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    王遠同學(xué)是戰(zhàn)神化身降臨世間！

    隨著王啟年這么一聲宣告，不僅是周圍的廣大群眾，就連王遠同學(xué)自己，也被王啟年的這一手突然襲擊給搞得一時有些發(fā)懵。去看網(wǎng)--.7-K--o-m。

    以朱庇特/佛祖/宙斯/……之名，主公（主人）他竟然是偉大的戰(zhàn)神化身降臨世間？！頓時間，聽到王啟年喊話的所有人全都無一例外地驚訝得張大了嘴，不少人甚至連手中的葡萄掉到了地上都沒注意到。

    更有一個正站在木梯子上摘葡萄的奴隸，震驚之下竟然忘了自己身處的環(huán)境，一個沒站穩(wěn)直接從梯子上摔了下來。好在葡萄架搭得并不高，他離地的距離連一米都不到，底下又是松軟的泥土，因此身體倒是沒有受到任何傷害。不過他的一聲驚呼，卻是把陷入了呆滯狀態(tài)的眾人給喚醒了過來。

    不過，回過神來的廣大群眾馬上就紛紛對此表示壓力不大。

    實際上在領(lǐng)地內(nèi)——主要是索契附近這一帶——自從王遠大搞發(fā)明創(chuàng)造以來，關(guān)于他的真實身份其實是神的使者這種說法，就已經(jīng)在許多不明真相的群眾那里悄然興起了。

    畢竟王遠同學(xué)的這些創(chuàng)造發(fā)明實在是過于令人震撼了些，像什么香皂之類的東西還好說，但是令柔軟的鐵變得堅硬、讓紡線和織布的速度提升近十倍、甚至在地上挖個大坑就可以憑空生出火來，這些用常理根本無法解釋的事情，廣大群眾很自然地就把它歸結(jié)到神明的身上了。

    特別是沼氣池，在那些拜火教徒眼里，那絕對就是神跡無疑。就連從帕提亞和阿塞拜疆過來的那幾個大商人以及他們的隨從，一見之下也全都是這么認為的。也正是由于這個緣故，所以他們才會認為，王遠得到紅老虎皮是因為有真神的眷顧。

    而火炮這種大殺器的出現(xiàn)，更是讓王遠同學(xué)徹底地被神話了。雖然由于保密的原因，只有高層及少數(shù)負責警戒的教導(dǎo)隊成員才知道這件事，但這些人固然不敢違反保密規(guī)定隨便談?wù)摶鹋诘氖虑椋欢鴧s并不妨礙他們神話王遠。同時他們的態(tài)度對底層的普通群眾又有著極大的影響，連他們這些大人物都這么說，那還會有錯嗎。

    再者，也許是受羅馬的影響，這時候成神的門檻也并不太高。羅馬皇帝死后可以列入到神的行列①；皇帝的寵妾死后也可以封神②，就是荒唐的維納斯節(jié)也稱娼婦節(jié)所紀念的那位弗羅拉女神；甚至連皇帝的孌童死后都可以封神——當然這事還沒有發(fā)生③，而且估計以后也沒有發(fā)生的可能了，但也充分說明了這地方的神并不是什么特別值錢的玩意兒。

    最后，冒牌神棍湍流－普羅米斯的推波助瀾也對神話王遠起到了一定的作用。為了以最快的速度，把以前誰都沒聽說過的上帝這尊大神，推銷給教導(dǎo)隊的官兵們、乃至領(lǐng)地上的其他民眾，普羅米斯就自作主張地把王遠推出來當了上帝的形象代言人。

    湍流－普羅米斯對人宣稱，王遠之所以能夠創(chuàng)造發(fā)明出種種神奇的事物，正是由于得到了至高無上的上帝的眷顧，而且他這種說法居然還真的迷惑住了幾個人。不過其他教派的信徒現(xiàn)在似乎也學(xué)會了這一招，比如拜火教的信徒就堅決認為王遠應(yīng)該是他們教派的神使才對。

    不過，雖然關(guān)于王遠同學(xué)的真實身份其實是神的使者這種說法在群眾之中廣為流傳，但是這么明確無誤地在大庭廣眾之下高聲宣布出來，卻還是破天荒第一次。而且級別也被大幅度地提高了，不是低等的神使，而是偉大的神，并且還是眾神之中也稱得上極為強大的戰(zhàn)神，所以也難怪大家一開始的時候都表現(xiàn)那么震驚了。

    但是短暫的震驚過后，大家就覺得這似乎是理所當然的事，畢竟大家的心中早已經(jīng)接受了王遠不是普通的凡人這種觀點了。當然，即便廣大群眾都相信了王遠真的是神，但他是否就一定是戰(zhàn)神而不是別的神，某些群眾心里還是有些疑問的。不過對于黑蜀黍亞歷克和另一名見過火炮試射的士兵來說，他們卻是堅信王遠絕對就是戰(zhàn)神的化身。

    在他們看來，火炮這種神器，顯然就是神界的軍隊所使用的武器。而統(tǒng)領(lǐng)神界軍隊的，可不正是偉大的戰(zhàn)神嗎。自家主公如果不是偉大的戰(zhàn)神化身降臨世間，又怎么可能制造出火炮這種恐怖的神器來呢。

    原來自己侍奉的主公竟然是偉大的戰(zhàn)神，而且自己還有幸追隨這位大神的榮光，在祂的麾下效力！一想到這里，亞歷克和那名士兵的心中就激動得無以復(fù)加。因為過于興奮，以致渾身都在輕微地顫抖著；甚至黝黑的臉上也漲得發(fā)紅——這簡直是太不容易了，要知道亞歷克可是一個黑蜀黍啊。

    然而還沒等這兩位狂熱的信徒向大神表示出自己的敬仰，旁邊的王啟年卻又搶先一步跪倒，匍匐在地面上高聲贊頌道：“最勝神王，我等主人。一切才智，盡集于身。譬如旭日，光耀世界；又如海洋，奧秘廣深。遍行三界，度諸眾生；善護人心，如牧羊群……”

    嗯？王遠一聽，覺得這些話聽上去怎么這么耳熟呢。不過隨后他馬上就想起來了，這基本上不都是剛才馬虔竺那個神棍唱的那首贊美詩的內(nèi)容嗎？王啟年這家伙只是把他沒聽懂的那部分稍微填補了一下，再翻譯成拉丁語，就原樣再次用到了自己的身上。

    娘希匹，看來這個騙子果然是事先和那個神棍勾結(jié)好了的。這兩個人一唱一和，配合得倒真是不錯啊，卻把老子蒙在鼓里，真是豈有此理！這時候王遠已經(jīng)完全反應(yīng)過來了，頓時心中暗怒，決心回頭就給這個自作主張的騙子一個深刻的教訓(xùn)。

    其實說王啟年事先和馬虔竺有勾結(jié)，確實是冤枉他了。這一點只要稍微想一下就能夠明白，如果他們倆事先有過勾結(jié)，王啟年也不至于連那首贊美詩都翻譯不出來了。更不至于事到臨頭，還要抄襲馬虔竺使用過一遍的贊美詩來應(yīng)景。

    王啟年主動配合馬虔竺的表演確實是事實，不過這純粹是隨機應(yīng)變的結(jié)果。而他之所以會這么做，也完全是由于未能正確領(lǐng)會王遠的意圖、以及急于在王遠面前表現(xiàn)立功的緣故。

    說到底，王啟年只是一個滿肚子壞水的狗頭軍師。搞歪門邪道、出壞主意他很在行，可是要論到軍國大計方面，他的見解和能力就顯然十分不足了。對于如何實現(xiàn)王遠提出的掌控領(lǐng)地信仰的這件事，他根本就沒有樹立一個正確的指導(dǎo)思想，因此才會在見到馬虔竺那個神棍把王遠吹捧成戰(zhàn)神之后，立即就認為這是一個好機會。

    顯然在王啟年看來，如果王遠自己就是神人臨凡，那還有什么神棍可以對抗他的權(quán)威？不但如此，甚至他還可以反過來利用神棍的手段獲取更大的利益——很明顯，這種類似于邪/教似的思想非常符合一個騙子的認知。更糟糕的是，他把王遠的思想境界也降低到了和他自己一樣的層次，認為王遠也會贊同這樣的方法。

    正是出于這樣的錯誤認識，再加上急于表現(xiàn)立功的心態(tài)，促使王啟年做出了順勢推波助瀾、配合馬虔竺那個神棍把王遠推上神壇的舉動。

    隨著王啟年的動作，亞歷克和胡錐緊跟著也跪了下來，但他們倆的舉動又各不相同。

    亞歷克堅信王遠確實就是戰(zhàn)神化身降臨，但他信奉的是羅馬教，因此在他的心里，王遠自然不是三哥們的六面童子戰(zhàn)神斯坎達——當然他也壓根兒就不知道還有這么個神——在他的心目中，這個戰(zhàn)神指的當然就是羅馬教的戰(zhàn)神馬爾斯。

    因此，亞歷克雖然也在高誦贊辭，但他卻沒有跟著王啟年定下的調(diào)子學(xué)，而是另起了一個爐灶。畢竟在羅馬眾神之中，戰(zhàn)神馬爾斯這位大神的地位十分重要，僅次于主神朱庇特。祂不僅是羅馬的戰(zhàn)神和保護神，并且作為羅馬奠基者羅慕盧斯和瑞穆斯的父親而成為羅馬人的始祖，因此非常受崇敬，對祂的祭祀當然也有專門的頌詞。

    所以，只聽亞歷克虔誠地高聲贊頌道：“偉大的馬爾斯，無所不能的保護者。您的光輝照耀大地，您的榮耀播于四方……”

    而貴霜人胡錐，他所贊頌的，卻既不是三哥們的戰(zhàn)神斯坎達，也不是羅馬人的戰(zhàn)神馬爾斯。他所贊頌的，又是另外一位大神。

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    注1：羅馬的第一任皇帝奧古斯都死后，羅馬元老院將他列入神的行列。

    注2：羅馬第二任皇帝臺比留的寵妾弗羅拉，死后將巨額遺產(chǎn)全部獻給了羅馬市民，因此人們?yōu)樗⑸竦睿鹬疄榕瘛?br/>
    注3：西元130年羅馬皇帝哈德良的孌童安提諾烏斯在尼羅河失足溺水身亡后，哈德良宣布封他為神祇，并為之修建多處神廟接受祭拜。

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