正德十六年五月初七，庚辰，晴。
隨著穿越的時(shí)間越來(lái)越久，楊恒漸漸習(xí)慣了如今這種紀(jì)年的方式，沒(méi)有星期的說(shuō)法，月都是陰歷，年則用皇帝的年號(hào)，人們習(xí)慣用天干地支組合而成的六十個(gè)納音按在時(shí)間上，確切的說(shuō)，今天是辛巳年，辛卯月，庚辰日，再配上時(shí)間，就是算命先生經(jīng)常用到的八字了。
沒(méi)錯(cuò)兒，最近他在研究八字，想要成為一名合格的神棍，必須具備各方各面的知識(shí)，不然的話(huà)怎么去忽悠別人？
不過(guò)這方面的知識(shí)太復(fù)雜，字都認(rèn)識(shí)，組合在一起卻是一頭霧水，頭大如斗。他卻并不急躁，就和當(dāng)初學(xué)英語(yǔ)時(shí)似的，接觸的多了，慢慢就能領(lǐng)會(huì)了。
他沒(méi)有按照楊恒的吩咐去參加朝會(huì)，所以整個(gè)上午都有點(diǎn)兒心不在焉，他在擔(dān)心楊廷和的反應(yīng)，老爺子希望他公開(kāi)支持朱厚熜，這樣無(wú)論日后結(jié)果如何，老楊家總能立于不敗之地。算盤(pán)打的很精明，但老爺子好像忘記了一點(diǎn)，別人不是傻子，朱厚熜更不傻，哦，你前腳把三兒子踢出家門(mén)，后腳你三兒子就上折子支持朕？
是的，破綻太明顯了，這是他最終下定決心不去參加朝會(huì)的根本原因。
另外，這個(gè)“從龍之功”他也不怕別人捷足先登，如今文官系統(tǒng)形式一片大好，張璁那樣的傻大膽兒并不多，而張璁這兒他已經(jīng)做足了文章。
下午的時(shí)候終于傳來(lái)了消息，張璁汗流浹背的從外邊跑了進(jìn)來(lái)，剛進(jìn)門(mén)就喊：“勝了，首輔大人勝了，廷議結(jié)果奏上去之后，陛下這回沒(méi)有反駁……”
朱厚熜登基為帝之后，下令禮部官員議定生父興獻(xiàn)王主祀稱(chēng)號(hào)，經(jīng)過(guò)數(shù)日廷議，毛澄依照廷和之旨意，在正德十六年(1521年)五月七日率臣奏言，除舉漢定陶王、宋濮王兩例為據(jù)外，特引程頤之言曰:“為人后者，謂所后為父母，而謂所生為伯、叔父母，此生人之大倫也。然所生之義，至尊至大，宜別立殊稱(chēng)。曰皇伯、叔父某國(guó)大王，則正統(tǒng)既明，而所生亦尊崇極矣”為依據(jù)，然后首輔楊廷和偕蔣冕毛紀(jì)奏言：“前代入繼之君，追崇所生者，皆不合典禮。惟宋儒程頤《濮議》(注:《濮議》即指《代彭思永上英宗皇帝論濮王典禮議》)最得義理之正，可為萬(wàn)世法�！边M(jìn)一步肯定毛澄的論據(jù)，明確以程頤思想為“萬(wàn)世法“，并把有不同意見(jiàn)者視為“奸邪“，“當(dāng)斬“！
上曰：藩府主祀及稱(chēng)號(hào)事體重大，再會(huì)以聞（以上，節(jié)選自《明世宗實(shí)錄·卷二》）。
聽(tīng)張璁說(shuō)完之后，楊恒輕嘆一聲說(shuō)道：“陛下只是推后再議，也算不得認(rèn)輸了吧？”
“這還不算認(rèn)輸么？堂堂天子，如此大事總不能當(dāng)場(chǎng)就點(diǎn)頭吧？”
“怎么感覺(jué)你好像挺興奮似的？我記得你好像是支持陛下的嘛�！�
“哪兒有，為兄可沒(méi)說(shuō)過(guò)，楊兄弟你冤枉為兄了�！睆堣黄ü勺搅藯詈闩赃叺囊巫由�，端起茶壺自顧倒了杯水一口干了，抹抹嘴道：“那天兄弟你一席話(huà)為兄確實(shí)受益匪淺，不過(guò)還是那句話(huà)，為兄位卑言輕，此等大事可沒(méi)我置喙的余地，也就看個(gè)紅花熱鬧吧�！�
“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)，事定猶須待闔棺啊，如此良機(jī)，老哥哥真的忍心放過(guò)？”楊恒用陸游的詩(shī)蠱惑張璁。
“楊兄弟，你真的覺(jué)得這是為兄的一次機(jī)會(huì)？”
楊恒重重的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“還是那句話(huà)，大禮儀的爭(zhēng)論就是一塊試金石，只要你夠膽，我保你日后出將入相，位極人臣�！�
“好，有你這句話(huà)，為兄我也豁出去了，兄弟你看看，這是為兄這兩天寫(xiě)好的奏章……”張璁探手入懷摸索片刻，拿出一疊微有汗?jié)n的稿紙，想來(lái)已經(jīng)揣了一段時(shí)間。
楊恒打開(kāi)看去，但見(jiàn)一色的臺(tái)閣體小楷，這是永樂(lè)時(shí)之翰林院侍講學(xué)士沈度所創(chuàng)筆體，其書(shū)法風(fēng)格秀潤(rùn)華美，正雅圓融，深受成祖朱棣賞識(shí)，因而名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭(zhēng)相仿效，遂成標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。蠻清稱(chēng)館閣體。
略過(guò)抬頭，楊恒定睛望去：“臣竊聞謂孝子之至莫大乎尊親，尊親之至莫大乎以天下養(yǎng)。伏惟皇上應(yīng)天順人，嗣登大寶，乃既敕議追尊興獻(xiàn)王以正其號(hào)，奉迎圣母以致其養(yǎng)，此誠(chéng)孝子之心有不能自己者也。茲者朝議謂皇上入嗣大宗，宜稱(chēng)孝宗皇帝為皇考，改稱(chēng)興獻(xiàn)王為皇叔父興獻(xiàn)大王，興獻(xiàn)王妃為皇叔母興獻(xiàn)大王妃者，然不過(guò)拘執(zhí)漢定陶王，宋濮王故事，謂為人后者為之子，不得復(fù)顧其私親之說(shuō)耳。伏承圣諭，以此禮事體重大，令博求典故，務(wù)合當(dāng)今之論，臣有以仰見(jiàn)皇上純孝之心矣……”
“……夫孝宗，興獻(xiàn)王兄也，興獻(xiàn)王，孝宗親弟也，皇上，興獻(xiàn)王長(zhǎng)子也.今武家無(wú)嗣，以次屬及，則皇上之有天下，真猶高皇帝相授受者也，故遺詔直曰:“興獻(xiàn)王子倫序當(dāng)立，初未嘗明著為孝宗后，比之預(yù)立為嗣養(yǎng)之宮中者，其公私實(shí)較然不同矣，或以孝宋德澤在人，不可無(wú)后，夫孝宗誠(chéng)不可忘也.假使興獻(xiàn)王尚存，嗣位今日，恐弟亦無(wú)后兄之義。夫興獻(xiàn)王往矣，稱(chēng)之以皇叔父，鬼神固不能無(wú)疑也，今圣母之迎也，稱(chēng)皇叔母，則當(dāng)以君臣禮見(jiàn)，恐子無(wú)臣母之義……”
“……臣竊敢謂今日之禮，宜別為興獻(xiàn)王立廟京師，使得隆尊親之孝，且使母以子貴，尊與父同，則興獻(xiàn)王不失其為父，圣母不失其為母矣……”
洋洋灑灑好幾篇，楊恒古文水平尚可，基本上能夠看懂意思，看完不禁唏噓：“寫(xiě)的好，老哥哥大才，此疏一出，陛下得以和父子兩矣！”
“果真如此？”不知為何，張璁十分信奉楊恒，哪怕他只有十五歲。
廢話(huà)，上覽此疏大悅，親口說(shuō)的還能有的了假？
楊恒微微一笑，說(shuō)道：“此等大事，小弟怎么敢忽悠你……待你殿試奪魁，可將此疏上奏，陛下必定大悅，封賞還少的了你的么？”
PS：張璁的奏疏抄自《張璁年表》，因?yàn)檫�在免費(fèi)期，所以多抄了一點(diǎn)，萬(wàn)一要是有朋友感興趣呢，上架之后是肯定不敢這么灌水的，請(qǐng)大家放心。
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