?()在島上的“臨管會”發(fā)布了一紙的“關(guān)于調(diào)整島上居民用電安排”通知后，那個電壓過低的情況倒真是沒有再出現(xiàn)了，不過看似問題在表面上解決了，但是如果一上馬其他的用電生產(chǎn)項目，這好不容易堵上的用電缺口就又會豁開了。
于是在黃石回來后召開的第一次會議上，陳有新就反映了這一個月以來遇到的這種“用電荒”現(xiàn)象，也匯報了他們后來解決這個問題的具體安排情況。
黃石拿過他們起草的那份“用電安排”通知，一看內(nèi)容寫得都是用白話文，格式也是用的現(xiàn)代公文格式規(guī)范，就點了頭表示佳許，“不錯，你們的這個通知寫得很不錯，我能看得懂，他們下面的人能看得懂嗎？”
就見上面第一行寫著“東洛島（1558）026”、
第二行就是標(biāo)題“關(guān)于臨調(diào)整島上居民用電安排的通知書”。
第三行開始就是具體內(nèi)容了，“尊敬的東洛島居民：由于我島當(dāng)前的電力供應(yīng)已經(jīng)出現(xiàn)短時缺電，為了保證大家的安全用電和有序用電，特此通知如下：……”。
“看得懂，大家都看得懂。”
黃石有些好笑，看他們這些人聽到自己的問話，都像小雞啄米似的點頭，也沒有接著這個問題再問，因為這已經(jīng)是島上發(fā)布的第26份通知公告，前面的25份通知內(nèi)容都是他自己起草，并讓李承鵬謄寫的。
所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“臨管會”的這幾個人，看了黃石寫得那么多通知公告之后，再加上首長又給了他們一本《現(xiàn)代公文寫作規(guī)范》這本書，自然再“照貓畫虎”的寫一篇通知文稿出來并不困難。
《現(xiàn)代公文寫作規(guī)范》這本書的內(nèi)容很實用，分成四編分別介紹了公文寫作的基礎(chǔ)知識，有《國家行政機關(guān)公文處理辦法》中規(guī)定的13種規(guī)范性公文，以及日常工作中9種常用事務(wù)性公文的含義、特點、分類、格式和寫法，還有公文處理程序等。
書的內(nèi)容方面非常精要、體系上很完整、可以說是格式規(guī)范、語言簡潔、例文豐富，具有很強的示范性、指導(dǎo)性和實用性。一般是作為普通高等學(xué)校、各類職業(yè)學(xué)院、各級黨校以及行政管理干部學(xué)校公文寫作的教材，也適宜于各類黨政機關(guān)、社會團體、企事業(yè)單位工作人員作為公文寫作的指導(dǎo)委參考書之一，因此就被黃石“拿來主義”的應(yīng)用到島上各級管理人員的教育培訓(xùn)當(dāng)中。
至于在這本書后附錄的《中國**機關(guān)公文處理條例》、《國家行政機關(guān)公文處理辦法》等內(nèi)容，雖然具有很強的工具性、指向性，自然不適合一字不改的就給他們看，因此被黃石讓人把幾個現(xiàn)代的組織名詞給統(tǒng)一替換成了適合當(dāng)前現(xiàn)狀的字眼。
這種改頭換面的小把戲，要是讓一些現(xiàn)代人看了，肯定會讓他們心里覺得很好笑，但是對于16世紀的這些人來說，并沒有原先那些先入為主的印象，因此倒也沒有覺得太多古怪之處。
……
在開完大會后，黃石又消失了兩天，等他再回來的時候，就通知了蔣老甘、牛大力、丁三還有胡震天和他們手下的這些人，第二天要到那家“大眾澡堂”外面集合。
因為聽說首長在第二天只是找他們這些施工人員，牛大力還以為是黃石要跟他們討論關(guān)于技能工資等級的事情，這興奮的一曉都沒有睡好，不過在等到了“大眾澡堂”外面，見到首長了解了情況之后，才知道原來不是這么一回事，首長準(zhǔn)備讓他們安裝太陽能熱水器和鋪設(shè)澡堂子的水泥地面。
在黃石和他們說過之后，就又接著說道，“走，我們上‘大眾澡堂’的屋頂去。”
“大眾澡堂”是一家公共的“澡堂子”，這名字還是黃石取的，本來他想把它叫做“溫泉澡堂”的，在他小的時候冬天就是到“溫泉澡堂”里泡澡，所以印象特別深刻。
但是東洛島可不是福州府，并沒有地?zé)釡厝?，要叫這個名字就顯得名不符實，而如果叫“人民澡堂”，黃石又覺得有些別扭，于是就取了“大眾澡堂”這四個字。
洗澡不是一件簡單的小事情，像民國時期的作家梁實秋說的那樣，“我們中國人一向是把洗澡當(dāng)做一件大事的?！痹缭?000年前的西周，祀神祭祖之前都要沐浴凈身以示虔誠，稱之為“戒”。西周的戒禮十分的隆重和考究，有專職的官員執(zhí)掌。先秦時期沐浴禮儀已經(jīng)很完備，諸侯要先洗頭洗澡了，然后才能去朝見天子。
到了漢唐盛世，朝廷洗澡的禮儀更多了，并且出現(xiàn)了“溫泉監(jiān)”一職，負責(zé)皇家湯池事務(wù)。明代則有專門的沐浴管理機構(gòu)“混堂司”。洗澡在那時的中國，是一種嚴肅的宗教乃至政治活動，官員的儀表已經(jīng)和“政治文明”息息相關(guān)。
下了廟堂，沐浴又與人們的生活規(guī)范相連?！抖Y記》中特別規(guī)定，尊老禮節(jié)必須包括為老人燒水沐浴，五天一洗澡，三天一洗頭。普通人的沐浴程序、誕生和喪禮中的沐浴，也都有詳細的規(guī)則。
不過洗澡也是講規(guī)矩的，早在秦漢之際，暮春三月臨河祓禊以去病消災(zāi)，演化為了后來的全民春游。同時禁忌也是無處不在，男女不共浴，不共巾櫛。父子不同浴，君臣不同浴，身份、輩分、地位不同者也不同浴。
而城市的“公共澡堂”，開始是出現(xiàn)于城市經(jīng)濟大發(fā)展的宋代。我們可以在《清明上河圖》畫中看到，那些林立的商鋪之中就有一家浴堂。大文豪蘇軾也在“公共澡堂”沐浴后曾寫下了《如夢令》，從他的“寄語揩背人”的詞句可以看出，那時的“公共澡堂”已經(jīng)有了完善的服務(wù)。
后來蒙古人入主中原后，也一改了往日甚少洗澡的習(xí)慣，在京城中和各個城市建筑公共澡堂。但在封建等級觀念的影響下，澡堂業(yè)被列入“下九流”。事實上，澡堂業(yè)的出現(xiàn)是社會的進步，是城市發(fā)展和商業(yè)經(jīng)濟繁榮的必然結(jié)果。
到了清代，澡堂的構(gòu)造雖然沿襲了元明，不過也有稍加改造，就變成了后來的澡堂模式。在大池中分隔為數(shù)格，從燙到溫，并設(shè)有“娃娃池”，池小水又不熱，適應(yīng)小孩洗澡。澡堂內(nèi)設(shè)有貯衣柜，還有躺椅之類的設(shè)施。
不過這種“早上皮包水，下午水包皮”，洗個澡，搓個背，一桿煙、一杯茶，躺在位子上舒舒服服睡一覺”的有閑生活，也不是當(dāng)時代所有人所能過的日子，古代的一般人家也就是在家中自備水桶、木盆，再加上皂角或胰子進行洗浴。
……
因此當(dāng)他們聽說這兩座一層高，200平米左右的活動房是用來做“公共澡堂”的，那是非常的開心。他們有聽見多識方的陳先生和張先生說過，在南京城，就有一家“公共澡堂”叫“甕堂”，坊間傳說那是大明的太祖皇帝朱元璋所建。
一種說法是在明初建造城墻時，為了解決20多萬民工的洗澡問題，才建的。而另一種說法則是，建成了是供外國使臣、達官貴人們洗澡用的，是明朝最高級的澡堂子，是附屬于金陵大報恩寺的。
不過不管是哪種傳說，反正首長也建了一個“公共澡堂”了，可惜這家叫“大眾澡堂”的，在掛了牌之后，就緊鎖著大門，讓大家想看一眼里面的情形都沒有辦法。
現(xiàn)在首長回來，又讓他們上“大眾澡堂”的屋頂，牛大力就尋思著，是不是這家的澡堂子要準(zhǔn)備開放了。
果然從澡堂背后的鐵制長梯上了屋頂之后，首長就變出了一個帶有大圓桶的鋼架子，壓在澡堂房頂?shù)牟输摪灏l(fā)出“嘎”的一聲。
雖然在前面就猜想這東西可能是首長所說的那件法器，但是牛大力仍然問了一句，“首長，這就是‘太陽能熱水器’嗎？”
“是啊?！秉S石點了點頭，指了一下那臺“太陽能熱水器”，對他們說道，“這是已經(jīng)幫你們裝配好的，還有幾臺沒有裝配好的，我等會把零配件拿出來，教你們怎么安裝。”
原來黃石消失的這兩天，除了去采購熱水器外，也去學(xué)了如何裝配這個設(shè)備，步驟說起來也不是太復(fù)雜，只是怎么把它固定在屋頂上倒是有些麻煩。因此他就把他們這些施工隊的經(jīng)理們都叫了上來，讓他們跟著他學(xué)習(xí)如何組裝，同時也研究一下如何把它更好的固定住。
“是，首長?！庇谑潜娙嗽邳S石的示意下，就在房頂上坐了下來，聽首長說這些“太陽能熱水器”的零件、安裝、維護等事項。
黃石輕了輕嗓子之后，說道，“首先，我先跟你們說一下，什么是‘太陽能熱水器’，它的工作原理是什么，等下再和你們說一下，它的一些零件組成……”
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