第六十四章 遺憾第(1/2)頁

    一炷香后，方言放下手中的《太冥玄元寶典》，眼中帶著一絲遺憾。這本書正是他所需要的東西，可惜的是他卻空有法門在身卻無法修煉。

    《太冥玄元寶典》，乃是云虛子這一脈所傳承的根本典籍，可以稱得上是博大精深。而方言手中的這本只是其中一小部分，上面只記載有一篇名為《玄元導引術(shù)》的功法，乃是云虛子這一脈修道筑基的上層功法。

    而在《玄元導引術(shù)》的末尾，還記載有兩三門道術(shù)，導致約翰一直昏迷不醒的，正是其中一門道術(shù)的效果。

    夢魘術(shù)，脫胎于古老的巫術(shù)流派魘鎮(zhèn)法，后來經(jīng)過道家高人改良，其施展條件與效果都有所改變，與原本的魘鎮(zhèn)之法早已完全不同。

    它的效果是能讓受術(shù)者被困在自己的意識中無法脫身，不斷經(jīng)歷自己從小到大所恐懼的場景，用來達到削弱受術(shù)者意志強度的目的。

    想來，小道士清明是想用這種道術(shù)來從折磨約翰，從他口中問出宇光鏡的下落。不過看樣子他似乎沒有成功，這才不得不將這件事稟告他的師尊云虛子。

    書中倒是同樣記載有這門道術(shù)的解法，可惜的是必須要將《玄元導引術(shù)》修煉到小成才能施展。

    修道有三關(guān)：感應、養(yǎng)氣、周天。感應者，神駐丹田，引動元精，煉精化氣，真氣自生?？此坪喓唵螁?，可是入門極難，資質(zhì)，悟性，機緣，缺一不可。

    沒有上佳的根骨資質(zhì)，悟性和機緣只是空中樓閣。

    按照書中記載的方法，方言檢測了一下自己的道骨資質(zhì)，發(fā)現(xiàn)自己確實有修道資質(zhì)。只是，方言的資質(zhì)之低卻僅比毫無資質(zhì)的人好上那么一點，修道倒是可以修道，但估計就算修煉個百八十年也完成不了感應階段的修煉，更別說將《玄元導引術(shù)》修到小成踏入養(yǎng)氣階段了。

    前世飽受華夏文化熏陶的方言對修道練氣一直都很感興趣，可卻一直沒有接觸這個圈子的機會。這世方言成為巫師真正接觸到超凡的力量后，他對東方的修煉體系也還是一直念念不忘，方言之所以派約翰來華夏，也是想接觸華夏超凡力量的圈子，收集一些修道功法的典籍。

    沒想到，方言這回確實是因為約翰而接觸到了東方的修煉者，而且還得到一部在修煉者中都堪稱頂尖的修道功法。但問題是，他卻沒有修煉成功的可能！這對方言來說不得不說是一個很大的遺憾。

    好在的是，方言還擁有“傳承巫晶”，已經(jīng)確定自己未來要走“巫師之道”，這仙道無法兼修倒也省了自己分心，也許專精一道自己能走的更順暢些吧。

    想明白這些，

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