看著皇太孫得意的模樣，楊豐也是很感慨?。?br/>
    這才是皇太孫想要的結(jié)果。

    他其實(shí)就是想提前在天下臣民面前，先完成他帝王身份的認(rèn)同。

    反正他爺爺對(duì)這種事情并不忌諱，他不需要和別的朝代那些太子一樣，老老實(shí)實(shí)做人，切忌讓人感覺很急切……

    朱元璋不在乎這個(gè)。

    他就像一個(gè)純粹的老農(nóng)，看著自己的子孫開始掌管家業(yè)，然后自己終于可以曬墻根一樣，用欣慰的目光看著繼承人的勤奮，以前對(duì)朱標(biāo)是這樣，現(xiàn)在越來越老了，對(duì)朱允熥更是這樣，事實(shí)上他從沒想過換繼承人，無(wú)論扶持朱允炆還是朱棣，其目的都只是試圖讓朱允熥走上他認(rèn)為正確的道路。

    也就是遠(yuǎn)離楊豐的那些蠱惑，對(duì)楊豐要保持距離。

    大明需要楊豐帶來的那些新技術(shù)，但不需要楊豐帶來的異端邪說，就像咱大清末年的洋務(wù)派一樣。

    明學(xué)為體，夏學(xué)為用。

    朱允炆和朱棣只是他的工具人而已。

    而現(xiàn)在朱允熥挾一舉解決倆叔叔之威，正好趁機(jī)在天下臣民面前，先入為主的把他的帝王身份確立。

    告訴朱允炆和朱棣……

    你們都死心吧！

    沒用的。

    我才是真命天子！

    此刻在山呼萬(wàn)歲中，一身袞冕走上寰丘的皇太孫，仿佛在進(jìn)行他的登基預(yù)演……

    “皇太孫終究長(zhǎng)大了?！?br/>
    楊豐說道。

    “大使，您也玩夠了？”

    謝成說道。

    “永平侯，我只是在兌現(xiàn)我的承諾，哪怕是老百姓，答應(yīng)人家的事情也一樣要做到，既然你們要我做中間人，那我當(dāng)然要公平公正?！?br/>
    “啊，公平公正，話說河神怎么沒來？”

    “人家是神仙，怎么可能一直盯著凡塵俗世，只要你們沒有違背承諾，河神當(dāng)然也沒必要過來，但要是你們違背承諾，那可就不好說了。”

    “所以大使想讓我們兌現(xiàn)什么？”

    謝成說道。

    談判這種事情當(dāng)然不可能皇太孫出面。

    所以接下來昭義，護(hù)國(guó)，河?xùn)|三社的總指揮，將代表三社所屬兩百多萬(wàn)山西百姓，和永平侯正式展開談判。

    “第一，大赦?！?br/>
    楊豐說道。

    “可，陛下已經(jīng)明示，一旦山西之亂平定，即大赦期間所有參與之人，無(wú)論是最初北上太原期間各縣作亂者，還是事后推選的都頭，加上此前在天井關(guān)與朝廷交戰(zhàn)者，統(tǒng)統(tǒng)赦免其罪行，但這些會(huì)社，都頭什么的，事后也必須解散，至于那些指揮，陛下會(huì)一人賞賜個(gè)職位?！?br/>
    謝成說道。

    “然后找機(jī)會(huì)抓住他們把柄，再以朝廷法律秋后算賬？”

    “大使說笑了，只要以后他們不犯法，朝廷就是想抓也沒有把柄可抓?。　?br/>
    “犯法不犯法，最后還不是你們官字兩張口，不過這件事你們也不用操心了，我會(huì)雇傭他們的，從指揮到都頭全都雇傭，然后送他們到豐州川開荒種田?！?br/>
    “以后有事再把他們送回振臂一呼？”

    “永平侯果然專業(yè)?！?br/>
    楊豐笑著說道。

    謝成只是微微一笑。

    大家都是明白人，不秋后算賬是不可能的。

    就算朝廷不秋后算賬，地方官，此前被逼捐的士紳，一樣也是要跟這些刁民們秋后算賬的。

    這段時(shí)間那些刁民的花費(fèi)，當(dāng)然不可能自己出，都是從山西各地士紳那里逼捐出來的，要么你站出來帶頭對(duì)抗朝廷，要么你掏錢掏糧食，由我們站出來對(duì)抗朝廷。那些士紳害怕朝廷秋后算賬，當(dāng)然不敢出來帶頭，實(shí)際上他們這時(shí)候腸子都快悔青了，原本的確是他們最先跟著河神搞事，但他們就是想著逼走晉藩，結(jié)果卻一步步走到了現(xiàn)在……

    這已經(jīng)是造反了。

    所以帶頭是肯定不敢的，只能哭著掏錢掏糧食。

    而以后秩序恢復(fù)，這些士紳終究有些地方上的權(quán)力，再和地方官勾結(jié)，不報(bào)復(fù)那些都頭才怪呢！

    但楊豐此舉就讓這把刀始終懸著，如果朝廷或者地方官員士紳，真對(duì)參與的刁民打擊報(bào)復(fù)，那么這些在這個(gè)過程中，已經(jīng)建立起威信的都頭，指揮們隨時(shí)可以回來振臂一呼，然后在極短時(shí)間內(nèi)再次讓山西陷入叛亂。

    謝成也是造反出身的，他是專業(yè)的。

    “第二，軍戶必須分地。”

    楊豐說道。

    謝成默默點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    這個(gè)已經(jīng)是必須的了，要知道朝廷終究還得靠山西軍戶，皇帝也不可能再換批軍戶來駐守山西。

    甚至不只是山西軍戶，其他各地軍戶也都開始要求分地。

    如果皇帝拒絕，那么很可能就不只是山西軍戶了，更何況他本人在知道了軍戶制度以后的糜爛后，本來對(duì)這種制度也沒了信心，所以軍戶土地制度的改革是必須的，只不過暫時(shí)還沒定出個(gè)新制度，畢竟這不僅僅是分地那么簡(jiǎn)單，如果分了地，那么以后軍糧如何解決？還有軍戶調(diào)動(dòng)的問題，軍戶因?yàn)楦鞣N問題調(diào)動(dòng)是很平常的，如果分了地，那么還怎么調(diào)動(dòng)？還有如果分了地那以后增加的余丁土地怎么辦？原本余丁也是由衛(wèi)所給田地，雖然比正兵減半，但他們的地也是衛(wèi)所給。

    軍戶余丁是不斷增加的，那么衛(wèi)所怎么解決他們的土地？

    總之不是簡(jiǎn)單一句話分地就能解決的。

    “第三均田免糧?！?br/>
    楊豐說道。

    “大使，只要你保證山西行都司的糧食供應(yīng)，并且每年保證山西工商業(yè)稅收超過目前的兩百萬(wàn)石，朝廷就可以免糧，至于均田倒是最容易，陛下一道圣旨而已。這又不用朝廷出錢，朝廷也沒什么損失，最多陛下給那些被分了田的地主點(diǎn)補(bǔ)償，給他們家一個(gè)秀才功名?！?br/>
    謝成說道。

    “所以，干脆把山西的稅收承包給我？”

    楊豐說道。

    說話間他看著已經(jīng)開始祭天的皇太孫。

    這個(gè)祭天儀式是很繁瑣的，必須嚴(yán)格按照程序一步步來，袁大頭祭天過程耗時(shí)一個(gè)多小時(shí)呢！

    皇太孫雖然不是以皇帝身份，但過程也要依照禮儀。

    “就跟胡元時(shí)候那些色目人一樣？”

    謝成說道。

    這個(gè)提議倒是不錯(cuò)。

    其實(shí)對(duì)朝廷來說，關(guān)鍵就是這個(gè)免糧，也就是山西的每年兩百多萬(wàn)石，這是北方最大一筆稅收，尤其是供應(yīng)山西行都司的軍需，如果楊豐能確保朝廷不會(huì)少了這筆收入，山西行都司不會(huì)缺了這筆供應(yīng)，那么干脆像胡元一樣采取包稅制把山西稅收承包給楊豐，反而讓朝廷省下了很多麻煩。

    畢竟維持一個(gè)稅收系統(tǒng)，也是要投入大量錢糧的。

    征收，儲(chǔ)運(yùn)，管理，統(tǒng)統(tǒng)都是要單獨(dú)養(yǎng)活一定人力，但如果使用包稅制就完全不用操心了。

    全是包稅商自己的。

    而且這種制度也不是沒有先例，畢竟胡元時(shí)候絕大多數(shù)稅收都是承包。

    “但如果讓我包稅，那么除了鹽還是朝廷的，其他比如茶之類，在山西境內(nèi)就全放開了?！?br/>
    楊豐說道。

    “我會(huì)奏明陛下?！?br/>
    謝成說道。

    其實(shí)只要不放開鹽業(yè)就行。

    茶的確是目前換馬的重要物資，但這不關(guān)山西的事。

    山西又沒法種茶，山西放開也沒用，反正外面還是朝廷給輸入，最多也就是在山西境內(nèi)交易更自由些。

    至于其他就不值一提了。

    “第四，必須把各項(xiàng)條款，白紙黑字寫成盟約，而且要皇太孫簽名，陛下行璽?！?br/>
    楊豐說道。

    謝成默默點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    其實(shí)這個(gè)才是最重要的問題……

    天子與百姓為盟，皇帝和百姓拉到平等的位置。

    盟約……

    首先得平等才能盟約，一個(gè)高高在上，一個(gè)跪伏腳下的，這個(gè)不叫盟約，雖然可以用些好聽的辭藻美化，但只要皇帝和百姓盟約了，那事實(shí)上就是兩邊沒有高低之分。好在這不是謝成需要操心的，而且這時(shí)候的皇帝本來也就是從最低等級(jí)的百姓起家，要飯的嘛，沒的再低了，再低是奴婢，但奴婢不算百姓，就庶民這個(gè)身份而言，的確沒有比皇帝起步更低的。

    所以他應(yīng)該不至于對(duì)這個(gè)問題太在意。

    就這樣在皇太孫祭天的過程中，楊豐和謝成分別代表談判雙方，提前完成了這場(chǎng)談判的核心內(nèi)容。

    而皇太孫在寰丘上，在數(shù)十萬(wàn)百姓矚目中，一身袞冕繼續(xù)著祭天儀式。

    整個(gè)過程持續(xù)半個(gè)小時(shí)，隨著燎爐內(nèi)昭告上天的祭文焚燒，在大明攪得整個(gè)北方人心惶惶的河神事件算是正式落幕。

    至于接下來的談判沒什么懸念。

    楊豐的四條全答應(yīng)了。

    然后是歸明還是歸宋的選擇，至于這個(gè)選擇也沒什么懸念。

    條件都答應(yīng)了，當(dāng)然選擇回到大明了。

    而山西百姓選擇回到大明的消息傳到京城后，第二天皇帝陛下宣布大赦，而且不僅僅是大赦山西，全國(guó)的大赦，這樣就不是被山西刁民們要挾的，而是皇帝陛下因?yàn)閴?mèng)見大宋諸帝都跑來感謝他，所以一時(shí)心情極好，感覺自己終于可以四海升平，所以才一高興就大赦的。

    軍戶分田也變成了軍戶制度改革，只不過這個(gè)改革不能貿(mào)然，所以需要一個(gè)試點(diǎn)來試驗(yàn)一下，最終選擇山西都指揮使司作為試點(diǎn)。

    山西的均田……

    這個(gè)變成了山西地主踴躍獻(xiàn)土……

    獻(xiàn)土換功名，獻(xiàn)上一百畝地的換一個(gè)秀才功名，獻(xiàn)上一千畝地的換一個(gè)舉人功名。

    獻(xiàn)一萬(wàn)畝地的，直接賜同進(jìn)士出身。

    不過山西也沒有一萬(wàn)畝的大地主，所以實(shí)際上就是換一堆秀才舉人。

    然后這些土地由皇帝陛下賜給那些佃戶耕種，不是分地，是那些地主們?yōu)榱俗约鹤訉O的功名，非要把地獻(xiàn)給皇帝，皇帝拿來當(dāng)然也沒用，所以仁慈的皇帝陛下就把這些地分給原本耕種的佃戶，不過這些地算是官田，佃戶們有耕種權(quán)但沒有交易權(quán)。

    官田是要重賦的。

    而官田可以交易。

    但山西這些官田沒有重賦，所以也就不能交易。

    免糧……

    當(dāng)然不能免糧，免山西的賦稅不免其他省份，那不是逼著其他省份造反嗎？

    免糧是肯定不能免的，只不過山西的賦稅全都承包給楊大使了，至于他怎么收就與朝廷無(wú)關(guān)了，在朝廷那邊山西就是該怎么交稅還怎么交，只不過這些稅收由楊大使代收然后上交，他自己不收是他自己的事，只要他每年別少了向朝廷上交的份額就行。

    山西一年夏秋兩課加起來兩百八十萬(wàn)石。

    只要楊豐一年把這兩百八十萬(wàn)石小米和麥子交給朝廷，那么山西境內(nèi)他怎么收稅都隨他便。

    但不能動(dòng)鹽業(yè)。

    河?xùn)|鹽池和鹽引還是和過去一樣。

    白紙黑字的盟約，這個(gè)當(dāng)然也有，一式兩份，只不過山西百姓的那份交給楊大使代為保管，而朝廷那份當(dāng)然藏在皇宮里就跟鐵券一樣，所以只要楊大使不拿著滿世界宣傳那就相當(dāng)于保密的。至于那些指揮，都頭在外面怎么說，那個(gè)就是些刁民胡言亂語(yǔ)而已，如果山西百姓想核實(shí)，當(dāng)然可以找楊大使看，但楊大使不會(huì)主動(dòng)傳，這個(gè)時(shí)代也沒有能全國(guó)范圍傳播的。

    邸報(bào)是朝廷的，肯定不會(huì)傳播。

    所以朱元璋簽的很痛快。

    一則他的心態(tài)上并非高高在上到絕對(duì)不能對(duì)刁民低頭，這一點(diǎn)很重要，在內(nèi)心深處他其實(shí)明白自己和百姓是平等的，要飯時(shí)候他又不是沒跪過，二則他很清楚只要自己不昭告天下，那么這份盟約就流傳不開，最多放在楊豐那里，給這個(gè)家伙以后找麻煩用。

    而山西百姓一邊則是承認(rèn)朱元璋光復(fù)三晉，把他們從胡元的暴政下解救出來，作為對(duì)朱元璋的感謝，三晉百姓世代臣服朱元璋，以朱元璋為三晉的統(tǒng)治者和保護(hù)者，并稱認(rèn)其繼承人的統(tǒng)治權(quán)和保護(hù)權(quán)。

    雖然本質(zhì)沒什么區(qū)別，但皇權(quán)的定義變了。

    實(shí)際上儒生們對(duì)這份盟約已經(jīng)警惕起來，因?yàn)檫@改變了他們一直在宣揚(yáng)的天命論。

    他們失去了對(duì)皇權(quán)合法性的解釋權(quán)。

    但是……

    這份盟約又給他們打開了新世界的大門。

    因?yàn)檫@是民選擇了君。

    民的選擇，成為皇權(quán)合法性的解釋，換句話說，民不選擇，皇權(quán)就不合法。

    而儒生們，或者說他們后面的士紳們……

    那也是民?。?br/>
    他們第一次獲得了制約皇權(quán)的依據(jù)。

    所以，現(xiàn)實(shí)的好處和相對(duì)虛幻的東西相比，終究還是現(xiàn)實(shí)的好處更重要。

    (本章完)

    ，