、月十五。中秋節(jié)。天子率百官祭月。…

    中秋一詞，最早見于《周禮》。周天子祭月的節(jié)期便為八月十五，時日恰逢三秋之半，故名中秋。周朝時，天子春分祭日，秋分祭月，夏至祭地，冬至祭天。《禮記》載曰：天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕

    自漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)，罷黜百家始，儒教便一直為漢之正統(tǒng)。所以自漢武帝時，一切都開始遵循儒家的經(jīng)文禮儀?！抖Y記》、《儀禮》、《周禮》，這是儒家的三禮經(jīng)典，而這三禮所論述解說的都是先秦時期的禮儀，也即是肝氣因?yàn)槎Y儀文化都是源自于周，自周公定禮。始作禮樂。

    所以，漢尊儒家禮儀，也便是承周制禮儀。漢天子時節(jié)祭祀，也如周天子一般。

    不過，這時雖有了中秋與中秋節(jié)的叫法，但還并不算個正式的節(jié)日。中秋之夜祭月，也只是限于天子與公卿貴族之家，平民百姓并無此習(xí)，也無什么慶祝活動，只同平常一般。中秋節(jié)的盛行是始于后世的宋朝，而中秋美食月餅的起源更在之后的元末明初了。

    周瑜在這一日也并沒如何大肆慶祝，只是命庖廚做了些月餅，然后當(dāng)夜召集了徐庶、龐統(tǒng)等人一起飲酒賞月，并品嘗月餅。楊修他也請了來一起，少于列席的郭嘉他也請了出來。楊修既答應(yīng)了他的招攬，那自然并不算外人，所以那日之后，他也介紹了郭嘉與楊修認(rèn)識。

    鐘辣身為朝廷宮員，今夜要在皇宮之中同百官一起隨天子祭月，之后還有宮廷宴飲，天子與百官一同賞月飲酒。因此，周瑜沒有請鐘辣一起來。不過。他今日白天已將月餅裝了一盒作為中秋禮品送去了鐘猜家中，周忠府上他也命人送去了一盒。這些日來，他與鐘繇來往頻繁密切，常常互相宴飲，又常一起交流談?wù)摃āｇ娝獠恢股撇蹠?，也善隸書與行書，他還曾拜過被后世譽(yù)為行書鼻祖的劉德升為師，跟隨劉德升學(xué)習(xí)行書。

    周瑜這些日來與鐘繇交流學(xué)習(xí)，只覺自己受益匪淺，書法大有提高。而鐘蒜也覺受益匪淺，從周瑜身上也學(xué)到了不少。周瑜的本身書法造詣雖然談不上有多高，能稱家譽(yù)祖。但他卻有后世成熟的經(jīng)驗(yàn)與放在這時來說創(chuàng)新的筆法，而且他當(dāng)初學(xué)習(xí)書法臨摹過不少名家，也能寫多種流派。這方面上。就讓鐘膘大開眼界，不得不寫一個服字了。

    對于鐘辭，周瑜也十分想招攬過來。不過這些日來卻還一直沒有開口。這緣于他的一種矛盾心理，鐘猜是他前世十分尊重的一位人物是自己站在其腳下仰望著的人物?，F(xiàn)在這般平輩論交，已然是讓他難于想象了，若讓鐘辭再倫為屬下，他感覺自己心理落差太大。出于一貫對鐘猜的尊重與崇敬心理，他感覺這般做有種打擊與敲碎了自己信仰的感覺。而且真與鐘摔成了上下級關(guān)系。他感覺自己心理也挺別扭的。所以。他心中一直猶豫，且也怕鐘熙不會答應(yīng)，到時弄不好連現(xiàn)在的這種朋友關(guān)系也維持不住，這可就非他所愿了。

    因此，他現(xiàn)在還是與鐘繇維持現(xiàn)狀，也還一直猶豫著該當(dāng)如何。不過，認(rèn)真想想，卻也不必這般急于招攬鐘辣與讓鐘鋒表態(tài)。原本歷史上鐘辣雖最后是效命于曹魏，但之前也并不曾亮明旗幟地表明過是曹操的屬下，他一真是聽命于天子與朝廷，也只是奉天子與朝廷的詔令，盡管天子與朝廷詔令實(shí)際上都是出于曹操授意。后來曹魏代漢，鐘蒜也只是順而過渡了過去，成為曹魏的重臣。

    現(xiàn)在曹操不能挾天子以令諸侯，鐘鋒自然也就不會去奉曹操的命令來行事。而有劉曄在天子的身邊。周瑜自認(rèn)也能夠?qū)μ熳优c朝廷的行事詔令產(chǎn)生些影響。這樣，他也就能夠通過天子與朝廷間接控制住鐘鋒。至少不會再讓曹操摟去，到時也就如歷史上那般順利過渡，不必去明著要求鐘鋒非效力于誰。

    現(xiàn)在，周瑜就在為鐘辭謀劃著一件事情。這件事是原本歷史上所生過的，是鐘踩應(yīng)得的升職與任命。此事在原本的歷史上，是生存明年的建安二年，當(dāng)時西涼韓遂、馬騰擁兵有圖曹之意，而曹操正欲征討呂布，以關(guān)隴為憂，所以表鐘辣為侍中守司隸校尉，持節(jié)督關(guān)中諸軍。

    不過現(xiàn)在周瑜使計(jì)破壞了曹操的挾天子以令諸侯計(jì)劃，讓曹操沒能迎到天子，那明年的這件事情在蝴蝶效應(yīng)下便可能不會再生了。周瑜自覺有點(diǎn)對不起鐘繇，而且現(xiàn)在關(guān)中與長安也無人管理，需要一位官員管理，而鐘踩在歷史上便曾任過此事。歷史也證明了鐘辣十分勝任。所以周瑜便欲把此事提前到今年。讓劉曄向天子提出此事，建議使鐘辣出任雍州刺史，持節(jié)管理關(guān)中。

    雍州為上古九州之一，其地在河西。北枕千山，南帶渭水，西撫秦隴。漢武帝設(shè)十三州刺史部時，并無雍州在列，雍州之地以西屬涼州。東則歸司隸校尉部，并不獨(dú)立設(shè)州。東漢初，光武帝曾設(shè)立過雍州。但不久取消。

    直至興平元年，也即前年，在李催、郭記控制下的天子又再度設(shè)立雍州，分涼州河西的武威、張掖、酒泉、敦煌等郡入雍州地，其范圍還包括原司隸校尉部的長安及三輔地區(qū)，使雍州再度成為正式的行政區(qū)。

    這件事周瑜還向自己的堂伯父周忠提出，希望周忠能支持他此議；同時也使楊修向其父太尉楊彪提出。希望楊彪也能夠支持此議；且也讓劉曄向太仆趙歧提出，讓趙歧也能同襄此議。如此一來，一位太尉，一位衛(wèi)尉，一個太仆，一公加二卿，只要三人都支持此議，那此事便基本十拿九穩(wěn)了。

    三人中，周瑜對周忠與趙歧都很有把握，周忠是他的堂伯父，這自不需多說，而趙技也一向都對劉曄十分看重，將其視為兒孫輩，劉曄的建議他基本都支持。唯有太尉楊彪。周瑜把不準(zhǔn)，不過楊修大包大攬。叫周瑜不必?fù)?dān)心，說他定能讓自己父親支持此議。周瑜對楊修倒也有些停心，畢竟楊修再怎么說也是楊彪的兒子，而且楊修此人也是頗有智計(jì)的。

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