?玄武是鎮(zhèn)守北方的神獸，也就是真武大帝了?，F(xiàn)在，武當(dāng)山金頂都還貢奉著這位大帝的金像呢。

    武當(dāng)山有七十二峰、三十六巖、二十四澗、十一洞、三潭、九泉、十池、九井、十石、九臺(tái)等勝景。

    風(fēng)景名勝區(qū)以天柱峰為中心有上、下十八盤(pán)等險(xiǎn)道及“七十二峰朝大頂”和“金殿疊影”等。

    來(lái)到武當(dāng)山，不得不說(shuō)太和宮。

    太和宮是武當(dāng)山的最高勝境，無(wú)論是道人信士，還是香客游人，只有登上頂峰，走進(jìn)太和宮，才是真正意義上的到了武當(dāng)山。

    大岳太和宮建在眾峰拱托、直插云霄的武當(dāng)最高峰——天柱峰的絕頂上。

    在1612米的巔峰絕頂上建造規(guī)模宏大的道宮，更多地體現(xiàn)出的是一種前無(wú)古人的氣魄和征服者勝利的昭示，武當(dāng)山特殊的地貌形成的眾峰拱托、八方朝拜的景觀也神奇地渲染出皇權(quán)的至高無(wú)上。

    太和宮在建筑規(guī)制上和其它道宮一樣，但因?yàn)樵谒纳戏接凶鸬?，所以它原?lái)的正殿就有所降格，被稱(chēng)為“朝圣殿”。

    朝圣殿里供奉著銅鑄鎏金玄武及他的部將雷神、靈官等神像。在明朝的一段時(shí)間里，香客信士，包括在山道人朝拜玄武大帝只能到這里為止，想上金頂是絕對(duì)不允許的，高高在上的金殿他們只能從遠(yuǎn)處望上一眼。

    太和宮的皇經(jīng)堂是道徒們每天早晚頌經(jīng)的地色方，也是武當(dāng)?shù)澜桃惶幹匾募漓雸?chǎng)所。這座明末被火焚毀，清道光年間又重建的殿堂極富特。

    它的隔扇門(mén)上全部浮雕著珍禽異獸和道教神仙故事，其工藝精湛又有著濃厚的民間文化色彩?；式?jīng)堂內(nèi)神像、供器、法器琳瑯滿(mǎn)目，均為鑄造藝術(shù)和雕刻藝術(shù)的精品。

    殿內(nèi)正中高懸的“生天立地”的巨匾為清道光皇帝親筆所書(shū)。

    太和宮的小蓮峰上有一殿房，里面置放著元代鑄造的一座銅殿。這座距今已有近700年歷史的銅殿為仿木結(jié)構(gòu)，是研究元代銅鑄藝術(shù)的珍貴實(shí)物，也是我國(guó)現(xiàn)存最早的一座銅殿。

    由于它原來(lái)置于天柱峰上，明朝建金殿時(shí)將其轉(zhuǎn)運(yùn)到這里，所以人們也稱(chēng)它為“轉(zhuǎn)運(yùn)殿”。借著它的諧音，許多香客和游人都到里面轉(zhuǎn)一圈，以求“時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)”。

    武當(dāng)山主峰天柱峰頂上的金頂，是武當(dāng)山的精華和象征，也是武當(dāng)?shù)澜淘诨适曳龀窒伦呦蚨κ⒏叻宓臉?biāo)志。

    它，始建于明永樂(lè)十年。

    那年，明成祖朱棣下令敕建太和宮，建成后嘉封武當(dāng)山為“大岳太和山”，封這座建在絕頂上的道宮為“大岳太和宮”。

    皇帝的嘉封使武當(dāng)山的地位一舉而成為五岳之首。

    明朝，嘉靖年間，太和宮又進(jìn)行了擴(kuò)建，使殿堂道房多達(dá)520間。而在那次擴(kuò)建之后，這里的稱(chēng)謂有了變化，以金頂圍墻為界，墻外面的稱(chēng)為“太和宮”，墻里面叫“紫金城”?！氨庇凶辖?，南有紫金城”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)大岳太和宮的地位僅次于北京的皇宮了。

    太和宮整體建筑布局是依居天險(xiǎn)、隨山就勢(shì)，充分利用其山形的自然起伏；在構(gòu)筑上借其峻險(xiǎn)而添其隆重，以達(dá)到肅穆莊嚴(yán)、大氣滂礴的藝術(shù)效果，讓人感到垂懸中的穩(wěn)重和獨(dú)步云天的威嚴(yán)。

    古人贊為“千層樓閣空中起，萬(wàn)疊云山足下環(huán)”，并說(shuō)這是“補(bǔ)秦皇漢武之遺，歷朝罕見(jiàn)”。

    來(lái)過(guò)武當(dāng)山的世界文化遺產(chǎn)專(zhuān)家、空間學(xué)專(zhuān)家、建筑專(zhuān)家等無(wú)不驚嘆大岳太和宮所反映出的建筑思想及人文景觀和自然景觀的高度的統(tǒng)一，高度評(píng)價(jià)這“曠古之杰作，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者”。

    明朝永樂(lè)十四年，在武當(dāng)山天柱峰建成太和宮。而那時(shí)，天柱峰絕頂四周并沒(méi)有現(xiàn)在看到的這一圈城墻。

    明永樂(lè)十七年，明成祖朱棣命隆平候張信、駙馬都尉沐昕營(yíng)造天柱峰的紫金城。明成祖下詔對(duì)建城墻提出要求說(shuō)：“金頂砌造四周城垣，其山本身不要修動(dòng)，其墻務(wù)隨地勢(shì)高下，務(wù)要堅(jiān)固壯實(shí)?！?br/>
    整個(gè)工程歷時(shí)五年完工，用巨型條石砌筑的城墻周長(zhǎng)344米，居險(xiǎn)臨危卻又堅(jiān)固穩(wěn)重，猶如一道光環(huán)圍繞金頂，讓人嘆為觀止。城墻上按東西南北四方建筑了四座天門(mén)，以象征天闕。四座天門(mén)臨絕云空，極力渲染天庭仙界的威嚴(yán)。

    這，就是武當(dāng)山太和宮的由來(lái)。

    來(lái)過(guò)武當(dāng)山的世界遺產(chǎn)專(zhuān)家、空間學(xué)專(zhuān)家、建筑專(zhuān)家無(wú)不驚嘆大岳太和宮反映出的建筑思想及人文景觀和自然景觀的高度統(tǒng)一，認(rèn)為這是曠古之杰作，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

    在這里，一直有著三大奇觀，百年來(lái)，一直被人們百般探究。

    比如——永不熄滅的“神燈”。

    在，武當(dāng)山金殿內(nèi)有一盞常明油燈，已經(jīng)不間斷地點(diǎn)燃500多年了，從來(lái)沒(méi)有熄滅過(guò)。

    峰頂?shù)娘L(fēng)沙似乎對(duì)它沒(méi)有任何影響，即使是殿門(mén)大開(kāi)，山風(fēng)狂起，“神燈”仍然會(huì)安然無(wú)恙地在那里燃燒。

    如此神燈，世間少有啊，葉超去看了，覺(jué)得果然神奇。

    現(xiàn)代的學(xué)者們?cè)?jīng)用科學(xué)道理解釋了“神燈”現(xiàn)象。他們認(rèn)為神燈不滅的原因，是殿內(nèi)空氣不能對(duì)流，“神燈”也就不受外界氣候的影響了。

    至于這個(gè)解釋是不是真的有科學(xué)依據(jù)，葉超不知道，因?yàn)橛袝r(shí)候科學(xué)就是這樣，這個(gè)時(shí)候說(shuō)對(duì)的，說(shuō)不定到了另一個(gè)時(shí)候就是錯(cuò)的了。

    比如牛頓定律和相對(duì)論，就是很好的明證啦，葉超更傾向于，現(xiàn)在的科學(xué)水平不能完美地解釋“不滅神燈”的奇觀。

    還有兩大奇觀，就是“祖師出汗”和“海馬吐霧”

    “祖師出汗”和“海馬吐霧”是指每當(dāng)大雨即將來(lái)臨時(shí)，武當(dāng)山金殿內(nèi)神像上就出現(xiàn)許多水珠，就像是人汗流浹背的樣子，而金殿頂上的脊飾物海馬口中就“吐出”串串白霧，還發(fā)出聲響，就像真馬對(duì)天嘶鳴。

    科學(xué)工作者對(duì)這一現(xiàn)象也作了與前面基本相似的解釋?zhuān)旱顑?nèi)密不通風(fēng)，空氣中水蒸氣增多，所以當(dāng)氣壓突變時(shí)，神像上就出現(xiàn)水蒸氣。而海馬內(nèi)部是空的，并且與殿內(nèi)相通，殿內(nèi)的濕熱空氣上升，然后從“海馬”口中吐出，并發(fā)出聲響。

    除此之外，還有一個(gè)“雷火煉殿”的傳說(shuō)。

    古時(shí)的金殿沒(méi)有避雷設(shè)施。每年夏秋雷雨季節(jié)，當(dāng)雷電交加時(shí)，金殿周?chē)W電奔突，不時(shí)有巨大的火球在金殿左右滾動(dòng)，耀眼奪目，遇物碰撞即發(fā)生天崩地裂的巨響。

    奇怪的是，經(jīng)受過(guò)一次次雷擊后的金殿，不僅毫無(wú)損壞，無(wú)痕無(wú)跡，而且更加金光閃耀，新?tīng)N如初。

    雷擊一次，好像回爐冶煉了一次，如同古詩(shī)云：“雷火鑄成金作頂”。

    于是，雷火煉殿就成了武當(dāng)山金頂?shù)囊淮笃嬗^。

    人們傳說(shuō)，真武大帝既怕香客染臟了金殿，又怕偷走了金殿內(nèi)的稀世珍寶，便每年派雷公、電母來(lái)洗煉金殿。

    一是把金殿上的污物除去，保持金殿清潔干凈；二是使圖謀不軌的小人心驚膽寒，魂飛喪膽。