盡之際……
公丕玉玨拿出眾生石珠。
并以自身的「帝」之一途力量激發(fā)眾生石珠效用。
數(shù)百年前的「帝」途至仙風(fēng)采、盡顯無疑。
眾生石珠呈現(xiàn)出的影像，便是這位眾生石珠原主人的一生經(jīng)歷坎坷。
無數(shù)金戈鐵馬、無數(shù)兵戎相向、無數(shù)皇權(quán)在手、無數(shù)歷史蒼茫，盡在其中。
眾生石珠的效用被完全激活。
此影像一出，月宴派與四十黨人當(dāng)即奉為「天命所歸」，認(rèn)為這是神跡現(xiàn)世！
危難之際煥發(fā)力量，斗志重燃。
相爭多年的兩派，將以往矛盾一筆勾
銷，瞬間從群龍無首的狀態(tài)中找到了主心骨，開始聚合成一股力量、并肩戰(zhàn)斗，施以反攻。
掩宗察覺到至仙氣息，誤以為這是月宴派與四十黨人留的后手。
再看到兩派人等明明相爭多年、不死不休，卻突然能夠聯(lián)手作戰(zhàn)，意識到這件事情里面的怪異之處。
當(dāng)即認(rèn)定，兩派相爭多年只是偽裝！
在掩宗的人眼中，他們一直認(rèn)為自己才是獵人，是螳螂后面的黃雀。
可這下看到形勢反轉(zhuǎn)……掩宗門人做出了錯誤的判斷，誤認(rèn)為兩派人等多年來是在裝作紛爭，實(shí)際上本就是一脈同源，是以獵物姿態(tài)出現(xiàn)的獵人……
所以為了避免宗門大禍臨頭，他們第一時間選擇了倉皇而逃。
而這一逃，就給了時間，讓兩派相爭之人重整舊部……
等到掩宗門人回過味兒來，再想殺個回馬槍的時候，已經(jīng)晚了，兩派人等若合一契，固若金湯。
再也找不到空子可鉆了。
而這一切，全都在公丕玉玨的算計(jì)之內(nèi)。
一直在算計(jì)他人的掩宗，做夢也想不到自己盯了這么久的蛋糕，半道居然被一個外人給截胡了！
公丕玉玨全程只是動動嘴皮子，再通過一顆「眾生石珠」關(guān)鍵時刻播放影像，不費(fèi)一兵一卒……就成功令四十黨人與月宴派不計(jì)前嫌、擺脫矛盾、眾心歸附。
可謂是最大的贏家之一。
此刻，諸事平定。
兩派人等重新整合、整編，接受公丕玉玨的一系列命令安排。
合并后，他們改名為「十修會」。
公丕玉玨傳下教義、傳下教派理念、傳下「至高領(lǐng)袖」理念，引得「十修會」從上至下一派肅穆。
紀(jì)律嚴(yán)整。
自此，大順王朝境內(nèi)的「十修會」有了最初的根據(jù)地和擁躉，有了最初的一批擁護(hù)者。
「十修會」，正式開道立教！
在大順王朝境內(nèi)掀起一波駭然風(fēng)浪……
但放眼民間，對于這個新興教派還是有很多反對、不看好的聲音。
大順王朝沒有國教，上至君王、下至百姓，雖然每年也會參與祭拜天人的禮儀，但并沒有突出的信仰。
很多人都認(rèn)為，月宴派和四十黨人這群「前晉軍余孽」，現(xiàn)在轉(zhuǎn)個型、搖身一變就成了開道立教的「十修會」。
這根本就是包藏禍心！
想要借著教義傳承，給子民們灌輸「反大順」的悖逆理念，為朝中清流與民間各家學(xué)者所不容，備受批判。
但不論如何，「十修會」的誕生，放眼整個大順王朝，當(dāng)真可以稱得上是，「天下無人不識君?！?br/>
大齊開平。
連陰山。
鄭懸舟意識落在「長明圣壇」之內(nèi)。
聽著「制衡師」小姐的整體匯報(bào)與情況說明，鄭懸舟終于明白，在方才的絕境之際，突然獲得的信仰加身到底是從哪里來的了。
原來這都要?dú)w功于執(zhí)行力超強(qiáng)的「制衡師」小姐。
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