“你當(dāng)時(shí)又不在漆園，你怎么知道漆園人沒(méi)有剝死者的衣服，還把死者埋進(jìn)自家的菜園里當(dāng)肥料呢？”飯館的掌柜問(wèn)道。

    那個(gè)肥胖的大廚也幫腔道：“這種可能是有的！這已經(jīng)不是什么秘密了，這是公開(kāi)的秘密。一般在處理戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，都會(huì)這樣，對(duì)待外國(guó)死去的士兵，一般都將衣服剝下來(lái)，埋在一個(gè)大坑里，這叫‘萬(wàn)人坑’。

    可以想象，要是把三萬(wàn)死者的衣服都剝下來(lái)，可以堆積成小山一樣高。一件衣服賣(mài)幾文錢(qián)，也可以賣(mài)很多銀子的！誰(shuí)見(jiàn)了不眼饞。所以！漆園人很有可能，真的把死者的衣服都剝了。把死者埋在自家的菜園里肥料，來(lái)年在上面種瓜果呢？”

    莊子看著兩人，不停地?fù)u頭。

    對(duì)于這件事，他心里也沒(méi)有數(shù)。

    不過(guò)？他相信！就算漆園人當(dāng)時(shí)那樣做了，事后一定會(huì)遮掩的，不會(huì)承認(rèn)他們那樣做了，不會(huì)承認(rèn)他們剝了死者的衣服，并把死者當(dāng)肥料埋進(jìn)自家的菜園。

    按照道家的理論，這樣做的可能性非常大。

    道家認(rèn)為：人和萬(wàn)物都來(lái)源于道，死后回歸于道。所以！人死后就無(wú)需陪葬什么的。

    道家是講生存哲學(xué)的，認(rèn)為人和萬(wàn)物一樣，都是為了完成這一次生命的過(guò)程?；钪俏覀冏鋈藷o(wú)法避免的選擇。為了活著而活著，是人生的目的。所以！盡量要讓自己活到終老。

    而社會(huì)上的主流思想，還是按照傳統(tǒng)觀(guān)念去安葬死者，而不是按照道家的理論去安葬死者。

    所以！道家為了迎合社會(huì)大潮，更好地融入這個(gè)社會(huì)，融入大眾，與周?chē)舜虺梢黄?，就不?huì)獨(dú)立特行，就不會(huì)按照道家的安葬方式去安葬死者。而是！從眾、隨俗，選擇過(guò)周?chē)艘粯拥厣睢?br/>
    只有過(guò)與周?chē)艘粯拥厣?，不特立?dú)行，不另類(lèi)，與周?chē)巳谇⑾嗵?，我們才能生活得更好?br/>
    所以說(shuō)！隨俗、從眾很重要！但是！隨俗、從眾不等于庸俗。

    所以！道家會(huì)選擇跟周?chē)艘粯拥匕苍岫Y儀，來(lái)安葬死者。

    道家始祖老子的經(jīng)文里面，也提到了安葬方式。說(shuō)！對(duì)待敵對(duì)國(guó)的死者，要以喪禮而葬之。

    其實(shí)！那是從人性的角度來(lái)講的，從世俗學(xué)的角度來(lái)講的。是為了安撫人心，是為了化解國(guó)與國(guó)之間的界線(xiàn)，是為了平息戰(zhàn)爭(zhēng)，是為了瓦解軍人的軍備思想。

    安撫人心的目的，是讓人們?nèi)シ磳?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。沒(méi)有了國(guó)與國(guó)之間的界線(xiàn)了，哪里還有國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)？人民都不愿意去打仗了，哪里能夠打得起來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)。軍人都不愿意去打仗了，還有誰(shuí)愿意去打仗？

    這才是道家始祖老子提出“以喪禮葬之”的理論。

    而莊子認(rèn)為的“以喪禮葬之”，是為了證明自己不特立獨(dú)行。不特立獨(dú)行是為了融入周?chē)说纳?，與周?chē)舜虺梢黄?，不分彼此?br/>
    只有我們與周?chē)艘粯拥厣?，我們才能融入到這個(gè)社會(huì)大群體中。

    我們要隨俗！入鄉(xiāng)隨俗！但是！不是庸俗！

    什么是庸俗？簡(jiǎn)單地說(shuō)，庸俗是把現(xiàn)狀、現(xiàn)實(shí)，大眾的生活方式當(dāng)真理，以為大家都這樣生活這就是人生。其實(shí)！這就是庸俗！

    看見(jiàn)別人怎樣，自己就去模仿，還以為生活就應(yīng)該這樣，這就是庸俗。

    比如說(shuō)：看見(jiàn)別人拍婚紗照，也不管自己的經(jīng)濟(jì)狀況也去拍婚紗，這就是庸俗；看見(jiàn)別人都穿名牌，也不管自己的經(jīng)濟(jì)狀況也去買(mǎi)名牌穿，這就是庸俗；看見(jiàn)別人都買(mǎi)幾套房產(chǎn)，也不管自己的經(jīng)濟(jì)狀況也去買(mǎi)，這就是庸俗；看見(jiàn)別人吃洋快餐、進(jìn)高檔會(huì)所、玩浪漫，也去模仿，這就是庸俗……

    而隨俗、從眾是為了更好地周?chē)讼嗵帲坏貌粸橹?br/>
    我們要隨俗，入鄉(xiāng)隨俗，而不是特立獨(dú)行，與周?chē)顺凑{(diào)。要是與周?chē)顺凑{(diào)，你就無(wú)法與周?chē)撕芎玫厝谌?，無(wú)法融入這個(gè)生活圈。

    按照道家理論，隨便怎么安葬死者都可以?？梢蕴煸幔】梢詷?shù)葬！可以洞葬！可以水葬！也可以掩埋而葬……

    總之！有一條，無(wú)論你怎么安葬死者，你不能影響周?chē)说纳?。你可以選擇天葬，把死者扔在死者家里不管，這也屬于天葬，自然而然地處理死者的尸體。死者生前擁有的，成為他的陪葬。

    死者的家屬也愿意這樣做，但是！這樣做可能會(huì)影響到死者的鄰居、周?chē)说纳睢?br/>
    死者可以天葬在家里，但是！尸體腐爛了就會(huì)發(fā)生臭味，就會(huì)造成傳染病什么地。這樣！就影響了別人的生活、生存。所以！這種天葬的方法是不妥地，違背了道家的生存哲學(xué)。

    道家的生存哲學(xué)是：不影響別人，也不被別人影響。

    你可以把死者扔到深山老林中去，這沒(méi)有人會(huì)指責(zé)你。因?yàn)?！你沒(méi)有影響到周?chē)说纳睢⑸?。相反！你還給野獸、飛禽、地上的昆蟲(chóng)等送去了食糧……

    這是正宗道家思想，不影響別人的生存、生活，也不受別人的生存、生活而影響。

    我有我的生活、生存方式，我的生活方式盡量不影響你們。你們有你們的生活、生存方式，我不羨慕，你們也影響不了我。你們一定要來(lái)影響我，強(qiáng)迫、強(qiáng)加我，我盡量回避。當(dāng)無(wú)法回避的時(shí)候，我會(huì)殺了你們。

    就這么簡(jiǎn)單！

    因?yàn)?！你?yán)重影響到了我的生存，我不反抗我等死??？

    莊子還就不相信了，漆園的道家就沒(méi)有考慮到這個(gè)問(wèn)題？他們把死者的衣服剝了，并埋進(jìn)自家的菜園當(dāng)肥料所帶來(lái)的后果？

    凡是稍微有腦子的人，都會(huì)考慮到這件事所帶來(lái)的后果！

    開(kāi)什么玩笑？你那不是得罪了韓國(guó)人，得罪了韓國(guó)三萬(wàn)死者的家屬，而是！整個(gè)天下人。

    在當(dāng)今大周天下各個(gè)諸侯國(guó)內(nèi)，都還流行傳統(tǒng)的安葬習(xí)俗。你特立獨(dú)行，你按照道家的理論來(lái)安葬，你這不是在自找麻煩，讓天下人與你為敵嗎？

    這嚴(yán)重違背了道家“融入生活、融入周?chē)说纳?、過(guò)周?chē)艘粯拥厣睢钡脑瓌t啊！

    所以！莊子認(rèn)為！就算漆園人真的剝了死者衣服，并把死者埋進(jìn)自家的菜園當(dāng)肥料來(lái)年在上面種瓜果，也不會(huì)公開(kāi)的。表面上！一定會(huì)“以喪禮葬之”。

    就算張山?jīng)]有那個(gè)腦子，想不到這個(gè)問(wèn)題。那么！以嫂夫人的聰慧，一定會(huì)想到這個(gè)問(wèn)題的。

    對(duì)于張山的那個(gè)腦子，莊子還真的有些不放心。可對(duì)于嫂夫人，他是絕對(duì)放心的。

    在漆園的時(shí)候，他就收了這么兩個(gè)寶貝弟子。他相信！在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻！他莊子的弟子絕對(duì)不是孬種。

    莊子拍了拍胸脯，保證道：“漆園人不但不會(huì)剝死者的衣服，并把死者當(dāng)肥料埋進(jìn)自家菜園，更不會(huì)來(lái)年在上面種瓜果。相反！漆園人還會(huì)以隆重地葬禮，安葬那些死去的韓國(guó)士兵！這樣！才符合道家的教義！不信？不信是不是？”

    見(jiàn)飯館的掌柜與大廚兩人一臉地不相信，莊子又說(shuō)道：“不信你們可以去查啊？一！你們派人去漆園那里查！一定要派可靠的人去查，最好是自己親自去查，是不是事實(shí)。二！你們可以回去翻看道家始祖老子的道德經(jīng)文?！?br/>
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