中國歷史上是否存在著奴隸制？

    這其實(shí)一直都是一個很有爭議性的話題。

    有些人認(rèn)為，夏商周都是屬于奴隸制王朝，因為在當(dāng)時的歷史記載中，出現(xiàn)了大量使用奴隸的記錄，包括商朝與周朝的牧野之戰(zhàn)，其中商朝使用的，就是由大量奴隸和戰(zhàn)俘組成的軍隊，共計有17萬人之多，這就說明奴隸在商朝是大量存在的。

    而夏商周的不少王族墓葬中，也發(fā)現(xiàn)了許多被用來陪葬的奴隸骨骸，這說明在春秋戰(zhàn)國以前，奴隸數(shù)量龐大，并且被當(dāng)做豬狗一樣的存在，毫無人身權(quán)利。

    真正意義上被認(rèn)為是奴隸制終結(jié)的時代，出現(xiàn)在公元前356年，秦孝公任用商鞅變法，變法內(nèi)容中以文字確立了廢除奴隸制，直至秦始皇統(tǒng)一六國之后，開始正式確立地主制，而奴隸制才開始逐漸退出歷史舞臺。

    但也有另一部分人認(rèn)為，中國歷史上是不存在奴隸制社會的。

    為什么呢？

    因為從釋義上來解釋，奴隸制社會是指以奴隸為主要生產(chǎn)力，在經(jīng)濟(jì)生活中大量被使用，占據(jù)社會的主流地位，才能被稱之為奴隸制社會。

    但是中國歷史上一直都是以自耕農(nóng)和自由手工業(yè)者為經(jīng)濟(jì)的主要生產(chǎn)力，即使是在奴隸大量存在的夏商周時期，自耕農(nóng)和自由手工業(yè)者都是社會生活的主體，所以這樣的時代不應(yīng)該被稱之為奴隸制社會，而是半封建半奴隸制社會。

    這種生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的持續(xù)性一直貫穿中國歷史的上下五千年，即使是在蒙古、滿清等少數(shù)民族統(tǒng)治時期，也未曾發(fā)生改變，所以一部分學(xué)者認(rèn)為，中國沒有奴隸制時代，歐洲的希臘、羅馬由氏族制社會變?yōu)榕`社會，并不是人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律、世界/通例，相反，這是屬于個例，是在特殊的歷史發(fā)展模式下形成的獨(dú)有的社會生產(chǎn)結(jié)構(gòu)。

    這一觀點(diǎn)得到了許多專家學(xué)者的擁護(hù)，包括張廣志、胡鐘達(dá)、沈長云等歷史學(xué)家，都認(rèn)可這一點(diǎn)。

    但無論是奴隸制社會也好，半封建半奴隸制社會也好，專家們都從未否認(rèn)過一點(diǎn)：那就是在中國的歷史上，奴隸是一直存在的，并且存在的時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歷史上任何一個其他的國度。

    中國歷史上所謂的“奴隸”，主要包括戰(zhàn)敗后的俘虜、犯罪被貶的平民、因土地兼并而自愿賣身的貧農(nóng)、樂戶、匠戶、仵作、牙人、娼妓，甚至是宋代的軍人，清代的包衣奴才……，這些人，都是失去了人身自由、可以被算作是奴隸的存在。

    而這當(dāng)中，當(dāng)然不能忽略在歷史長河中一直都存在、并且經(jīng)常能夠被史書所提及的宮人！

    這些宮人，包括太監(jiān)、宮女、女官，甚至是一些被封了爵位的大太監(jiān)、嬪妃等等。

    比如歷史上著名的唐朝大太監(jiān)高力士，此人曾官至驃騎大將軍，封齊國公，開府儀同三司，助唐玄宗李隆基平定韋后跟太平公主之亂，被稱為“千古第一賢宦”，即使是太子李亨見到他，也要恭恭敬敬的稱一聲“二哥”，而其他的皇子公主見到他，都只能稱呼“阿翁”的存在。

    可他實(shí)際上的身份是什么呢？

    沒錯，他就是唐玄宗李隆基的奴隸，是皇室的下人，只不過在下人之中，地位稍微高一點(diǎn)兒，得到了主人李隆基的賞識更多一點(diǎn)兒罷了。

    所以說，即使是連高力士這樣權(quán)勢滔天的大太監(jiān)，都只不過是皇家的一名奴隸，諸如何內(nèi)侍、宮女司制這樣的存在，又算得上是什么呢？

    這也難怪當(dāng)柴宗訓(xùn)說出那番話之后，即使是上了年紀(jì)、一向表現(xiàn)都很淡定的何內(nèi)侍，也為什么會露出那樣吃驚的表情。

    因為從柴宗訓(xùn)話里的意思來看，他說的“自由”，可不單單是指那些農(nóng)奴，而是指大周境內(nèi)所有人——包括太監(jiān)、宮女、匠戶、牙人、娼妓，甚至是在五代十國時期逐漸淪為賤籍的軍人，這些每一個曾經(jīng)低賤的存在，每一個有血有肉活生生的生靈??！

    何內(nèi)侍的眼眶中逐漸浸潤出渾濁的淚水，他的身體緩緩癱軟在地上，用企盼卻又萬分忐忑的目光直視著柴宗訓(xùn)，直到柴宗訓(xùn)緩緩對他點(diǎn)了點(diǎn)頭，他忽然將腦袋深深地埋在地上，對著柴宗訓(xùn)哽咽得說到：

    “陛下……萬歲，萬萬歲！”

    一瞬間，周圍所有人都跪了下來，學(xué)著何內(nèi)侍的樣子，將頭深深埋在地上，用盡所有的力氣哭喊到：

    “陛下，萬歲，萬萬歲！”

    柴宗訓(xùn)環(huán)顧四周，心頭也緩緩地涌出一股暖流。

    他沒想到，自己只是這樣輕而易舉的一句話，竟然能換來在場所有人對自己的膜拜。

    要知道，在他夢中，“人人生而平等”這個觀念，可以說是司空見慣，民主、民權(quán)、民生的三ming主義，也早已經(jīng)深入人心。

    但那畢竟只是在夢中，而現(xiàn)在，他是柴宗訓(xùn)，是大周的皇帝，是封建王朝中一名雖然沒落、但卻依然擁有皇帝稱謂的君主，他無法去談?wù)撌裁础捌降取?，也無法去向那些愚昧的民眾闡述什么叫做民主、民權(quán)、民生，但他只是簡簡單單的一句廢奴，一句“人人生而自由”，卻已經(jīng)引起如此巨大的波瀾。

    可以想象，即使在場的并不只是這區(qū)區(qū)數(shù)百人，哪怕是上千人、上萬人，他這句話，也必將會掀起驚濤駭浪，讓“自由”這顆種子，在現(xiàn)場每個人的心中生根發(fā)芽，并逐漸成長為一棵參天巨樹！

    就在柴宗訓(xùn)心潮澎湃地想說兩句什么，以展示自己廢奴的決心和為民眾爭取自由的意志時，一直停在場中央的那輛馬車?yán)?，忽然傳來一個疲憊的聲音。

    “怎么回事，外面怎么這么吵？”

    原來是小符氏剛剛被吵醒了，她好不容易熬了一夜，將將才睡著，可沒想到似乎只是一閉眼的功夫，外面就突然爆發(fā)出山呼海嘯般的聲音，把她嚇了一跳，也將她從美夢中驚醒過來。

    何內(nèi)侍趕緊站起身，一溜小跑回到馬車旁替小符氏掀起了門簾，小符氏正好看到站在他對面的柴宗訓(xùn)，以及滿滿當(dāng)當(dāng)跪了一地的軍士和宮女。

    小符氏面露驚容，慌亂地問柴宗訓(xùn)：“這是怎么回事，皇兒，他們怎么了？”

    “呃……”柴宗訓(xùn)有點(diǎn)兒不好意思，尷尬地咳嗽了兩聲說到：“沒什么，母后，他們是在感謝朕去了他們的奴籍，從今以后，他們?nèi)际巧砑仪灏椎钠矫癜傩?，不再是身份卑微的賤民了?！?br/>
    小符氏愣了一會兒，許久才點(diǎn)點(diǎn)頭道：

    “皇兒此事做的甚好，這些人都是我們大周的忠臣，是大大的良民，皇兒能夠去了他們的賤籍，讓他們回歸自由身，這是一件大善事……”

    說到這里，她又扭過頭，對那些依舊跪拜在地上的人說到：

    “你們既是受了我皇兒的恩惠，脫去賤籍，回歸良民身份，就更應(yīng)該從此好好地?fù)碜o(hù)我皇兒，助他在西域奮發(fā)圖強(qiáng)、重振大周，你們明白了嗎？”

    “明白！”周圍響起如海嘯般的聲音，而且遠(yuǎn)傳越遠(yuǎn)，看來不止是剛剛聽到這些話的軍民，就連不少原本在外圍的民眾，也被吸引了過來。

    小符氏得到這些軍民的承諾之后，心情大好，沖柴宗訓(xùn)招了招手。

    “皇兒你過來?！彼龁柌褡谟?xùn)：“皇兒也是一宿沒睡了，累不累？要不你現(xiàn)在這馬車?yán)镄菹⒁粫喊?？?br/>
    柴宗訓(xùn)趕緊擺擺手道：“孩兒不累，倒是母后您，為孩兒擔(dān)驚受怕了一宿，還是您先休息吧，孩兒這里還有事，就先告退了！”

    說完他趕緊沖何內(nèi)侍一招手，面色羞紅的帶著自己的侍衛(wèi)趕緊跑掉了。

    何內(nèi)侍自然明白他的意思，捂嘴一笑，招呼起地上那些跪著的宮女，也趕緊跟在了柴宗訓(xùn)的身后。

    只留下那小符氏，一臉茫然的坐在馬車之中，喃喃自語道：

    “怎么回事，皇上怎么和本宮變得好像生疏了？”

    小符氏又哪里知道，柴宗訓(xùn)雖然表面上只是一個六歲孩童的模樣，但他內(nèi)心，實(shí)則已經(jīng)經(jīng)歷過一段漫長的人生，變得成熟而閱歷豐富。

    雖然小符氏是他名義上的母親，但對方畢竟才二十來歲，正是青春貌美的年紀(jì)，讓他跟小符氏一起在一個封閉的馬車內(nèi)睡覺，他如何能不羞紅了臉？

    如喪家之犬一般匆匆的逃離了小符氏，柴宗訓(xùn)一直回到傷兵營的外面才長長的松了一口氣，等了一陣，好不容易看到何內(nèi)侍領(lǐng)著那群宮女氣喘吁吁地跑過來，他才再度恢復(fù)了人君的威嚴(yán)跟氣度。

    “你們跟我來。”他謝過了何內(nèi)侍，然后將那群宮女領(lǐng)到了傷兵營的帳篷外面。

    這時候李重進(jìn)等人還等在這里，見到柴宗訓(xùn)去而復(fù)返，身后卻又跟著一大群鶯鶯燕燕，頓時一個個傻了眼，看著那群花枝招展的美貌宮女陷入了震驚之中。

    我去，皇上說去找?guī)褪?，結(jié)果找來的就是這群小宮女？

    這是要給端木春等人找?guī)褪职。€是要在傷兵營中開妓寨??？

    也別怪李重進(jìn)等人會有如此齷齪的想法，因為前文已經(jīng)說過，在古代的軍營中，女子一向都是敬而遠(yuǎn)之的存在。

    古人歷朝歷代的軍紀(jì)法規(guī)中，都有女子不得進(jìn)入軍營的條例，只有一個例外，那就是在軍營中設(shè)“營妓”。

    何為“營妓”呢？

    營妓的設(shè)立初衷，其實(shí)是為了慰藉士兵，解決生理問題。

    “營妓之設(shè)，說者謂蓋以慰藉軍士者，始于春秋時代越國?！?br/>
    據(jù)說當(dāng)年越王勾踐臥薪嘗膽十余載，在恢復(fù)元?dú)?，?zhǔn)備伐吳之際，找來了很多年輕的寡婦，讓她們到軍營中去慰藉士兵，以此來提高士氣。、

    勾踐的做法，只是偶然性嘗試，并沒有作為軍營中的一向慣例保存下來。

    但是到了漢武帝時期，國家戰(zhàn)事驟然增多，朝廷對外用兵不斷，漢武帝在位54年，打仗打了44年，戰(zhàn)爭曠日持久，而且條件艱苦。

    在這種情況下，如何穩(wěn)定軍心、提高士氣便成了一個重要的話題。

    那么漢武帝是怎么做的呢？

    沒錯，漢武帝出/臺了很多優(yōu)待士兵的措施，其中一項，就是建立完整的營妓制度，“以待軍士之無妻室者”。

    也就是從這時候開始，“營妓”制度便被長久的保存下來，在唐宋年間，它一直非常流行，直到明朝時期才暫時被取消，后來滿清入關(guān)，清軍再次恢復(fù)了這一制度，直至后來被某個無恥的小國學(xué)去，并且發(fā)揚(yáng)光大，成為了整個東亞地區(qū)所有國家的噩夢……

    所以說，古人的軍中是不允許女人出現(xiàn)的，如果要有女人，那只有一種情況：營妓。

    這也是為什么李重進(jìn)等人看到柴宗訓(xùn)背后跟了一大群鶯鶯燕燕，立刻眼冒紅星，差點(diǎn)兒連口水都掉下來的原因。

    皇帝果然是深諳人心啊，居然才年僅六歲，就已經(jīng)如此明白我們這些當(dāng)兵的大老粗，到底需要的是什么了……

    一群人陷入了無邊的幻想之中，導(dǎo)致柴宗訓(xùn)走到了他們的面前，他們還沒能反應(yīng)過來。

    柴宗訓(xùn)的目光在這群垂涎三尺的家伙臉上一掃，便立刻明白了他們在想些什么！

    他不由得有些羞惱，狠狠踹了李重進(jìn)一腳，怒沖沖地大喊到：

    “舅父，你在干什么？”

    “??？”李重進(jìn)這才回過神來，連忙沖柴宗訓(xùn)拱了拱手，然后又色迷迷地看向了他身后那群宮女。

    這些宮女雖然來之前就已經(jīng)想象到了這些軍士的猥瑣，但沒想到，他們居然猥瑣到了這樣的地步，當(dāng)著皇帝的面都敢如此肆無忌憚的打量她們！

    于是一部分宮女就生出了退卻之心，小心翼翼地緊緊摟抱在一起，楚楚可憐地望著那些軍士。

    柴宗訓(xùn)回過頭看了一眼，將這些情況全都看在了眼中，他不免有些頭痛，同時又忍不住暗暗生出一股惱怒的心思。

    “來人??！”他不禁大喝一聲，對身后的侍衛(wèi)下令到：“把這群人全都給我趕出去，誰再敢留在這里東張西望，朕挖了他的眼睛！”

    “是！”那群侍衛(wèi)立刻挺起胸膛，惡狠狠地撞入了李重進(jìn)的親衛(wèi)之中。

    開玩笑，這么漂亮的小娘子誰不喜歡？就連我們也打著主意呢，怎么能讓你們這群狗/娘養(yǎng)的占了先？

    所以這些侍衛(wèi)非常生氣，甚至比柴宗訓(xùn)還生氣，于是不到一會兒的功夫，李重進(jìn)的親衛(wèi)們就被哀嚎連天的打了出去。

    只留下一個李重進(jìn)，畢竟是身份不一樣，沒人敢動他。

    不過李重進(jìn)也很狡猾，知道皇上動了真火，不敢在這時候和他頂杠。

    不過他又舍不得這些嬌滴滴的小娘子，怎么辦？

    李重進(jìn)眼珠滴溜溜一轉(zhuǎn)，立刻就給他想到一個好辦法！

    于是只見他悄悄把手背到身后，不到片刻，他忽然哇呀呀地大叫起來：

    “哎呀陛下，不好了，末將也受傷了，你看，末將這里開了好大一道口子！”

    說完他伸出手，讓柴宗訓(xùn)看他手掌上一道深深地劃痕。

    柴宗訓(xùn)看著那道明顯是剛剛才揦出來的傷口，連血漬都是鮮紅色，忍不住嘴角狠狠地抽搐了兩下……