慘烈的廝殺從昨天晚上開始，一直持續(xù)到白天。
皇宮被攻下后，接著的就是各王公大臣們的府邸以及要塞遭受到猛烈攻擊。一些本來就不安分的民眾搖身一變成為所謂的義軍，開始燒殺搶掠。不過經(jīng)過一天之后，喊殺聲低落，這就意味著肆虐的‘亂’象已經(jīng)得到控制，秩序即將恢復(fù)，一個(gè)新的王朝即將建立。
梁山遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看過去，金陵城內(nèi)的氣運(yùn)神獸也停止了打斗，接著分解、融合，重新變成新的四大氣運(yùn)神獸，只有輪廓，面貌卻還不清晰，總體呈現(xiàn)出新氣象。
新的王朝行的是金德，因而四大氣運(yùn)神獸都是金光燦燦的金‘色’reads;。
梁山注意到劉俏兒神‘色’黯然，知道她此刻的心情復(fù)雜。
劉家從司馬家奪得江山，歷三代亡于蕭氏，作為劉家子弟自然有許多感慨。不過在劉俏兒心里，今天則是告別過去，從此一心一意為相公妻子，劉俏兒心中自然生出許多擔(dān)憂。
過去她是一個(gè)殺手，只會(huì)殺人，后來作為郡主，這些經(jīng)歷不足以讓她當(dāng)好一個(gè)妻子。因此，劉俏兒心中還有許多惶恐，特別是相公有那么多出‘色’的妻子。
劉俏兒正胡思‘亂’想之際，一只冰冷的手被相公溫暖的手握住，她抬頭看了相公一眼，心里面那些擔(dān)憂剎那間都放下了。
“啊，小青！”那邊喬佳宜發(fā)出驚喜的叫聲。
梁山與劉俏兒循聲看去，就見趙子龍攙扶著嬌妻小青上山。
“小青，你沒事就好，沒事就好。（”喬佳宜‘激’動(dòng)得不行。
“小青姐！”孤獨(dú)園的孩子們一下圍了過去。
劫后重生的場面，分外溫馨。
梁山讓趙子龍帶領(lǐng)他的手下到山腰處警戒，派人到金陵城打探消息，讓小丁帶人清理金陵宮大殿，安排好今夜的住宿，再讓另一撥人開始埋鍋造飯，為驚慌了一天卻又饑腸轆轆的人準(zhǔn)備晚餐。
很快，炊煙在廢墟中升起，隨著最后一縷陽光遁去。這時(shí)，整個(gè)金陵城沉浸在寂靜的夜‘色’中，沒有聲響，像是一座巨大的死城。
三天后，金陵城的夜‘色’開始恢復(fù)了些燈火，秦淮河兩岸又有咿咿呀呀的唱曲的聲音。
馬德意沒有回轉(zhuǎn)，梁山就知道出了意外，去金陵城內(nèi)找馬德意，最后在秦淮河邊找到失魂落魄的馬德意。
馬德意的頭發(fā)一直是灰白的，而現(xiàn)在卻是全白，可以說是一夜白頭。
秦淮河依舊緩緩流動(dòng)，順著上游看過去，秦淮河的曲線優(yōu)美，像婀娜多姿少‘女’的腰。
“老馬，怎么啦？”梁山問道。
“燕媚兒死了?！瘪R德意呆呆地望著秦淮河河水，道，“就是從這里跳下去的。”
“跳下去就死了嗎？”梁山問道。
“?。 瘪R德意大叫一聲，轉(zhuǎn)身，作勢就要撲過來抓梁山的衣襟，反應(yīng)過來是梁長老，道，“真的嗎？她還活著嗎？”
“活著又怎樣？”梁山神‘色’肅然，“就算是你給她喂服丹‘藥’，一百年后她也要死，三百年后，你也要死。”
“不一樣，不一樣?！瘪R德意晃著腦袋道，“她活著，我活著，這不一樣?！?br/>
“有什么不一樣？”梁山心里承認(rèn)馬德意說得有道理，兩個(gè)相愛的人活著，這的確是不一樣。
“不應(yīng)該是這樣的，我們可以在同一天死去，這樣就沒什么遺憾了?！?br/>
“修行為了什么？”梁山又問道。
“就是為了心頭沒有遺憾。”馬德意老眼濁淚流出，滴落在秦淮河面上去了。
梁山嘆了一口氣，不再說話。他沒什么好說，因?yàn)槔像R遇到的問題，他也即將遇到。若干年后，他的愛人們一個(gè)個(gè)死去，而他依然活著，梁山不知道他該如何面對。
知道是一回事，但要承受又是另外一回事，梁山雖然貴為純陽期仙人，但是諸‘女’與他因果太深，會(huì)不自覺地推動(dòng)他的情緒。
馬德意沒了主張，沉浸在愛人逝去的悲痛當(dāng)中，梁山就讓老宮主阮籍匡主持金陵醫(yī)‘藥’館的諸多事宜，宜妃在旁輔助，馬文才與金長老作為骨干，免費(fèi)診病發(fā)‘藥’。
喬佳宜的喬家鋪?zhàn)友杆倩謴?fù)生產(chǎn)，喬佳宜帶領(lǐng)著小青、趙子龍眾人在小長干地區(qū)設(shè)粥棚給受難的災(zāi)民。
小七與天龍寺的清風(fēng)小和尚也是忙著清點(diǎn)質(zhì)庫的損失，籌措錢糧救濟(jì)那些毀家的難民。
至于金陵學(xué)宮，原來寧賽烏負(fù)責(zé)教務(wù)，畢純陽負(fù)責(zé)總務(wù)，兩個(gè)人現(xiàn)在都不在。畢純陽跟梁山一起去了圣劍堂，這會(huì)子還在，寧賽烏則回茅山，據(jù)說是除魔會(huì)有一些事要處理。梁山手頭一時(shí)沒有得力的人手，只得親歷親為。
金陵學(xué)宮原址原屬皇莊，新朝一建立，首先沒收的就是皇家的財(cái)產(chǎn)，皇莊自然也包括在內(nèi)。而蕭氏坐江山，據(jù)梁山所知，蕭氏信佛，由此拉開南朝四百八十寺的崇佛歷史進(jìn)程。
佛‘門’大興，自有其因果，接下來唐朝的李氏江山又是道‘門’大興，從此佛‘門’、道‘門’‘交’替興盛，修真界漸漸退出歷史舞臺(tái)。
在這等情況下，修士所建立的金陵學(xué)宮，無論是廟堂還是民間都不會(huì)重視，由此看來，金陵學(xué)宮遷址重建也就是必然趨勢。
離開金陵古都了，自然也就不能再叫金陵學(xué)宮了，梁山特別聯(lián)系后世的記憶，那些5a級(jí)風(fēng)景區(qū)都不行，人流車馬太多，也未聽聞過有什么修士的傳說。后世流行多為氣功大師，也有自稱有神通手段的，不過是學(xué)到一些障眼法而已。
梁山思來想去，大易心印預(yù)測，結(jié)果都不容樂觀。
金陵學(xué)宮是保持修真界的薪火，但是修真界沒落是大勢所趨，梁山此舉多少有些逆天，這也意味著金陵學(xué)宮要保存下去必然災(zāi)難重重。
不考慮這些，單單從地理上來考慮，梁山想到三個(gè)地方，一個(gè)是遠(yuǎn)在西北的昆侖山。昆侖山是華夏地的祖山，那里是群山之巔，人跡罕至，可以讓學(xué)宮不受世事變化的干擾，缺點(diǎn)是人少，很難保證學(xué)宮學(xué)子的質(zhì)量。
另一個(gè)是終南山，終南山非常適合修行，其深也幽，卻又離華夏中原地帶不遠(yuǎn)，兩者倒可以兼得，缺點(diǎn)是終南山還有儒釋道的隱士在其中修行，彼此雜陳，相互影響，千年發(fā)展學(xué)宮未必純粹。
最后一個(gè)梁山考慮到海外仙道，或東海或南海。好處是可能會(huì)找到不錯(cuò)的修行圣地，壞處離中原正朔太遠(yuǎn)，久而久之就會(huì)變成方外之地。
這是長遠(yuǎn)之計(jì)，梁山還有足夠的時(shí)間來布置，為今之計(jì)就是把金陵學(xué)宮暫遷往茅山過渡一下。
梁山下了決心，立刻就派小丁前往茅山去找寧欺雪與寧賽烏姐弟倆。
(九頭鳥書院)