?雞足山坐落在洱海東岸一百多里外的賓川境內(nèi)，海拔3248米，在洱海平原上拔地而起，相對(duì)高差1900多米，十分壯麗。

    由于其前端分成三脈，后面還向北延伸一嶺，形似雞足，故命名為雞足山。

    自古名山僧占多，雞足山乃滇西勝地，又與天竺鄰近，自然也很早就被佛教占據(jù)，并被佛教僧人附會(huì)為迦葉道場(chǎng)。

    站在雞足山上，北看雪山，南望云海，東看金沙江，細(xì)看洱海，如此美景，華夏各大名山也很少見(jiàn)。

    然而此時(shí)，段宇鐘心急如焚，無(wú)心欣賞風(fēng)景，甚至，因?yàn)槠迌罕粨锏木壒?，他心情極壞。

    此時(shí)在他眼中，勝地仿佛魔境，梵剎翻為魔窟。到了雞足山主峰上空，段宇鐘罕見(jiàn)地爆了粗口：

    “下面的禿驢聽(tīng)著，快快把本皇爺?shù)钠迌航怀鰜?lái)，否則，本皇爺拆了你們的和尚廟！”

    然后，就見(jiàn)下面雞足山的幾十個(gè)寺廟同時(shí)鐘鼓齊鳴，總共上萬(wàn)和尚，很快匯聚到峰頂?shù)慕痦斔虑暗膹V場(chǎng)。

    他們個(gè)個(gè)手持武器，進(jìn)退之間，不亞于朝廷精銳。他們排好陣勢(shì)后，金頂寺才中門(mén)大開(kāi)，一行人施施然走了出來(lái)。

    就見(jiàn)其中一個(gè)身穿大紅袈裟的胖大和尚開(kāi)口喝道：“段氏小子，汝來(lái)歷不明，心智不全。

    自即位以來(lái)，國(guó)政盡付于權(quán)奸高升泰，不釁黎民，不敬三寶。如今更是倒行逆施，妄動(dòng)干戈，致使十萬(wàn)大軍盡餡苗疆。

    故此，我等一致認(rèn)為，汝與高氏俱該退位讓賢。汝來(lái)得正好，今天我們就在這里，一次做個(gè)了結(jié)！”

    緊接著，又有一個(gè)身穿帝王服冕的中年男子越眾而出。對(duì)著段宇鐘搖頭嘆息道：

    “唉，段思平的子孫真是一代不如一代，就連你這種貨色也能當(dāng)皇帝。

    噢，本神忘了你甚至不算段思平的子孫，看你這種毫無(wú)教養(yǎng)的樣子，本神也看不下去了，汝要是識(shí)相，趕緊退位讓賢，讓本神重建大義寧。

    本神看在你不是段思平子孫的份上，可以考慮留下你和你的妻兒的小命?！?br/>
    此時(shí)。聽(tīng)了兩人的話(huà)，段宇鐘反而冷靜下來(lái)，他沉聲說(shuō)道：“噢，你就是楊干貞，有本事你沖我來(lái)，欺負(fù)婦孺算什么本事？”

    原來(lái)，段宇鐘自從接到妻兒被擄的噩耗后，短短幾個(gè)時(shí)辰中，他的心里充斥著怒火和濃烈的對(duì)于妻兒的愛(ài)情、親情。

    然后。他這種嬰兒般純真而又極致的感情，好似一個(gè)引子，引發(fā)了他體內(nèi)，原本自從時(shí)空道尊神智恢復(fù)后。就退避到段宇鐘識(shí)神中的賈寶玉的殘魂記憶。

    因此，一路上，段宇鐘已經(jīng)不知不覺(jué)地融合了賈寶玉殘魂中的不少記憶。

    加上突然而來(lái)的劇變，讓他的心智快速成長(zhǎng)起來(lái)。如今，更是僅憑中年男子的打扮和只言片語(yǔ)，以及之前獲得的信息。就判斷出他是楊干貞。

    因此，楊干貞心里也是有些驚訝：“都說(shuō)新任的大理國(guó)皇帝是個(gè)傻子，但看樣子不像??！

    要是他并非傳言中那么憨傻，看他篤定的樣子，莫非苗疆戰(zhàn)事有變？如此一來(lái)，這次我們擒賊擒王的計(jì)劃可就懸了。

    就算我們拿下他，要是高升泰沒(méi)有死在苗疆，這小子又沒(méi)有民心盡失，我就算當(dāng)上皇帝也坐不穩(wěn)。唉，我好好的在洱海中當(dāng)神靈，干嘛來(lái)淌這趟渾水？”

    但想到身后那位喚醒自己神智的神通廣大的天竺高僧，還有他帶來(lái)的幾十個(gè)武藝高強(qiáng)的護(hù)法，他瞬間又堅(jiān)定了自己的信念。

    因此，上述念頭只是一轉(zhuǎn)念就消失了，他淡定地對(duì)段宇鐘說(shuō)道：“小子，君子無(wú)所不用其極，我要不是將你的妻兒請(qǐng)來(lái)雞足山做客，你怎么會(huì)自投羅網(wǎng)呢？

    倒是我們沒(méi)料到你會(huì)來(lái)得這么快，怎么樣，沒(méi)耽誤你在苗疆的戰(zhàn)事吧？你放心，雖然倉(cāng)促了點(diǎn)，但大餐已經(jīng)為你備好，你好好享受吧！”

    話(huà)說(shuō)到這個(gè)份上，段宇鐘也無(wú)話(huà)可說(shuō)，接下來(lái)，只能是拳頭之下見(jiàn)真章了。

    就見(jiàn)楊干貞和那個(gè)胖大和尚手一揮，他們這一行剛從金頂寺中出來(lái)的幾百人很快各自站位，一瞬間之后，連上之前的上萬(wàn)武僧，就布成了一個(gè)空前巨大的金剛界曼荼羅大陣。

    而寺前的廣場(chǎng)，也隨著他們的動(dòng)作，轟隆隆地升起一座巨大的壇城，壇城被分成九等分，是為九會(huì)曼荼羅。

    由內(nèi)而外，被分成五個(gè)同心圓，也就是有五層。上萬(wàn)和尚，就分布在這座壇城上。

    段宇鐘的妻兒，此時(shí)也顯露出來(lái)，就被綁在壇城中央的柱子上。她們?nèi)季裎?、神色憔悴，而且昏迷不醒?br/>
    段宇鐘看到自己的四個(gè)嬌妻，還有三個(gè)幼兒被綁在那里，仔細(xì)一看，他的第四位嬌妻也已經(jīng)有了身孕。

    段宇鐘不禁又急又恨，心中咬牙切齒，然而，他知道，要想救出自己的妻兒，自己不得不去闖一闖這個(gè)金剛界曼荼羅大陣了。

    然而，佛教能成為世界上三大宗教之一，自非僥幸，從這個(gè)威力巨大的金剛界曼荼羅大陣來(lái)看，就可見(jiàn)一斑。

    段宇鐘既然敢騎著蛟龍，“單槍匹馬”地來(lái)救人，憑借就是剛剛在苗疆大發(fā)神威的五岳真靈圖和太極八卦鏡。

    果然，他到了雞足山，也發(fā)現(xiàn)實(shí)力最強(qiáng)的楊干貞，還有其它幾個(gè)和尚，不過(guò)就是蛟龍一個(gè)級(jí)別的，其余的上萬(wàn)武僧，在他眼中，也不過(guò)是螻蟻一樣。

    然而，金剛界大陣一布成，上萬(wàn)和尚就全部連為一體。只見(jiàn)上萬(wàn)和尚分成五個(gè)層次，中心最高的第五層是那個(gè)楊干貞身后的黑瘦的天竺番僧。

    他盤(pán)膝坐在捆綁段宇鐘妻兒的柱子前，代表大日如來(lái)。四周有四個(gè)代表波羅蜜菩薩的尼姑。

    在稍矮一些的第四層，楊干貞、胖大和尚，還有另外兩個(gè)實(shí)力差不多的和尚，分別代表東方阿眾如來(lái)，南方寶生如來(lái)，西方阿彌陀如來(lái)，北方不空成就如來(lái)。

    他們四周。又各有代表菩薩的四個(gè)和尚圍繞，而往下三層，和尚越來(lái)越多，分別代表供養(yǎng)菩薩、賢劫千佛、地火水風(fēng)四大神、二十諸天、金剛薩錘、三千揭諦、護(hù)法伽藍(lán)、比丘、供養(yǎng)人等。

    所有和尚一起盤(pán)膝而坐、口宣佛號(hào)，個(gè)個(gè)法相莊嚴(yán)；這一系列動(dòng)作，看似繁復(fù)無(wú)比。眾僧卻是有條不紊、絲絲入扣。片刻間便組成了上下五層。

    多達(dá)上萬(wàn)人的金剛界曼荼羅大陣一旦形成，眾僧各自結(jié)印趺坐、口念誦佛咒。虛空竟生出上萬(wàn)朵蓮花，托著眾僧冉冉升起，離地?cái)?shù)丈高，在空虛浮旋轉(zhuǎn)。上下閃耀著寶光華彩。

    這還不算，曼荼羅一旦結(jié)成之后，眾僧齊齊打起智拳印。掌中各自出現(xiàn)諸般法器?；虺稚徎?、或掌瓔珞、或擎寶劍、或握金剛杵、或持寶珠、或拿弓箭。

    此外，還有拿著寶塔、繩索、鈴鐸、錫杖、刀叉劍戟等各種武器的。

    段宇鐘只感覺(jué)，曼荼羅大陣一經(jīng)形成，無(wú)形有質(zhì)地佛光立時(shí)開(kāi)始蔓延。

    而后，整個(gè)大陣中，上萬(wàn)僧人的模樣和壇城原本的模樣隱去，只剩下五方如來(lái)、三十二大菩薩、二十諸天共57尊佛教最強(qiáng)大的神靈金身法相。

    這些金身法相都高達(dá)三丈。其中五方如來(lái)示現(xiàn)的是戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的降三世明王、金剛夜叉明王、軍荼利明王、大威德明王、不動(dòng)明王形象。

    雖然看起來(lái)敵人異常強(qiáng)大，但段宇鐘感覺(jué)自己別無(wú)選擇，于是，他也一出手就是大招。

    只見(jiàn)他心念一動(dòng)。舉手投足之間，天空中霎時(shí)陰云四合，很快，無(wú)數(shù)道雷電就形成了。無(wú)數(shù)樹(shù)枝狀的雷電接天連地，開(kāi)始不斷劈向金剛界大陣。

    但這種自然雷電只是讓金剛界大陣晃動(dòng)了一下，消耗了一些佛光。就沒(méi)有作用了。

    不過(guò)，段宇鐘也不指望單憑雷電就能建功，雷電對(duì)付妖邪之物最有效果，對(duì)付佛教、道教等修士，效果就很一般了，除非是五行神雷和天劫的神雷。

    雖然威力不行，好在段宇鐘引動(dòng)雷電，就好比本能一樣，絲毫不費(fèi)力，他也就一直讓雷電不停，只要能不斷消耗敵人的法力就行。

    而后，段宇鐘右手一甩，太極八卦鏡就顯現(xiàn)出來(lái)，化為一個(gè)幾畝大小的太極八卦圖，直接砸向金剛界大陣。

    然而，金剛界大陣上，五十七尊佛教神靈口宣佛號(hào)，上萬(wàn)朵蓮花旋生旋滅，太極八卦圖砸在上面，如同砸到水波上，一陣晃動(dòng)后，就沒(méi)事了。

    反倒是五十七尊神靈手中的金剛杵、寶塔、寶劍、鉤鎖等武器向著段宇鐘襲來(lái)，段宇鐘趕緊使用五岳真靈圖護(hù)身。

    而青龍護(hù)法的表現(xiàn)很是不堪，敵人五十七尊神靈法相剛一成型，他就差點(diǎn)拋下段宇鐘，對(duì)著敵人頂禮膜拜。

    而現(xiàn)在，敵人攻擊臨身，他也沒(méi)有絲毫反抗的意圖，段宇鐘毫不懷疑，要是再遷延下去，這個(gè)被佛教洗腦嚴(yán)重的坐騎會(huì)倒戈相向，于是他趕緊將其收進(jìn)仙山空間中。

    就這樣，雙方你來(lái)我往地打了起來(lái)。段宇鐘越打越郁悶，如今他身上法寶不多，僅有太極八卦鏡和五岳真靈圖。

    要是防御，他不怵任何人，但偏偏敵人這次出手，抓住了他的軟肋，讓他心急如焚，不得不以短擊長(zhǎng)，用太極八卦鏡來(lái)砸這個(gè)“烏龜殼”。

    而且，通過(guò)大陣，雞足山上的一般和尚，都可以成為大陣的一份子，可以為大陣貢獻(xiàn)信仰之力，然后轉(zhuǎn)化為佛力。

    由于對(duì)五岳真靈圖防御力的絕對(duì)自信，段宇鐘一邊打一邊思索破敵之策。

    蛟龍被他收進(jìn)仙山后，倒是清醒過(guò)來(lái)，趕緊向段宇鐘大表忠心，并且建議段宇鐘將仙山里面那些從苗疆手來(lái)的毒蟲(chóng)猛獸放出來(lái)，至少可以消耗敵人的佛力和污穢敵人的大陣。(未完待續(xù)。。)