聽到這里，卡爾總算來了精神?！把础睂W派的魔法理論充滿了實用主義的精神，沒有預言假設(shè)世界是由元素或者星象組成，而是根據(jù)實踐需要劃分成了“質(zhì)料因”“形式因”“動力因”“目的因”。

    這其實很好理解，質(zhì)料因，即是形成物體的主要物質(zhì)與原材料，元素也好，星象也好，靈子也好，或者原子分子量子也好，都是一種形成物體的物質(zhì)材料，“血源”學派不關(guān)心他們的本質(zhì)區(qū)別，只要他們確實存在，居于某些特性，能夠?qū)崿F(xiàn)某些功能，就可以拿來當作血源學派的魔法“材料”。

    至于形式因，即主要物質(zhì)被賦予的設(shè)計圖案和形狀，也就是控制人類遺傳的基因圖譜，控制計算機運轉(zhuǎn)的軟件程序，修建建筑物的設(shè)計圖紙之類。在血源學派的法師眼中，世界上的一切存在都可以用抽象的設(shè)計圖紙和實際的物質(zhì)材料來表達。形式?jīng)Q定著物質(zhì)的結(jié)構(gòu)，塑造了濱紛萬象，無窮宇宙。

    而動力因和目的因更容易理解。動力因，自然是驅(qū)動魔法運轉(zhuǎn)，塑造質(zhì)料和形式的根本動力。目的因，即設(shè)計一個物體所要達到的目的。

    按照這個分類，，血源學派，將所有的魔法拆分成了四個組成部分，即首先確定一個魔法要實現(xiàn)的效果和目的，這是目的因。然后為這個效果和目標而設(shè)計的形式圖紙，這是形式因。然后就是需要實現(xiàn)這個圖紙而填充的質(zhì)地與材料，這是質(zhì)料因。最后就是注入驅(qū)動魔法運轉(zhuǎn)的動力，這是動力因。

    “確定目的……”

    “構(gòu)架模型……”

    “填充質(zhì)料……”

    “注入動力……”

    “這就是我們血源學派的施法四個基本步驟，不同于元素學派與元素共鳴，在吟唱中引導元素律動的施法方式，也不同于星象學派先確立自我與星體的映射關(guān)系，以星體投射的方式施展出法術(shù)，更不同于咒法學派嚴重依賴符文和咒語，依靠符文的排列與書寫來施展法術(shù)！”

    “我們的施法方式最方便，最快捷，目的最明確，結(jié)構(gòu)最清晰，最有利于學習，也具有最廣泛的兼容性。哼，就算是那些元素學派的老古板，表面上一直在詆毀我們血源學派將魔法變成了一種工匠的手藝，沒有了魔法的藝術(shù)美感，私下里不還是悄悄的學習我們的施法方式來改進他們的魔法？”

    卡爾不清楚魔法帝國的幾大魔法學派之間的恩怨，也分不出他們的理論水平哪個更高超一點。不過，他卻覺得血源學派的某些理念還是蠻和他的胃口的。

    質(zhì)料因，形式因，動力因，目的因的劃分方式，雖然偏向于實用主義，但是已經(jīng)有一些樸素的唯物主義的意思了。

    卡爾在地球的本科學的是計算機，對于血源學派的思路很容易就能理解，施法時候的形式因，其實就是數(shù)學建模，將現(xiàn)實中的問題抽象成一種數(shù)學模型，編寫成軟件程序，而質(zhì)料因其實就是制造計算機的電路板、晶體管之類的硬件結(jié)構(gòu)。軟件和硬件結(jié)合起來，再通電開機（動力因），就形成了一個完整的電腦來運行實現(xiàn)各種功能（目的因）。

    “大賢者亞里斯特認為，人的知識和智慧起源于感知，而感知起源于靈魂。而人的靈魂又可以分為三部分，即：植物性靈魂，動物性靈魂，理性靈魂。”

    “其中，植物性靈魂和動物性靈魂可以統(tǒng)稱為非理性靈魂，代表了人的本能、感覺、欲望等等等非理性的東西。植物性靈魂是非理性靈魂中靜止、被動一面，而動物性靈魂代表了靈魂中躁動、主動、富有侵略性的一面。”

    “非理性靈魂是源自人的身體的質(zhì)料和形式的本能沖動，而理性靈魂，則是思維、理解、認識等知覺與智慧的升華，代表了人的意識最高尚最完美的一面……”

    “我們血源學派的基礎(chǔ)冥想法，就是以這種理念為基礎(chǔ)，先喚醒沉睡在我們軀體質(zhì)料和形式深處的植物性靈魂，再由植物性靈魂上升為動物性靈魂，最終克制欲望，駕馭主自我的植物性惰性與動物**望，真正升華到純粹理性的完美狀態(tài)……”

    “緋紅之塔”的基礎(chǔ)冥想法名為“血脈追源”，也是建立在植物性靈魂、動物性靈魂、理性靈魂理論上的一種冥想法，這位美女導師只教導了冥想法中最基本的一段，也就是喚醒植物性靈魂的一部分，更進一步，完整的冥想法，必須在成為正式法師之后才能獲得。

    卡爾意外的發(fā)現(xiàn)，喚醒植物性靈魂的法門，竟然和他從艾莉西亞公主那里學到的“夢耶嘉德轉(zhuǎn)龍呼吸法”有些相似，都是先陷入悠長而緩慢的沉睡之中，在沉睡中挖掘生命的本能潛力，從短生種向長生種蛻變。

    只是喚醒植物性靈魂更傾向于深入到那些人的生存本能所需的生理活動中去，傾聽著心臟的脈搏，感受著呼吸的頻率，體會著人體攝入營養(yǎng)物質(zhì)的消化循環(huán)，追尋著力量在體內(nèi)傳遞的過程，在靈魂種復刻著那些掌握著性命攸關(guān)的生理功能的形式，猶如臨摹畫卷一樣，漸漸在自我意識種描摹出一個植物性靈魂。

    某種程度上說，這也是一種抽象建模，一種對自我的抽象建模，由感知中體會，在智慧中升華，在靈魂中銘刻……

    冥想課之后，是魔藥課，這是一節(jié)類似化學實驗的課程，主要學習各種物性的常識和藥劑的調(diào)配，十分強調(diào)動手的實驗?zāi)芰?，因為魔法藥劑多?shù)具有神奇的魔力，有著和魔法一樣的唯心一面，很難像化學實驗一樣精確量化，更多時候依賴的是藥劑師的一種直覺感知，雖然大致的藥劑配方類似，但是就算同一個配方藥劑，不同法師調(diào)配時后的計量也是微妙的有所不同的，而這一切，都只能靠法師自己摸索。

    與藥劑一樣，施法時的咒語發(fā)音也是因為每個人而有微妙的不同，每個法師念誦的咒語都不是對他人簡單的模仿，而是必須注入自己的精神，加入自己的理解，才能真正以之驅(qū)動魔力，形成各種神奇的魔法。

    越是學習，卡爾越是感覺到魔法的博大精深，這是與科學一樣，同樣極端深奧，極端龐大，同樣是在不斷進步不斷發(fā)展的開放式的學術(shù)體系。