?你問：“投錯(cuò)胎的定義是什么？投錯(cuò)胎的現(xiàn)象有多少種？”
答：“靈魂在投胎的時(shí)候，不是按照預(yù)定的計(jì)劃，在特定的時(shí)段、地域投胎，不能進(jìn)入原先設(shè)計(jì)的跟自己相適應(yīng)的軀殼，以獲得適合自己的生存環(huán)境，這就是投錯(cuò)胎。
“投錯(cuò)胎這個(gè)詞，并不是常人所以為的那樣，僅僅是靈魂錯(cuò)誤地進(jìn)入不適宜自己的胎體之內(nèi)，當(dāng)然，這也是投錯(cuò)胎，只不過是其中的一種而已。大致而言，投錯(cuò)胎的形式有如下的數(shù)種，就是錯(cuò)誤地投入相反性別的嬰體內(nèi)，或是投入不適當(dāng)?shù)能|殼內(nèi)，如，這輩子應(yīng)該是成為男性的，卻投入了女性的軀殼內(nèi)，或是應(yīng)該成為女性的，卻投入了男性的軀殼內(nèi)。又如，本來這輩子是應(yīng)該投胎為人的，卻投入了其它生物的體內(nèi)；
“在前世或是置身靈界的時(shí)候，就事先設(shè)計(jì)好投入特定的地域，成為特定民族的成員，但是投胎的時(shí)候卻鬼使神差地投錯(cuò)了地方，誕生在另外的地域，成為另一種民族，如上面案例中的壇主；
“原定轉(zhuǎn)世到某種類型的家庭里，要以某種類型的男女作為自己的父母、親人，但在投胎的時(shí)候，卻錯(cuò)投入另外類型的家庭里。如，本來是要誕生到具有特殊技能的家庭，卻投入了一無所長的家庭。本來要跟前世的親戚朋友再度聚首，成為今世的好友，但是，卻投入仇人之家，以前世的仇人為父母兄弟；
“本來的設(shè)定是要獲得某種遺傳因子，成為具有某種生理特征的人，但是投胎以后，獲得的卻是另一種的遺傳因子，得到的生理特征跟原先的設(shè)計(jì)有很大的差距；
“還有就是轉(zhuǎn)世的時(shí)間把握不住，在不適當(dāng)?shù)臅r(shí)間投胎。
“常見的投錯(cuò)胎現(xiàn)象有以上幾種，卻不僅僅是這么幾種，還有一些不常見的現(xiàn)象，本書沒有足夠的篇幅作更為深入的分析、論述?！?br/>
你問：“如果靈魂投錯(cuò)胎，誕生人間之后，知不知道自己投錯(cuò)胎呢？”
我說：“知道的，當(dāng)一個(gè)人在潛意識(shí)深處對(duì)自己的這個(gè)軀殼，以及身處的環(huán)境感到莫名的厭惡，覺得自己這輩子遇上的一切都不應(yīng)該是這等模樣，似乎是另一個(gè)樣子，但又不知道是什么原因的話，就是潛意識(shí)里已經(jīng)知道自己投錯(cuò)胎了，通常來說，這種感覺是模模糊糊的，并不是那么明確、清晰，往往說不出個(gè)所以然來。”
#d二、錯(cuò)投為人誤進(jìn)獸體#i說起靈魂投錯(cuò)胎，有許許多多趣味橫生的妙事，如，應(yīng)該成為動(dòng)物的靈魂，卻投入人類的軀殼內(nèi)，而原先決定成為人類的靈魂，卻糊里糊涂地穿上獸類的衣服。
#a你問：“有沒有應(yīng)該投胎到動(dòng)物體內(nèi)的靈魂卻投人人類的胎體內(nèi)，應(yīng)該投到人類胎體內(nèi)的靈魂卻投到動(dòng)物的胎體內(nèi)呢？”
答：“有，這是屬于錯(cuò)誤投入生命形體的類型。下面的實(shí)例，就是應(yīng)該投入動(dòng)物胎體內(nèi)的靈魂，不知道什么原因而進(jìn)到人類的胎體內(nèi)?！?br/>
《奇嬰.怪孩.神童》一書收集了這么一個(gè)案例：中國四川省秀山土家族苗族自治縣官莊鄉(xiāng)的乜敖村，有一個(gè)十九歲的土家族青年張華賦，他的長相、體態(tài)動(dòng)作、生活習(xí)性等等，都具有蛇的特性，因此被當(dāng)?shù)厝朔Q為“蛇人”。
“蛇人”的身高有一公尺半，皮膚偏黃，頭形尖扁，雙眼凸出。他的頭偏于左側(cè)，常常流口水，十只手指彎曲，成爪形，步態(tài)為弧形，頭、手和身體搖擺不止，不能平衡。在走下坡路的時(shí)候，要手足著地倒后爬行。
在飲食方面，他喜歡吃生冷的食物，以老鼠、野兔、青蛙等野生動(dòng)物為主。在進(jìn)食的時(shí)候從來都不使用筷子，而是用手來抓。他每天要進(jìn)食三至八次，每次需要三大豌的食物。飲水的時(shí)候要用雙手按住水盤，要低下頭至一百八十度才能夠喝到水。
“蛇人”從來都沒有上過學(xué)，不識(shí)字，不會(huì)語言，遇到熟人時(shí)會(huì)發(fā)出“喔、喔”的聲音，他的耳朵正常，能夠聽懂簡單的話語，以手勢(shì)來表示自己的喜惡愛好，他喜歡看電視，聽音樂。
問：“這是什么原因造成的呢？”
答：“中國大陸的專家還沒有找出答案，而本人認(rèn)為，這是蛇的靈魂投胎到人的身體之內(nèi)造成的?！?br/>
蛇的靈魂是可以轉(zhuǎn)世為人的，但在因緣還沒有成熟的時(shí)候，蛇靈還是要繼續(xù)投胎成為蛇類，但蛇靈在投胎的時(shí)候，投進(jìn)了人的軀體之內(nèi)，誕生成為人類的生命體之后，低層次的蛇靈沒有辦法啟動(dòng)人體的機(jī)制，卻發(fā)動(dòng)了蛇的機(jī)能，蛇的特質(zhì)起著主導(dǎo)作用，所以，他雖然有人的身體，但是以蛇的特質(zhì)為主，所以他是蛇的樣子。
在下面的這個(gè)案例中，里面的主角──一個(gè)小孩投胎為動(dòng)物已經(jīng)有許多世了，還沒有到投胎為人的時(shí)候，卻投入了人體，所以他盡管成為人，還保留著動(dòng)物的一切特性，還能夠講許多種的動(dòng)物語言。
“奇嬰.怪孩.神童”一書里，還介紹了這樣一個(gè)案例：南美州的巴西國米納蕭吉拉斯州有個(gè)小城叫普拉塔波利斯，此城有個(gè)奇童叫做杜阿爾特。這個(gè)小孩每天只吃一頓飯，最喜歡吃肉。他從小就性情孤僻，不愿意跟任何人親近，唯一的生活樂趣就是呆在動(dòng)物群，跟動(dòng)物們嬉戲?yàn)闃罚谧〖业耐ピ涸O(shè)了一個(gè)養(yǎng)殖場(chǎng)，養(yǎng)著蜜蜂、毒蛇、蜘蛛、蜥蜴等等。人們都覺得他跟動(dòng)物之間有著息息相關(guān)的血緣關(guān)系似的。
這小孩有種天賜的能力，就是能夠聽懂多種動(dòng)物的語言，而且有時(shí)候他不必聽動(dòng)物講話，只要用手摸摸動(dòng)物身體的某個(gè)部位，就十分清楚地了解動(dòng)物的意見和要求。而動(dòng)物們對(duì)他也十分的友好，表現(xiàn)得很溫順，都老老實(shí)實(shí)的聽他的話。他一聲令下，所有的動(dòng)物都會(huì)遵從他的命令，決不會(huì)違抗。如果有人在他的家受到蜜蜂的襲擊時(shí)，他跟蜜蜂交談，所有的蜜蜂就會(huì)立刻停止對(duì)人的襲擊。
任何的動(dòng)物都跟他親密無間，從來都不會(huì)傷害他半根毫毛。他跟毒蛇交談數(shù)語，毒蛇就會(huì)親昵地在他的身上爬來爬去，還用舌頭輕舐他的臉面。有一次，某個(gè)馬戲團(tuán)到小孩所在的村莊演出，他喜笑顏開地呆在鐵籠里，親熱地跟獅子說悄悄話。馴獸師看見這個(gè)情況，差點(diǎn)噤得暈過去。這小孩自豪地說：“動(dòng)物從來都是理解我的，甚至聽從我的命令。”
生物學(xué)家阿爾瓦羅認(rèn)為，杜阿爾特“同動(dòng)物有某種直覺的完善的溝通方式，對(duì)這一點(diǎn)我們還不能作出解釋?！睂＜覀儗?duì)小孩懂這么多種動(dòng)物的語言，以及動(dòng)物跟小孩之間有著那么深厚的感情感到大惑不解。
你問：“用現(xiàn)代已有的知識(shí)似乎還不能解釋這些現(xiàn)象，你有什么意見呢？”
筆者在《回歸生命的原點(diǎn)》一書里強(qiáng)調(diào)：我們所有的人都是有過動(dòng)物的前世。不過，曾經(jīng)投胎為動(dòng)物的靈魂，在因緣成熟，投胎成為人類的時(shí)候，人類特有的機(jī)能就會(huì)啟動(dòng)，表現(xiàn)出人類應(yīng)有的征象。而從前所具有的動(dòng)物的特征都會(huì)深藏起來，不會(huì)顯現(xiàn)、外化，成為主要的外部特征。
只有那些因緣還沒有成熟，就投胎成為人類的人，才會(huì)在擁有人的身體之后，卻不像人，還保留著那么多的動(dòng)物性。因?yàn)殪`魂要投胎成為什么形態(tài)的生物，在投胎之后，就會(huì)按這種生物形態(tài)去生長，這都是事先設(shè)計(jì)好的，只會(huì)按照事先的設(shè)計(jì)去發(fā)展所有方面的特質(zhì)。因此，應(yīng)該投入動(dòng)物軀體的靈魂，即使投入人的身體，還是不能很好地使用人的身體，充分發(fā)揮人體的機(jī)能，只會(huì)發(fā)揮人體中固有的那部份動(dòng)物機(jī)能。
整個(gè)的人體就像精良的機(jī)器，人的大腦就像功能齊全的電腦。雖然電腦很先進(jìn)，但是電腦掌握在不同的人手里，就有不同的效果，功能的發(fā)揮就有差別。如果操作電腦者是剛?cè)腴T的小孩子，那就只有小孩子的水平。而操作電腦的是電腦工程師的話，則可以玩出許許多多的花樣，兩者不可同日而語。
靈魂投胎成為人類后，操作人類的身體同樣如此。人的大腦是地球上所有動(dòng)物大腦的總和，加上人類特有的新皮質(zhì)而成。人類大腦有著多個(gè)不同的層次，每個(gè)層次都跟某種層次的動(dòng)物相應(yīng)。大腦的不同層次的功能和作用都是有差異的，如果大腦中新皮質(zhì)的部份發(fā)揮作用，那么整個(gè)的人表現(xiàn)出來的一切都是人類特有的思惟、言行。而發(fā)揮作用的是低等動(dòng)物的層次，那么就是以低等動(dòng)物的意識(shí)占主導(dǎo)地位，人所表現(xiàn)出來的一切都有鮮明的動(dòng)物性，顯現(xiàn)出動(dòng)物的意識(shí)、行為。
當(dāng)不同層次的靈魂投入人類的胎體內(nèi)，與之結(jié)合后，就會(huì)顯示出自己的層次，不同層次的靈魂只會(huì)跟大腦中的相應(yīng)層次相結(jié)合，使到這個(gè)層次的組織發(fā)揮作用，于是人的一切就是這個(gè)層次職能的具體表現(xiàn)。如果投胎的是高等的人類的靈魂，那么大腦中相應(yīng)的層次組織就會(huì)發(fā)揮作用，那么這個(gè)人就能夠充分發(fā)揮人類的特有能力，成為人中的豪杰。如果投胎而來的低等的動(dòng)物靈，跟人體結(jié)合之后，啟動(dòng)大腦的是低等動(dòng)物的層次，那么這個(gè)人所表現(xiàn)出來一切都是低等動(dòng)物的特征。
那么在低等的動(dòng)物靈投胎的時(shí)候，本來是應(yīng)該投胎到動(dòng)物的軀殼內(nèi)，卻出于我們不知道的原因，而投進(jìn)了人類的身體里，啟動(dòng)了人類大腦里相應(yīng)的低等動(dòng)物的機(jī)制，于是人類內(nèi)在的潛藏著的動(dòng)物的能力、特質(zhì)全部釋放出來，如同往電腦輸入某項(xiàng)指令，就把指定的某項(xiàng)功能全部釋放出來一樣。那么這種功能就成為主導(dǎo)力量，表現(xiàn)出與之相適應(yīng)的風(fēng)貌，這種以動(dòng)物性為主導(dǎo)的人，雖然表面上還是人，但內(nèi)在卻是低等動(dòng)物，所表現(xiàn)出來的一切與低等動(dòng)物無異。
一般而言，動(dòng)物的靈魂投入人體，所啟動(dòng)的只會(huì)是動(dòng)物的機(jī)能那部份，不可能啟動(dòng)人的那個(gè)層次。同樣的道理，人的靈魂投入人體，所啟動(dòng)的只會(huì)是人的機(jī)能，決不會(huì)啟動(dòng)動(dòng)物的機(jī)能。
如果明明是人類，所表現(xiàn)出來的一切毫無人類的特征，卻是跟動(dòng)物沒有兩樣，那就是來投胎的是動(dòng)物的靈魂，本來是應(yīng)該投進(jìn)動(dòng)物的體內(nèi)的，卻陰差陽錯(cuò)地進(jìn)入了人類的身體，并且不懂得使用人類特有的機(jī)能，卻把動(dòng)物的機(jī)能發(fā)揮得淋漓盡致。出現(xiàn)這種情形，都可以理解為投錯(cuò)胎。
你問：“有沒有由于病理方面的原因，使到大腦中人類的機(jī)能不能發(fā)揮作用，投胎的是人類的靈魂，而啟用的卻是動(dòng)物的機(jī)能?！?br/>
答：“是有這種可能性，但是在上面的案例中，里面的主角經(jīng)過細(xì)致的檢查，發(fā)現(xiàn)他們無論是生理，還是心理方面，都是非常的正常，跟常態(tài)的人類沒有兩樣，這就不是病理的原因所引起的?！?br/>
筆者也發(fā)現(xiàn)，有一些人在發(fā)育的過程中，的的確確是由于病理方面的原因，使到人類的機(jī)能不能發(fā)揮，表現(xiàn)出來的是原始的動(dòng)物本性，這種現(xiàn)象我們可以在弱智人、患上疑呆癥的人那里找到。如果是這種情形的話，那就不能理解為動(dòng)物的靈魂投胎到人的身上造成的。
筆者在特異感知中知道，有些杰出的動(dòng)物在結(jié)束了自己的動(dòng)物生涯以后，是可以轉(zhuǎn)投到人道，這些動(dòng)物成為人類之后，的的確確表現(xiàn)出人類的特質(zhì)，有的成為人類中的佼佼者。這種情形就是由于業(yè)力的關(guān)系，使到原先身為動(dòng)物的動(dòng)物靈可以轉(zhuǎn)生為人類，這是靈魂的進(jìn)化，從較為低等的動(dòng)物的層次，轉(zhuǎn)到較高等的人類的層次，是靈魂進(jìn)化的一種表現(xiàn)，并不是投錯(cuò)胎。
下面的案例，則是人的靈魂錯(cuò)投入動(dòng)物媽媽肚子里的胎體內(nèi)。
醫(yī)學(xué)界一直認(rèn)為動(dòng)物不能生產(chǎn)人類的嬰兒，但在澳洲卻發(fā)生過這么一件異事：一只綿羊產(chǎn)下人類的男嬰。
事情是這樣的，在一九八六年初，澳洲珀斯東部一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的農(nóng)場(chǎng)主米爾頓，請(qǐng)美國人工受孕公司給自己的牧場(chǎng)飼養(yǎng)的綿羊進(jìn)行人工受精。
人工受孕公司的技術(shù)人員進(jìn)行人工受精的過程很順利，似乎沒有的什么差錯(cuò)。但在此后，農(nóng)場(chǎng)主夫婦發(fā)現(xiàn)其中的一只綿羊情況有異，它的腹部不同尋常地大。
到了生產(chǎn)的時(shí)候，這只綿羊出現(xiàn)難產(chǎn)，顯得特別的痛苦，農(nóng)場(chǎng)主夫婦連忙找來獸醫(yī)，在獸醫(yī)的協(xié)助下，綿羊生產(chǎn)了，可是，首先冒出來的竟然是一個(gè)人類嬰兒的頭顱，接著，整個(gè)嬰兒生下來了，并且響亮地哭出來了“哇”的一聲。在場(chǎng)的人等雖然全都不相信自己的眼睛，但，這是不能否認(rèn)的事實(shí)。
這個(gè)從綿羊生下來的男嬰重六磅，經(jīng)過專家檢查，監(jiān)定是人類嬰兒。農(nóng)場(chǎng)主夫婦不禁高興起來，立即到政府部門辦理領(lǐng)養(yǎng)這個(gè)嬰兒的手續(xù)。
這只綿羊?yàn)槭裁纯梢陨氯祟惖膵雰耗?？?jù)解釋，認(rèn)為是在進(jìn)行人工受精的時(shí)候，誤輸入了人類男性的精子，人類的精子在綿羊的肚子里著床發(fā)育，使得綿羊懷上人類的胎兒。不過，專家們始終搞不清楚，人類的精子怎么能夠跟雌羊的卵子結(jié)合。
這個(gè)案例雖然無法從醫(yī)學(xué)的角度上進(jìn)行解釋，但我們不妨從靈學(xué)的角度來解釋，就是靈魂在投胎的時(shí)候，本來是要投入人類母親的肚子里的，卻出現(xiàn)了誤差，投入到綿羊的肚子里。靈魂進(jìn)入綿羊的肚子里之后，還是按照自己的業(yè)力去制造自己的肉身，于是，他就要制造人類的嬰兒。有法力的靈魂可以做到這一點(diǎn)。
而恰巧植入的又是人類的精子，這就提供了生理方面的條件，使到綿羊有可能孕育出人類的嬰兒。
而應(yīng)該投胎成為人類的靈魂，也會(huì)在我們不知道的原因之下投胎成為動(dòng)物。對(duì)于這些客觀存在，許多沒有親身體驗(yàn)的人們可能不承認(rèn)，或有其它的解釋。這都可以理解，不過宇宙間的所有事物都是按照宇宙的規(guī)律去存在發(fā)展，根本就不會(huì)考慮人類能否接受，是否符合人類的觀念和思惟方式，符合人類現(xiàn)有的什么理論。
宇宙的發(fā)展怎么會(huì)去遷就人類的觀念呢？根本不可能！所以在很多的時(shí)候，我們是不可以用人類現(xiàn)有的觀念、信仰，知識(shí)水平來認(rèn)識(shí)和要求宇宙間的事物。
筆者在其它著作里面曾經(jīng)引用的一些事例，也表明一些動(dòng)物具有人類所特有的技能，動(dòng)物為什么具有這些人類特有的技能呢？
可以從這兩個(gè)方面去理解，一是人的靈魂投錯(cuò)胎，本來應(yīng)該成為人類的靈魂卻投到動(dòng)物的身上，成為了動(dòng)物，于是這個(gè)人類的靈魂投胎而成的動(dòng)物就具有了人類的技能。另外還有這樣的原因，就是投胎成為動(dòng)物的人類的靈魂，是業(yè)力注定他們應(yīng)該成為動(dòng)物的，但他們成為動(dòng)物之后，原本作為人類之時(shí)所擁有的特質(zhì)、技能、學(xué)識(shí)，并沒有成為隱性收藏在意識(shí)底層，卻成為顯性，在外部表現(xiàn)出來，于是，動(dòng)物就擁有人類的技能。
你說：“這樣說來，我們?cè)谠俅无D(zhuǎn)世時(shí)，就要注意千萬不要投錯(cuò)胎。”
三、靈魂因何進(jìn)錯(cuò)門#i靈魂之所以投錯(cuò)胎，成為有違本意的生命體，原因在于外界諸多因素的影響，最主要的是本身業(yè)力的導(dǎo)引。
#a你問：“具有神通力的靈魂為什么會(huì)投錯(cuò)胎呢？”
我答：“這是個(gè)頗為復(fù)雜的問題，我想，這跟自身的業(yè)力，靈魂在投胎的過程中有很大的自主性有關(guān)，以及受到外界許許多多意想不到的因素的影響。不管是那個(gè)方面的原因，只要是出現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)的誤差，就有可能投錯(cuò)胎?！?br/>
問：“你說過，靈魂在投胎的時(shí)候，都是按照業(yè)力來進(jìn)行的，這樣說來，靈魂是不應(yīng)該投錯(cuò)胎的。”
答：“其實(shí)投錯(cuò)胎也是靈魂的業(yè)力所引致的，是業(yè)力使到靈魂在不知不覺間投錯(cuò)胎。有些靈魂雖然事先決定了投胎計(jì)劃，在實(shí)施的時(shí)候卻偏偏違反自己的計(jì)劃，胡亂投胎，這是靈魂自身的業(yè)力使然?！?br/>
應(yīng)該說，靈魂能夠再次轉(zhuǎn)世為人，重過人間的生活，都是業(yè)力的安排，是命定的，是生命運(yùn)動(dòng)的一種程序，這個(gè)程序早在投胎之前已經(jīng)被決定了，如同電腦編排好一樣。從理論上說，每個(gè)靈魂的轉(zhuǎn)世，都是按照事先編排好的程序去投胎，并且嚴(yán)格地認(rèn)真地執(zhí)行。那么，在執(zhí)行這個(gè)程序的時(shí)候，一切都應(yīng)該準(zhǔn)確無誤才對(duì)。
然而，事實(shí)并非如此，事先編排好的程序在執(zhí)行的時(shí)候往往會(huì)出現(xiàn)疵漏，正如電腦也會(huì)出狀態(tài)一樣，靈魂在投胎的時(shí)候通常都會(huì)忙中出錯(cuò)，如同我們?cè)诖掖颐γΦ臅r(shí)候也會(huì)穿錯(cuò)衣服一樣。靈魂在實(shí)施投胎計(jì)劃的過程中有很多失控的機(jī)會(huì)，稍不留神就會(huì)投錯(cuò)胎。況且有些靈魂在投胎之時(shí)意念紛飛、三心二意，更易做成錯(cuò)誤。
有不少靈魂在投胎的時(shí)候，是處于一種無知無覺的盲目狀態(tài)里，不由自主地投入胎體內(nèi)，這就造成了投錯(cuò)胎。也有的靈魂是有知覺地投胎的，只是在不知不覺間出了差錯(cuò)，發(fā)生錯(cuò)誤的入胎。
過了一些時(shí)日，靈魂才發(fā)覺所投入的胎體跟原來的設(shè)計(jì)差距很大，自己的電腦程序并不是這樣編排的，但是，自己已經(jīng)稀里糊涂地進(jìn)錯(cuò)門戶，入住另外的一間酒店。
你問：“請(qǐng)稍為詳細(xì)地解釋產(chǎn)生投錯(cuò)胎的情形。”
原來，有不少的靈魂在投胎時(shí)，是處在夢(mèng)一般的境界里，失去清醒的意識(shí)，陷入昏迷中，或是處在夢(mèng)樣的境地里，沒有自主的能力，沒有任何知覺就進(jìn)入胎體內(nèi)；又或是心里一陣莫名的惶惑、忙亂，糊里糊涂地投入胎體內(nèi)。這樣說來，出現(xiàn)差錯(cuò)的機(jī)率是很高的。
有些靈魂在投胎的時(shí)候是保持意識(shí)上的清醒，但是入胎之時(shí)卻過于匆忙，沒有細(xì)細(xì)地辨別面前的胎體是不是適合自己，就急不及待地投進(jìn)去，于是，造成了投錯(cuò)胎。
有的靈魂在投胎的時(shí)候，是按照計(jì)劃選擇了某種性別，由于我們不知道的原因而進(jìn)入了相反性別的胎體內(nèi)。而有的靈魂的的確確是需要某種性別，但是找來找去，都找不到合適的軀殼，或是沒有更為合適的選擇，在靈界又等得不耐煩，就只好放棄了原先的選擇，就換成了另一種不適合自己的性別。這就是常人知道的最為常見的投錯(cuò)胎形式。
其實(shí)，大部分的變性人就是投錯(cuò)胎者，他們?cè)谕短サ臅r(shí)候，原先的設(shè)計(jì)是成為特定性別的人，但是投胎誕生人間之后，才發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)誤地投入相反性別，或是中性性別的軀殼內(nèi)，結(jié)果變成了有違本意的另外的性別。
現(xiàn)實(shí)的性別跟原先的設(shè)計(jì)相左，通常都會(huì)引起心理上的不平衡，在內(nèi)心深處會(huì)時(shí)時(shí)認(rèn)定自己應(yīng)該是另一種性別的人。這種心理失衡是難以調(diào)和的，到了無法協(xié)調(diào)的時(shí)候，就只有做變性手續(xù)了。
那些“人妖”，就是靈魂投錯(cuò)胎的產(chǎn)物，他們覺得自己的靈魂錯(cuò)誤地寄居在不相應(yīng)的另種性別的體內(nèi)，自己無法改變這種狀況，又不能適應(yīng)這種錯(cuò)誤的性別后，就只有把自己扮成“人妖”，以求心理上的平衡。
你說：“這樣說來，那些‘人妖’通過外科手術(shù)來變性，改正投錯(cuò)胎而造成的性別錯(cuò)誤是合理的，實(shí)在無可非議?！?br/>
我說：“完全正確。據(jù)報(bào)導(dǎo)，不少這種類型的人士變性之后，心理狀態(tài)得到調(diào)整，變得開朗、快樂、健康，具有更多的自尊，走上新的人生道路，自覺獲得了新生。這就證明，利用人間的醫(yī)學(xué)手段來糾正性別錯(cuò)誤是有積極的一面?！?br/>
你問：“如果錯(cuò)誤地進(jìn)入另外性別的胎體內(nèi)，會(huì)有什么自我感覺？”
我答：“這個(gè)問題就足以寫成專著了，我不可能在這本書里詳加討論，只可以略作探討，若然你對(duì)自己身為女性感到渾身不對(duì)勁，自己的一切都很男性化，在內(nèi)心深處希望自己是個(gè)男人，又很討厭女性的話，那么你就有可能是投錯(cuò)胎。
“如果這輩子的你很希望成為一個(gè)女人，無論是從哪一方面考察，自己具有的所有稟賦都表現(xiàn)出十足的女性味，對(duì)男人有種講不出來的反感，見到女人就有種說不出的認(rèn)同感，但你卻生就男兒之身，那么，很有可能是投錯(cuò)胎，本來是生為女性的，卻在忽忙之間穿上男裝，于是成為一個(gè)男子漢。深究起來，投錯(cuò)胎也是產(chǎn)生同性戀的原因之一，我將在新作里討論這個(gè)問題?！?br/>
問：“有沒有故意投錯(cuò)胎呢？”
答：“一定有?！?br/>
有些靈魂的叛逆性很強(qiáng)，會(huì)故意投錯(cuò)胎，如同人間一些叛逆性很強(qiáng)的人，喜歡去做社會(huì)的倫理道德所不容的事情，有意違反大家認(rèn)同的常理、常規(guī)去行事、處世為人一樣，有些靈魂也會(huì)在最后的一刻產(chǎn)生莫名的心理沖動(dòng)，有意不按牌章出牌，拒絕事先選定的胎體，刻意投入自己不喜歡的胎體內(nèi)。
另外，由于靈魂有選擇的權(quán)利，在投生的時(shí)候都有很大的自主性，可以根據(jù)自己的意愿來進(jìn)行選擇，而大多數(shù)的靈魂都不是神靈，所以，靈魂在投胎的時(shí)候，選錯(cuò)轉(zhuǎn)世的年代是有的。而靈魂們?cè)趯?shí)施投胎行動(dòng)的時(shí)候，同樣有可能選錯(cuò)入胎時(shí)間和降生時(shí)刻。
靈魂同樣會(huì)選錯(cuò)出生的地點(diǎn)和家庭環(huán)境，更有可能選錯(cuò)未來的父母。這種現(xiàn)象很常見，當(dāng)靈魂發(fā)現(xiàn)自己選錯(cuò)家庭環(huán)境或父母時(shí)，自己已經(jīng)投入胎體內(nèi)，成為有**的小生命了。在這個(gè)時(shí)候，靈魂通常會(huì)有兩種選擇，一是將錯(cuò)就錯(cuò)，就在這個(gè)錯(cuò)誤的環(huán)境里繼續(xù)發(fā)育成長誕生，在錯(cuò)誤的環(huán)境里生存。
二是靈魂離開胎體，導(dǎo)致胎體死亡，以**死亡（這跟母親的墮胎不同）靈魂脫體的方法來離開這個(gè)錯(cuò)誤的家庭，重新選擇父母，再次投胎。所以有些新生兒無緣無故地夭折，原因在于靈魂知道自己投錯(cuò)胎，拋棄胎體而造成的。不過，有時(shí)候靈魂離開胎體之后，胎體也不會(huì)死亡，原因是另外的靈魂進(jìn)入這個(gè)被拋棄的胎體內(nèi)，全面接管之，于是，這個(gè)胎體就能夠繼續(xù)發(fā)育，可以生存下來，只是換了靈魂主人而已。
#d四、誰殺死胎兒#i幼小的生命正在孕育之中，就莫名其妙地夭折了，為什么？這里有兩個(gè)方面的原因，一是靈魂的自我選擇；二是……
#a你說：“我一直思考這樣的問題，當(dāng)靈魂跟胎兒結(jié)合起來，就是一個(gè)完整的生命體了，靈魂既然愿意投身人間，就表明靈魂喜愛人間的生命形態(tài)，這樣說來，當(dāng)靈魂投入胎兒的體內(nèi)，應(yīng)該竭力使到母腹內(nèi)的胎兒能夠健康發(fā)育，不讓胎兒死亡才對(duì)，而事實(shí)上卻出現(xiàn)了不少的死胎、死嬰，其中包括胎死腹中、流產(chǎn)和生產(chǎn)下來之后夭折的胎兒、嬰兒，究竟是什么原因造成死亡的呢？”
我答：“有兩個(gè)方面的緣由，就是主觀方面和客觀方面的原因?！?br/>
從主觀方面來看，就是靈魂的自主抉擇。在靈魂和胎兒的關(guān)系中，明顯地，靈魂是處在主導(dǎo)的地位上，靈魂可以決定是否受孕，原始胚胎能否發(fā)育成胎兒，胎兒可否生存等等，靈魂的的確確能夠助長胎兒的發(fā)育、成長。
筆者論述過，靈魂可以自主地選擇胎兒。一個(gè)靈魂選中了某個(gè)胎體，并且投進(jìn)去，業(yè)力又允許這個(gè)胎體就能夠順利發(fā)育誕生的話，這個(gè)胎體就會(huì)健康發(fā)育、誕生。如果某個(gè)胎體不被靈魂看中，沒有靈魂投進(jìn)去，那么，這個(gè)胎體一定會(huì)死亡。
你說：“這樣說來，不管靈魂有意無意，靈魂對(duì)胎體的態(tài)度是會(huì)導(dǎo)致胎體的死亡?！?br/>
答：“對(duì)！本人也發(fā)現(xiàn)，靈魂對(duì)人間的態(tài)度，能夠在很大程度上決定靈魂投胎之時(shí)的行為和胎兒的孕育、生存、誕生狀況。”
在美國進(jìn)行的一些前世回溯報(bào)告寫到，有一些靈魂很不愿意重返人間，所以一直不肯進(jìn)入胎體內(nèi)，心里盼望那個(gè)將要進(jìn)入的胎體快點(diǎn)死亡。有人提到，自己一直不肯入胎，在等待胎兒自動(dòng)死亡，但是到了后來，聽見有個(gè)來歷不明的聲音發(fā)出警告說：這是個(gè)早產(chǎn)兒，趕快去。逼于無奈，只好不情愿地入胎，于是變成七個(gè)月大的早產(chǎn)兒。
有這么一位美國人，當(dāng)他以靈魂的形態(tài)身處虛空時(shí)，他極不愿意再世人間，但沒有辦法回避做人，只好勉為其難地投入胎體內(nèi)。當(dāng)時(shí)的他一直為此事耿耿于懷，在**內(nèi)部的時(shí)候就曾經(jīng)設(shè)法墮胎，企圖殺死自己的軀殼，卻沒有成功。
到了臨產(chǎn)期，他極力抗拒出生，因而造成整整三天才能完成生產(chǎn)。在出生之時(shí)，他閉住呼吸，差一點(diǎn)就像蟬脫那樣脫殼溜走了，但醫(yī)護(hù)人員用人工呼吸把他拖了回來，并且跟胎體牢牢地結(jié)合在一起。
而靈魂對(duì)胎兒的態(tài)度，足可以決定胎兒的生死。如，靈魂在投胎的過程中，若然對(duì)胎體不滿，進(jìn)去之后又退出來，不愿意長住其中，最后還是放棄這個(gè)胎體，又沒有其它的靈魂投進(jìn)去的話，這個(gè)胎體就會(huì)死亡，這就是胎死腹中的一個(gè)原因。
你說：“據(jù)此而言，出于靈魂對(duì)待人間的態(tài)度，使到靈魂不愿意再次蹈入人間，自行退出胎體，從而造成胎兒的死亡，不管是蓄意還是無心，都是靈魂殺死那個(gè)原始的生命?！?br/>
我說：“正是這樣。”
靈魂可以自由地進(jìn)入即將誕生或新生嬰兒的軀體，或者離開已經(jīng)投入其中的軀殼，重新返回靈魂居處的那個(gè)空間層次。如果靈魂由于某個(gè)原因而離開嬰體，一去不返的話，不管靈魂是出于何種原因，還沒有誕生的胎體或新生的嬰兒同樣會(huì)死亡。
據(jù)美國的一本暢銷書《前世》說，有一位接受催眠的受試者表示，他在投生前的關(guān)鍵時(shí)刻，感覺到自己將跟一個(gè)叫名路易的靈魂在一起，在此之前，他們的交情很好，是路易鼓勵(lì)自己投生人間的。他也認(rèn)為到自己應(yīng)該再次回到人間過一輩子，反正自己在前世死亡到今世投生之間的空檔中已經(jīng)學(xué)夠了，回地球的時(shí)間已經(jīng)到了。于是，他就做好投胎的準(zhǔn)備。
在此過程中，路易曾經(jīng)替他出了不少主意，并保證日后照顧他，于是他們選擇了雙胞胎，要成為攣生兄弟。在臨近生產(chǎn)前，他們才一起投入胎體內(nèi)。
后來，不知道什么原因，路易中途退出了胎體，顯然，路易改變了自己的決定，不會(huì)誕生人間了，不過，路易向他保證，他將會(huì)以其它的方式在他的夢(mèng)中顯現(xiàn)，幫助他渡過早已知道的這個(gè)困難的一生。
在生產(chǎn)時(shí)，他順利地生了下來，而另外一個(gè)則是死胎。后來，路易經(jīng)常在他的夢(mèng)中出現(xiàn)，跟他討論問題，給予精神上的支持。
有不少靈魂在投胎的過程中，是能夠?qū)ψ约旱男袨樽鞒隼碇堑呐袛?，有些靈魂投錯(cuò)胎之后，一旦發(fā)現(xiàn)自己入錯(cuò)門，若然義無反顧地棄胎而逃，重新投胎的話，原先的胎兒沒有了靈魂，也沒有其他靈魂接管的話，自然不能成活，從而引致的胎兒死亡。
如果靈魂不改投，將錯(cuò)就錯(cuò)，仍然住在那個(gè)胎體內(nèi)，就會(huì)修改自己的生存程序。若然靈魂努力去適應(yīng)另一種并不是自己原先設(shè)計(jì)的生存環(huán)境，并且改造這種生存環(huán)境的話，就有可能創(chuàng)造出另一種的，跟原先設(shè)計(jì)有異的命運(yùn)。能夠這樣做的靈魂，通常都有很大的適應(yīng)能力，降生人間之后的可塑性很大，會(huì)跟周圍的人和平共處，大多可以得到理想的發(fā)展。
如果靈魂明明知道自己投錯(cuò)胎，不去重新投胎，又不愿意修改自己的人生規(guī)劃，誕生人間之后不思長進(jìn)，只會(huì)自怨自艾的話，就有可能成為隨波逐流之人。
事實(shí)上，筆者也發(fā)現(xiàn)有這樣的一些靈魂，在知道自己投錯(cuò)胎之后，卻不拋棄胎體重投，反而安于意外獲得的環(huán)境，重新修編人生計(jì)劃，走新的航道。如，一個(gè)本來決定投到大富之家，去實(shí)現(xiàn)自己的宏愿的靈魂，卻投到貧寒人家，但他不愿意再次投胎，反而利用這個(gè)困難的環(huán)境來磨練自己，謀求發(fā)展。最后還是能夠在困厄的環(huán)境里成長起來，發(fā)揮自己的才干，成為一代奇才，被常人視為成功人仕。
縱觀世界科技史，有一些著名的科學(xué)家是出生于貧寒之家，連求學(xué)的機(jī)會(huì)也沒有，按理說，應(yīng)該是沒有可能成長為杰出的科學(xué)家，然而，投胎的靈魂相當(dāng)?shù)淖吭剑錁I(yè)力決定自己成為科學(xué)家，那么，靈魂投入人間生存時(shí)，按照本身的業(yè)力去發(fā)展，而自己又不懈地努力奮斗，日后就真的能夠成為優(yōu)秀的科學(xué)家。
客觀方面就是外界的環(huán)境使得胎兒不能成活，在地球上有不少民眾生存于貧困、動(dòng)亂的環(huán)境之中。胎兒要順利地發(fā)育成熟，需要較為安定的能夠提供一定的生存條件的環(huán)境，如果沒有適合的環(huán)境，如過于貧困，劇烈的勞動(dòng)，以及意外等等，都會(huì)令靈魂感到不安和不滿，也影響到胎兒的孕育，如果引致靈魂不入胎，那么這個(gè)胎兒一定會(huì)死亡。
又如，胎兒在孕育的期間，由于遇到不可預(yù)見的意外，如中毒、外力的撞擊等等，造成胎兒的死亡。不過，只要靈魂不離開軀殼，胎體的陽壽未盡，胎兒是不會(huì)死亡的，只有靈魂堅(jiān)決離開胎體，胎兒才會(huì)真正的死亡。
有時(shí)候，表面上看來是客觀原因造成的夭折，很有可能是主觀方面的原因?qū)е碌模?，業(yè)力決定靈魂投胎誕生之后，必須經(jīng)歷一次意外的悲慘的夭折，電腦就把這個(gè)程序安排好。后來，靈魂入胎之后，嬰兒在誕生人間的過程中就真的經(jīng)歷了意外的死亡。但是從表面上看，卻像是客觀方面的原因造成的。
另外，死嬰的產(chǎn)生，也有這么一個(gè)原因，就是嬰兒的上輩子在陽壽未盡之時(shí)卻撒手塵世，當(dāng)時(shí)又不能復(fù)活，只好再次誕生為人，活了短短的歲月，補(bǔ)足上輩子不夠的陽壽之后才死去。
如，某人本來是有六十年的陽壽，卻在五十九歲的時(shí)候就死去了，由于此人還有一年的陽壽，就必須返回陽間。但此人原先的軀殼已經(jīng)不能使用，又不能借尸還魂，用別人的軀體來復(fù)活的話，就必須再次誕生人間，活完余下的一年的光陰才再次死亡，進(jìn)入下一個(gè)生命階段。出于這樣的緣故，某人的靈魂投胎而成的嬰兒活到一歲之后，不管是什么原因，一定會(huì)死去，怎樣進(jìn)步的醫(yī)學(xué)手段都不能挽救此人的小生命。
一般來說，這種情形之下再次誕生人寰的新生兒，其命運(yùn)也跟前世相同，如果前世是受苦的，那么，這一年的新生兒的生活也不會(huì)如意。如果前世是注定享福的，那么，在這一年的陽壽，新生兒依然可以享受到福德。
你問：“父母要不要對(duì)這些過早夭折的小生命負(fù)責(zé)，這些嬰靈會(huì)不會(huì)對(duì)在世者造成影響呢？”
我說：“如果是出于靈魂自身的原而造成嬰兒夭折的話，通常而言，父母都不必負(fù)責(zé)任，也不會(huì)受到不良的影響。日本的靈學(xué)界，在這方面有精深、詳盡的研究?！?br/>
若然母親在懷孕后有意墮胎，就是強(qiáng)逼靈魂離開**，不允許一個(gè)生命在人間誕生，事實(shí)上就是中斷一個(gè)靈魂在人間的生命歷程，從這點(diǎn)而言，墮胎就等于間接殺人。
當(dāng)靈魂已經(jīng)投入胎體內(nèi)，形成完整的生命個(gè)體之后，在這個(gè)時(shí)候來墮胎，從而造成胎兒的死亡，這跟謀殺無異，胎兒的靈魂一定會(huì)產(chǎn)生怨恨心，由于你中斷了胎兒的生命歷程，剝奪了胎兒的生存權(quán)利，使到嬰靈必須再去重新投胎，胎兒的靈魂當(dāng)然會(huì)有仇恨了，并且有可能伺機(jī)報(bào)復(fù)自己的父母親。
特別是那些前來討債的前世的冤親債主，這次投胎就是來報(bào)仇的，卻由于墮胎的緣故使到這些靈魂不能討回公道，當(dāng)然會(huì)加深怨氣，一定會(huì)附在父母的身上，伺機(jī)作祟。這種會(huì)作祟在生者的嬰靈就是靈學(xué)上說的“水子靈”。
你說：“關(guān)于墮胎，世界各國都持有不同的觀點(diǎn)，各個(gè)國家的法例不同，有一些國家并不認(rèn)為是犯罪，反而認(rèn)為是控制本國人口，保障經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效手段?！?br/>
我說：“各個(gè)國家不同的觀念和法例、處理方式，都有他們的理由，無論如何，國家和個(gè)人用墮胎來禁止另一個(gè)靈魂在人間的誕生，中止因果業(yè)報(bào)的達(dá)成，卻是一種罪過，最終都要由自己來承擔(dān)因果。”
問：“在日本，以及中國的民間，都有流傳一些關(guān)于嬰靈的傳說，說在世者受到死嬰的靈魂的騷擾，你有沒有遇到過由于墮胎而造成嬰靈干擾的案例？”
我說：“‘水子靈’纏繞著生人，使得生人在各個(gè)方面都受到干擾，這類事情并不少見。本人也遇到數(shù)個(gè)案例，下面舉出的個(gè)案，是本人在三年前接觸到的?！?br/>
在一九九三年夏天的一個(gè)午后，有位三十多歲的女士請(qǐng)我預(yù)測(cè)她的運(yùn)程。隨后又請(qǐng)我為她測(cè)一測(cè)身體的狀況。我在一瞥之間，驟然看見她的下體有一團(tuán)濃濃的黑氣，本人的“天目”閃過這樣的畫面：在多年前，她懷孕了，由于感情方面的原因而不愿意生養(yǎng)小孩，于是，對(duì)人生心灰意冷的她就到醫(yī)院接受“人工流產(chǎn)”的手術(shù)。我歷歷分明地“看見”當(dāng)時(shí)進(jìn)行手術(shù)之時(shí)的情景，看見她那里流著紅黑色的血。
本人又看見那個(gè)被強(qiáng)行剝奪人間生存權(quán)利的靈魂，被逐出胎體后心懷怨氣，一直在母體的身邊糾纏著。原來，這個(gè)靈魂是女士前世的仇人，這輩子投胎到她的家庭，就是要來討債的。由于女士的墮胎，使到他不能夠在即將到來的這輩子了結(jié)前世業(yè)報(bào)，而心中的怨氣沒有得到化解，就纏在母親的下體處，使她患上長年不愈的婦科病。
這位女士聽完我的描述，就如實(shí)告訴我，在多年前，自己跟丈夫的感情出現(xiàn)危機(jī)，正在考慮離婚，就不愿意要腹中的孩子。當(dāng)時(shí)自己并不知道有“水子靈”干擾的問題，就前往醫(yī)院墮胎。
手術(shù)之后，下體就開始出現(xiàn)不適，患上了婦科病，并且有一個(gè)從來都沒有見過面的小女孩在夢(mèng)境里頻頻出現(xiàn)，小妮子說這位女士殺死了她，要折磨她一世。她向我請(qǐng)教化解之法。
筆者告訴她，三藩市有許許多多的寺廟，可以安放“光明燈”、神位、牌位，不妨到寺廟立個(gè)牌位，請(qǐng)法師每天念經(jīng)誦咒，做功德回向給他，你自己也要誠心懺悔，并以嬰靈的名義做功德，因緣一到，怨氣自然化解，他就會(huì)離開你，往生到更好的境界。
你問：“一旦有‘水子靈’干擾，是否都可以用這樣的方法處理？”
答：“是的！最好的做法就是超度他們，使他們的靈魂層次提升，能夠往生到美好的境界里?！?br/>
你問：“如果胎兒的死亡是出于投胎的靈魂自身的原因，是屬于正常的死亡，并非人為的意外死亡，會(huì)不會(huì)有‘水子靈’干擾的問題呢？”
我答：“如果是屬于正常的死亡，嬰靈通常都不會(huì)產(chǎn)生怨恨心，父母不會(huì)受到嬰靈的騷擾，嬰靈還會(huì)跟自己的父母和親人保持良好的關(guān)系，呆在親人的身邊以示友好，還會(huì)幫助活著的人?！?br/>
你說：“有些父母看見誕生的孩子是個(gè)殘障嬰兒，就把嬰兒殺死，或是拋棄，結(jié)果會(huì)怎么樣呢？”
答：“那些新生嬰兒之所以有殘障，是嬰兒的業(yè)障，卻又是父母的業(yè)報(bào)，是父母的前世欠了這個(gè)殘障嬰兒，父母必須在這輩子償還。在這種情形下，做父母的一定要償還欠債，好好地?fù)狃B(yǎng)嬰兒，不可以用拖累家人的理由來中斷嬰兒的生命，或是把嬰兒送人。如果嬰兒死去，其靈魂還會(huì)再來投胎，一定會(huì)投入這個(gè)家，而且要雙倍討回欠債。即使把嬰兒送人，最終還是要跟這個(gè)嬰兒牽上關(guān)系，一定要償還欠債?！?br/>
下編#d引言:若要投好胎生前須了悟#i許許多多的人都留戀凡塵，認(rèn)為人間是最為理想的棲息地，于是，就把再次轉(zhuǎn)世人間作為自己生存的終極目標(biāo)。雖然人間并非絕高的境界，但要再世為人也不是那么容易的，若然你真的希望再世紅塵，還是要有所了悟。
#a目前人類可以到達(dá)的極高境界是“跳出三界外，不在六道中?！泵總€(gè)人都可以藉著精進(jìn)的修持，達(dá)到相當(dāng)?shù)膶哟我院?，或是靠自力直接證入虛空，進(jìn)入非常高的宇宙層次?；蚴歉钪骈g的超級(jí)神靈相應(yīng)，在超級(jí)神靈的引領(lǐng)下進(jìn)入更高的宇宙層面，不必在六道里面輪回受苦。
按照中國佛教和中國古人的說法，當(dāng)人死后，只有那些高度發(fā)展的靈魂，以及原來就來自非常高的層次，在人間又沒有造大惡業(yè)，能夠行善，累積了相當(dāng)?shù)墓Φ碌囊恍┤丝梢酝椒浅８叩木辰?，永脫輪回。這些能夠脫離六道輪回的人，就是超凡入勝的圣人，能夠進(jìn)入的境界，就是佛教認(rèn)為的佛、菩薩、緣覺、聲聞等四圣境，這就是人們所說的“得道”、“得證”。
而事實(shí)上，人間那些累世修行的人，以及積有大善大功德的人，的的確確可以直接往生凈土或者天界，不必參與人間的輪回。
“密宗”認(rèn)定，修“密宗”能夠得證菩提的人有這么三等：上等者能夠克期取證，不但知道自己**生命圓寂入滅的時(shí)間，而且能夠自主生死，自主去向，死前就已經(jīng)做好一切的準(zhǔn)備，然后在禪定中把靈識(shí)運(yùn)至梵穴處，時(shí)機(jī)一到，靈魂就脫體再去，隨即往生；中等者可以在臨終的時(shí)候得證，不管是自己前往，還是佛菩薩來接引，?
Lvsexs（;
(天津)