羅桓想見(jiàn)一見(jiàn)瑪那古樹(shù)。
從數(shù)據(jù)庫(kù)中所得的，畢竟只是較為冰冷的數(shù)據(jù)，他想親眼看看這等奇妙的存在。
那是以太與巴比倫本土生物，共生進(jìn)化的奇妙結(jié)晶。
以太在巴比倫星上所呈現(xiàn)的面貌，和曾聽(tīng)過(guò)的奇幻故事很像，但差距也同樣巨大。
但這并不是以太的終點(diǎn)。
蓬生麻中不扶自直，白沙在涅與之俱黑。
在改造世界的過(guò)程中，以太會(huì)受到世界本身的影響，從而導(dǎo)致不同的結(jié)果。
如果在華夏古代，以太說(shuō)不定能將修真帶入現(xiàn)實(shí)；而如果是在武俠小說(shuō)為背景的世界，造就高武文明也未可知。
以太并不是所謂的魔力、真元、法力之類(lèi)的存在，如果非要說(shuō)的話，它更像是魔力親和、靈根之類(lèi)的東西。
它提供的，是觸摸權(quán)柄掌控下的宇宙規(guī)則的機(jī)會(huì)。
圍繞這個(gè)機(jī)會(huì)，能產(chǎn)生多少種形式的道路，沒(méi)有人知道，甚至于連造物都難以摸清。
以太可以造就任何想象中的超凡體系，異能、修真、乃至斗氣、神話等等等等。
眼下的巴比倫星，只是無(wú)數(shù)可能的其中一種。
羅桓準(zhǔn)備去了解這個(gè)世界，并在這里花上很多時(shí)間，去窺探巴比倫星上的生態(tài)能夠抵達(dá)的高度。
然后才能去嘗試更多以太的可能性，以及科技文明的未來(lái)道路。
亦或者，兩者可以共存？
瑪那古樹(shù)近在咫尺，身邊是一圈守衛(wèi)的精靈，羅桓卻有一瞬間的走神，他的思緒飄向和更遠(yuǎn)更廣的未來(lái)。
直到小板磚提醒，才回過(guò)神來(lái)。
在七號(hào)的幫助下，他察覺(jué)到了一些信息，帶著些惶恐和示好。
而這信息的來(lái)源則是瑪那古樹(shù)。
信息不甚清晰，摻雜了許多信息素和脈沖電信號(hào)，以及一些與以太有關(guān)的震動(dòng)。
羅桓不知曉瑪那古樹(shù)這般奇特的存在是如何誕生的，但是眼下，它的思維顯然還不是很成熟。
以太所依據(jù)的是宇宙規(guī)則，這種關(guān)系非常復(fù)雜，而與以太共生的生物，可以在一定程度上積蓄特別的力量，以此撩撥引動(dòng)極稀少的規(guī)則，借以實(shí)現(xiàn)目的。
權(quán)柄則是規(guī)則的統(tǒng)御者，集中者和創(chuàng)造者。
有些靈覺(jué)特別敏銳的生物，可以透過(guò)紛亂的表象，察覺(jué)某些本質(zhì)。
瑪那古樹(shù)顯然在其列。
它似乎察覺(jué)到，萬(wàn)千賴(lài)以為依靠的規(guī)則，匍匐在這名自稱(chēng)法師的人類(lèi)身周。
因而才有了那些尚不明晰的示好和惶恐。
羅桓安撫了瑪那古樹(shù)的意識(shí)，而后才同其交談。
“你是怎樣誕生的？”
“&*&偉大%%￥&*￥不知%%￥?！?br/>
古樹(shù)的回答瑣碎而模糊。
但大概意思就是吹捧羅桓是偉大存在，很牛，并且不知道自己怎樣來(lái)的。
“那你是什么時(shí)候察覺(jué)到自身存在的呢？”
連蒙帶猜，羅桓終于搞清楚了瑪那古樹(shù)誕生意識(shí)的大概時(shí)間，以及對(duì)精靈的看法。
大約是在森林亞人還沒(méi)有進(jìn)化的時(shí)候，古樹(shù)的意識(shí)就產(chǎn)生了，應(yīng)該是隔離區(qū)剛挪來(lái)，瑪那古樹(shù)就成了第一批受益的生靈。
精靈的誕生是出自它保護(hù)自身的初衷，然后中間經(jīng)過(guò)懵懂的操縱和針對(duì)性進(jìn)化，不知怎的就成了。
制作精靈的原意十分單純，一是想有交流的對(duì)象，二是為了捉蟲(chóng)驅(qū)獸。
對(duì)于精靈短暫的壽命，它也無(wú)能為力。
“瑪那古樹(shù)成長(zhǎng)空間很大，與以太交融，共生進(jìn)化的時(shí)代并未結(jié)束，我想推它一把，讓它在進(jìn)化趨于平穩(wěn)之前，占據(jù)前列?！?br/>
瑪那古樹(shù)，是非常好的共生范例，值得培養(yǎng)。
同時(shí)也能夠傳播關(guān)于創(chuàng)世者的消息。
羅桓這次學(xué)乖了，準(zhǔn)備提前散播自己的信仰，雖然不知道在超凡文明樹(shù)立信仰的具體結(jié)果，但總有好處。
這里所說(shuō)的信仰，和致遠(yuǎn)星并不相同。
為了維護(hù)致遠(yuǎn)星的平穩(wěn)和可控，羅桓必須把信仰牢牢控制在手中，能夠做出許多幅度較大的調(diào)整。
但在這兒，就沒(méi)那個(gè)必要，只需要讓巴比倫的智慧生命知道，這個(gè)世界是被創(chuàng)造出來(lái)的，而創(chuàng)造世界的那個(gè)存在，真實(shí)不虛。
這就足夠了。
幫助瑪那古樹(shù)的另一個(gè)原因是，羅桓確實(shí)喜歡現(xiàn)在的單純精靈，他們壽命短暫，實(shí)在是老大的遺憾。
在演化道路上，推古樹(shù)一把，對(duì)這些精靈也有好處。
可惜的是，這一代的精靈，恐怕看不到那一天了。
羅桓右手一翻，手掌中心上方便懸浮著一滴金色液滴。
這是一滴造物原液，是一萬(wàn)份標(biāo)準(zhǔn)造物能量的集合體。
它金燦燦的，朝外放射璀璨的光，像是一個(gè)小太陽(yáng)，任誰(shuí)都能瞧出，這并非凡物。
當(dāng)然，造物原液不能直接為瑪那古樹(shù)所用，這滴原液內(nèi)部具有針對(duì)以太的良性誘導(dǎo)信息，以及轉(zhuǎn)換功能。
瑪那古樹(shù)需要什么，原液就會(huì)被轉(zhuǎn)換成那種物質(zhì)，以供成長(zhǎng)。
用于以太的誘導(dǎo)信息是在這個(gè)世界信息的基礎(chǔ)上摸索出來(lái)的，并不全，所以誘導(dǎo)的結(jié)果也不可預(yù)料。
但至少有益。
璀璨的光點(diǎn)，慢慢脫離羅桓的手掌，浮動(dòng)著飄到古樹(shù)邊緣，然后被樹(shù)身收納進(jìn)身體中。
好像整棵古樹(shù)都被染成了金燦燦的顏色。
現(xiàn)在，它更應(yīng)該叫做黃金古樹(shù)，而不是瑪那古樹(shù)。
古樹(shù)的意識(shí)里傳來(lái)了感激、敬畏等情緒，而這種情緒很快傳遞到精靈們之中。
“感謝您，偉大的、尊貴的羅桓法師?！?br/>
精靈們珍而重之地對(duì)他道謝，他們并不知道羅桓的身份，但是會(huì)有一位絕對(duì)強(qiáng)大、神秘的法師來(lái)過(guò)這里，并且一手推動(dòng)古樹(shù)完善的傳說(shuō)，在精靈之間流傳下去。
可能會(huì)成為信仰，也可能僅僅被載入精靈史冊(cè)。
在婉拒精靈和古樹(shù)的挽留之后，法師模樣的羅桓離開(kāi)了這片森林。
他要去更多的地方看看。