春夏秋冬，四時輪替，暖陽舒展，陰冷寒戰(zhàn)。伴隨外在四時變化和內(nèi)在陰陽生潛，大千萬物則有枯榮死生的容貌景象，而心慮情懷，便會有喜怒哀樂的起伏沖動。一年之中，什么時候陽氣才萌動呢？例如《大戴禮記?夏小正?十二月》所說“玄駒賁”的自然現(xiàn)象，就是指黑螞蟻開始躲入地下的時節(jié)。那么，何時陰氣凝聚呢？《大戴禮記?夏小正?八月》描繪的“丹鳥羞白鳥”景象，也就是鳥類大量進(jìn)食，開始準(zhǔn)備遷徙的時候。自然界中，昆蟲禽獸尚且敏感著四時陰陽的微妙變化，并且出自生存本能，隨時準(zhǔn)備遷徙躲藏。以此類推，人世之間，所謂情懷志氣的陰柔陽剛，如同山川中亂石美玉，至于詩人作家的文采華章，恰似草木間英華榮秀，他們同樣也會有順天應(yīng)時的規(guī)律變化啊。所以，年末歲初，春意盎然，則有蠢蠢涌動的肝亢欲盛；夏日炎炎，熱浪滔滔，常伴煩躁不安的心火過旺；天高云淡，秋風(fēng)氣爽，激發(fā)深沉幽遠(yuǎn)的蹁躚思緒；雪花翻飛，寒冬凜冽，喚醒矜持蕭條的唏噓哀傷。歲歲年年，春華秋實(shí)，夏熱冬寒，氣象演化萬千之中，興衰勝敗格外顯著分明；年年歲歲，睹物思遷，觸景生情，吟詠抑或揮毫之間，榮辱得失難免狂放應(yīng)時。猶如秋風(fēng)乍起，一葉飄落，勾起世道炎涼的滄桑回憶；仿佛寒蟬嘶鳴，兩聲凄厲，喚醒人生苦短的悲憫哀傷。更何況還有“明月清風(fēng)思秋夜”的千古思念，甚至于“麗日繁花慕春晨”的萬物情長?。?br/>
    詩人和作家慣常睹物生情，意隨景遷。他們喜歡山川江河之間流連忘返，熱愛花草樹林之中徜徉纏綿。他們無論脫口成詩，還是揮筆文章，與六合景色風(fēng)貌，時常相互映照；與八方鳥語花香，習(xí)慣彼此唱和。譬如在《詩經(jīng)》里面，類似聲情并茂的詩文歌詞，已經(jīng)俯拾皆是?！吨苣?桃夭》“桃之夭夭，灼灼其華。”中“灼灼”，用花色鮮艷指代女子的青春靚麗；《小雅?采薇》中“昔我往矣，楊柳依依?！钡摹耙酪馈?，用柳條飄蕩來展示體態(tài)的輕盈嫵媚；《衛(wèi)風(fēng)?伯兮》“其雨其雨，杲杲出日?！钡摹瓣疥健保怯糜旰筇柕拿髁翣N爛，來反襯思念遙遙無期的困苦煎熬；《小雅?角弓》“雨雪瀌瀌，見晛曰消?！敝小盀d瀌”，借用雨雪翻飛的盛大貌，來比喻內(nèi)部矛盾的嚴(yán)重狀況；《周南?葛覃》“黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。”的“喈喈”，選擇樹梢鳥兒急切悠揚(yáng)的聲音，來表達(dá)女子出嫁后將要回娘家時的歡快；《召南?草蟲》中“喓喓草蟲，趯趯阜螽?！钡摹皢簡骸保瑒t是通過草蟲求偶時的訊號，直言不諱地傳達(dá)少女思慕與戀人偶遇的想象和期盼。除了上述依傍環(huán)境中色彩、景象、聲音激起了作者詩興大發(fā)的例證之外，另有《詩經(jīng)?王風(fēng)?大車》中“謂予不信，有如皦日?！焙汀对娊?jīng)?召南?小星》的“嘒彼小星，三五在東?！钡恼Z句，前者選擇“皦日”（明亮的太陽）作為信誓旦旦的信物，不但表白了自我追求目標(biāo)的明確和堅貞，而且形象極其簡單直觀，可謂一言以蔽之；而后者則用“嘒星”（閃爍的小星星）來代表自我生命的微弱和渺小，更是一語道破天機(jī)，堪稱擲地有聲。再者，在《詩經(jīng)?周南?關(guān)睢》的“參差荇菜，左右流之?！焙汀对娊?jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中“桑之未落，其葉沃若?！钡淖衷~，前者“參差”與后者“沃若”，雖然都僅是兩個字，卻把詩歌作者意欲表達(dá)的時俗冷暖和人性尷尬，完全揭露殆盡。綜括上述例句，都是選用極少的字句，傳達(dá)了作者極其豐富的心情思緒……所謂聲情并茂和見異思遷，借此可以一覽無遺了。所以說，即便再過百年千載之后，若能找到可以替代上述詩意內(nèi)涵的字詞文句，也必定不會是一件很容易的事情吧。

    進(jìn)入戰(zhàn)國時期，以屈原《離騷》為代表的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，替代了像上述《詩經(jīng)》一樣“簡約、率真、形象”主基調(diào)。而新的藝術(shù)風(fēng)尚的最突出表現(xiàn)和特征，就是極盡想象臆造之能事，將周圍萬物的景色聲音，給予了廣袤無限的聯(lián)想、勾勒和創(chuàng)新，甚至其中一些奇形怪狀的容貌聲色，仿佛是各種美景色彩交叉疊放在了一起，因此也衍生出來一系列綺麗怪誕的字詞。例如用“嵯峨”來形容山勢高大峻峭，而“葳蕤”則是描繪草木茂盛時，枝葉繁花呈流蘇狀下垂的樣子。待到西漢司馬相如馳名文壇時期，他們熱切追求的描繪山川景物的典范佳作，亦不過就是要求展示稀奇古怪風(fēng)景的措辭行文，不僅是格外精致靈動，還要有音韻旋律上的和諧瑰麗。所以，代表這一階段文學(xué)風(fēng)格的辭賦，最常見的是使用一些相同或近似的字詞，魚貫珠串，錯綜復(fù)雜。正因如此，文壇上一直流傳著這樣說法：“詩人麗則而約言，辭人麗淫而繁句也?！逼浯笠馐侵?，像創(chuàng)作《詩經(jīng)》風(fēng)格的詩人，盡管字詞華麗，卻恰如其分，而熱衷漢賦的辭人，他們的字詞文句不僅是過于華麗，而且已經(jīng)屬于繁瑣了。舉例說明，在《詩經(jīng)·小雅·裳裳者華》中“裳裳者華，或黃或白?！敝皇橇肆藥讉€字，尤其“或黃或白”，即刻點(diǎn)名了花朵盛開的時節(jié)或事實(shí)，而在《楚辭·九歌·少司命》的“秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖?！睘榱颂裘魇乔锾斓奶m花，還特別用了“綠葉”“紫莖”。其實(shí)，凡使用五顏六色描寫事物，關(guān)鍵是要抓住其中最為鮮艷醒目且層次分明的顏色基調(diào)，如果色彩層次不清或雜色其間，一旦真實(shí)細(xì)致地使用文字展現(xiàn)出來，效果反而眼花繚亂，必將大跌眼鏡吧。

    近代文章，在描繪景物的風(fēng)氣上，熱衷于物體形態(tài)上的精致逼真。其實(shí)，無論遠(yuǎn)瞻山川云海的起伏變化，還是近觀草木蟲鳥的生死枯榮，其中所謂文學(xué)創(chuàng)作，無論隸屬吟詩歌賦，還是歸入章奏經(jīng)傳，究其藝術(shù)宗旨的根本，始終都在于志氣情懷的深刻高遠(yuǎn)啊。至于描寫事物景色的技巧微妙，關(guān)鍵在于善于觀察，并能夠恰如其分地刻畫出來，如同在他們身體上貼附一個特性標(biāo)簽一樣吧。所以，坊間還流傳這樣一句話：“巧言切狀，如印之泥。”也就是說，真正能夠精巧準(zhǔn)確地勾畫事物的文字，如同蓋在物品封泥上印章一樣，原本不需要過度雕琢篆刻，更沒必要使用過多文字，而把細(xì)枝末節(jié)都照顧的面面俱到；這其中的關(guān)鍵，只在于將要轉(zhuǎn)達(dá)的主要信息暴露無遺，借此達(dá)到瞥一眼即知大體內(nèi)容，看字跡就能判斷大致時間的根本目的罷了。

    斗轉(zhuǎn)星移之間，世間萬物，即便四季輪替，但他們在形色體貌上，也基本一直恒常不變啊。然而，落實(shí)在文章創(chuàng)作中一個個具體作者身上，他們之間的思行情志，不但因人而異，更是變化多端，并且經(jīng)常是非無常。因此，有的文章作者，仿佛在不經(jīng)意之間，反而創(chuàng)作出來一些登峰造極的景象描繪佳作，而有的人，即便挖空心思，甚至殫精竭慮，卻與藝術(shù)佳品漸行漸遠(yuǎn)了。返回頭，再看《詩經(jīng)》和《楚辭》，他們之所以能夠引領(lǐng)藝術(shù)風(fēng)騷的根本原因，就在于真正抓住了所要表現(xiàn)事物的特色要害啊。所以，后繼書寫文章的人，即便就是那些銳意創(chuàng)新的藝術(shù)闖將們，他們一般都會盡量避開《詩經(jīng)》《楚辭》中較為明顯的強(qiáng)項鋒芒，只是吸收其中成功經(jīng)驗，于順勢利導(dǎo)之中，尋求其他能夠標(biāo)新立異的突破。由此，也不難看出，只有從過去成功范例中，善于捕捉技巧靈感，才可能于相對不變的事物景象中，創(chuàng)造出來新的藝術(shù)偶像和成功典范。

    面對外部世界的四季輪回、氣象更替，作者在把時節(jié)變化引入到文章中間之際，如果能夠達(dá)到出神入化的地步，莫過于既像信手拈來，亦猶如恬然自得；同樣，世間萬象從來都是物色繁雜，作者無論寄情山水還是聞雞起舞，都要抓住事物的特征精髓，盡可能用簡潔干練的字詞，給予表達(dá)的既要準(zhǔn)確又要清晰……這樣才屬于深入淺出，并且才會形象生動。例如描寫飄香四溢，要仿佛有香氣隨風(fēng)撲面而來；又如表現(xiàn)情景轉(zhuǎn)化，要像亮光明暗閃爍一樣直觀動人。自古至今，詩人作家之所以延綿不絕，就在于他們之間必定屬于承上啟下，并且代代相傳。若深究其內(nèi)在環(huán)節(jié)的關(guān)鍵所在，就是要在繼承中求發(fā)展，于發(fā)展中找準(zhǔn)突破點(diǎn)，并敢于大膽創(chuàng)新……唯有創(chuàng)新的文學(xué)藝術(shù)，才能實(shí)現(xiàn)具有真實(shí)性進(jìn)步或?qū)嵸|(zhì)性飛躍的成功業(yè)績。例如西晉時，在前代辭賦名家已經(jīng)創(chuàng)作了許多描繪京都的杰作佳篇前提下，而左思不惜耗費(fèi)十年精力完成的《三都賦》，之所以還能夠產(chǎn)生“洛陽紙貴”的社會效果，正如當(dāng)時文學(xué)家張華評價的“使讀之者盡而有余，久而更新。”其大意是說，左思的《三都賦》即便讀完了里面文字之后，其文章中含義，仍然還能回味無窮，甚至?xí)r間越久越會新意不斷。所以，像左思這樣文學(xué)成就，就是在繼承中求發(fā)展，屬于達(dá)到融會貫通后，最終取得了創(chuàng)新性成功的典范吧。

    溯本清源，在天地之間，像山川、林海、沃土等自然萬物，才是亙古至今一切文章篇籍，取之不盡用之不竭的思想源泉和物質(zhì)寶藏。至于本文所說的“物色”與詞匯多寡問題，無論形式還是內(nèi)容的情景描繪，一旦字詞文句過于簡單，必定出現(xiàn)支離破碎、漏洞百出的缺項，然而極度精細(xì)的雕琢篆刻，則不但會顯得繁瑣累贅，甚至過猶不及。毋庸諱言，屈原何以能夠在文壇之上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”呢？答案就在于他文章的字詞話語中，囊括了楚山越水的靈氣和神助罷了。

    總而言之：山巒疊張，水廻路長，草木斑駁，云蒸霞光。舉目所及，物變星移，有感而發(fā)，訴諸篇籍。想?yún)s不見，唯嘆息春日遲遲；思已別離，故倍感秋風(fēng)颯颯。莫怨物色繁華，錯怪見異思遷，從來勃發(fā)情志似神助，自古昂揚(yáng)意氣答如流，船到橋頭直，功到自然成。

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