夜晚，李玄空一邊丈量洞庭湖，一邊體會(huì)著真氣的種種妙用。真氣與他之前使用的異能量，完全是兩種不同的東西。

    鎧甲勇士中的異能量，源自于五顆光影石，根植于鎧甲召喚人的血脈當(dāng)中，血脈越精純，發(fā)揮的鎧甲力量就越強(qiáng)大。

    超獸武裝當(dāng)中的異能量是唯心的，源自于一個(gè)人本身的信念，信念越堅(jiān)定，異能量就越強(qiáng)，從某種意義上來(lái)講，異能量可以算得上是心靈力量的一種。

    而真氣內(nèi)力，則是源自于本身，與血脈無(wú)關(guān)，它更像是人體血肉精氣與自身精神意志結(jié)合而形成的一種奇特力量。

    國(guó)術(shù)與真氣，二者的修煉核心，均在精氣神，此點(diǎn)無(wú)可置疑。

    精修真氣者，心修道，身修武，以精微道心駕馭武術(shù)，又以除魔衛(wèi)道的紅塵殺戮磨練道心，如此相輔相成，內(nèi)外相濟(jì)，勇猛精進(jìn)；

    習(xí)練國(guó)術(shù)者，專注修身練勁，增強(qiáng)殺伐武力，所習(xí)種種內(nèi)外、動(dòng)靜的功夫，皆為強(qiáng)壯體質(zhì)，增強(qiáng)勁力，以殺止殺，乃至到了剛?cè)岵?jì)、得心應(yīng)手的無(wú)意之中是真意的高深境界，已是技近乎道，再進(jìn)一步‘打破虛空，見(jiàn)神不壞’，以大智慧勘破生命真諦，便是以武入道了。

    兩者殊途同歸，皆可超脫，只在修煉精氣神過(guò)程中的道路方法頗有不同，實(shí)則各有千秋。

    所不同者，修真者包括修身練氣在內(nèi)的所作所為，皆為追求虛無(wú)縹緲的超脫，成仙成佛。

    道家身心并重，煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道，本是將自身當(dāng)作渡過(guò)苦海之寶筏。乃至白日飛升；

    佛家重修心，崇尚漸悟頓悟，乃至成無(wú)上正覺(jué)，立地成佛。

    道、佛看似有異，實(shí)則如一。

    唯正果正覺(jué)是真，其余在修行過(guò)程中身體練就的精氣、真氣、勁氣以及金剛不壞、力大無(wú)窮等等皆為副產(chǎn)品，實(shí)屬細(xì)枝末節(jié)，不足掛礙，而不明就里者亦或心有偏執(zhí)者，舍本逐末，在道家為守尸鬼，在佛家為枯禪頑空，皆難成正果。

    而武者練氣，則追求實(shí)打?qū)嵉捏w質(zhì)強(qiáng)盛、勁力強(qiáng)橫，或者說(shuō)是看得見(jiàn)摸得著的攻擊力。

    若不練氣，武者攻擊所用的力量只來(lái)源于筋骨、血?dú)獾膭倓?、韌勁，類似固體力量、液體力量，若練了內(nèi)氣，則可再具備最為靈巧的氣體力量。

    如此在意念之力的主導(dǎo)下，氣、勁、力的同一發(fā)放，使氣體、液體、固體三者在一瞬間能夠配合無(wú)隙，發(fā)揮出整體最大的功效來(lái)。

    這般綜合匯聚的立體型超強(qiáng)力量，即為混元力，乃是上乘武道的根本所在。

    從立意而言，修真者練氣而不執(zhí)于氣，是為虛冥；武者練氣而化于力，是為實(shí)用。

    二者所練之氣本質(zhì)為一，表象頗有不同。

    甚至越是研究真氣，李玄空越發(fā)覺(jué)得，國(guó)術(shù)其實(shí)與真氣修煉淵源頗深，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)，國(guó)術(shù)中的道家氣功放在這個(gè)世界居然能練出真氣。

    而在國(guó)術(shù)世界中，這道家氣功僅僅是用來(lái)錘煉五臟六腑的功法而已

    所以，在他看來(lái)，武者練氣的法門就是來(lái)源于道家自古以來(lái)的修真練氣之法，只是在經(jīng)過(guò)多年發(fā)展之后，隨著環(huán)境和時(shí)代的變化，漸漸舍棄了成仙成佛的虛無(wú)目標(biāo)，而越來(lái)越契合武學(xué)修行，自成一家罷了。

    但是，這并不意味著國(guó)術(shù)放在這個(gè)世界就沒(méi)有用了，恰恰相反，在某種意義上而言，在這里國(guó)術(shù)反而能綻放出更璀璨的光輝。

    因?yàn)?，?guó)術(shù)打磨身體的方法比這個(gè)世界先進(jìn)了不知多少個(gè)時(shí)代！這意味著什么，意味著筑基。

    修煉的本質(zhì)就是煉精化氣，從食物，藥物中獲取精氣，再緩緩吸收壯大，這就是真氣的由來(lái)。

    真氣修煉有成后，就會(huì)盤踞丹田，滋養(yǎng)身體。當(dāng)然，剛開(kāi)始效果不明顯。到了大成階段就會(huì)真氣自動(dòng)流轉(zhuǎn)護(hù)身，甚至是增加壽命，這也是道家功法創(chuàng)立的初衷。

    而國(guó)術(shù)能夠在最大程度上壯大人的氣血，氣血強(qiáng)橫者，精氣充沛，能更好的煉精化氣，同時(shí)，打磨筋骨，更有利于貫穿奇經(jīng)八脈，打通穴道。

    這些都是上等的筑基之法，唯有境界高深者才能體會(huì)的道理，像三大宗師那樣的高手，真氣源源不絕，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在滋潤(rùn)肉身，壯大氣血。

    而國(guó)術(shù)卻能境界低微的時(shí)候就能做到這一切，又如何不是最上等的筑基之法？

    雖然國(guó)術(shù)的那些“微操”打法放在現(xiàn)在有些過(guò)時(shí)了，但國(guó)術(shù)的精華就是壯大身體本源，開(kāi)發(fā)人體寶藏。

    即使李玄空的真氣修為達(dá)到當(dāng)世頂峰，在修行了國(guó)術(shù)之后，他還是覺(jué)得有更大的潛力可以挖掘。

    境界是境界，身體是身體，不能一慨而論。

    第二天一早，他就找了個(gè)客棧潛修。

    然而，他打敗岳山成為天下第一刀的事早已傳遍了整個(gè)江湖，宋缺之名自此進(jìn)入有心人的耳中，尤其是他嶺南宋閥少主的身份更是被許多人忌憚，于是，江湖再度波云詭譎，暗流涌動(dòng)起來(lái)。

    帝踏峰，位于終南山深處，常年籠罩在一派白茫茫的霧氣當(dāng)中，顯得格外的神秘，更兼有奇門陣法，是以，深處少有人踏足。

    但天下少有人知，這座帝踏峰乃是武林中聲名赫赫的圣地，慈航靜齋之所在。

    慈航靜齋，就矗立于帝踏峰頂，隱匿于白霧之中，弟子稀少，但每每派出一個(gè)，就能攪動(dòng)天下風(fēng)云，沒(méi)有人敢小覷她們。

    自地尼著出慈航劍典，建立慈航靜齋，多年來(lái)，與魔門一脈爭(zhēng)鋒，日漸發(fā)展壯大，已是天下間最頂尖的正道大派，與靜念禪院一同把持天下正道。

    甚至，能夠左右天下大局，其勢(shì)力之大可見(jiàn)一斑！

    七重木門之后，一座佛堂坐落在此，佛前，一個(gè)老尼手捻佛珠，嘴里念念有詞，良久，方才睜開(kāi)雙眸。

    “清慧，你該下山了！”

    古拙蒼老，難掩暮氣，卻蘊(yùn)含著一股佛韻，透過(guò)木門，傳到庭院中。

    “是，師尊！”另一道聲音響起，卻是如天音環(huán)佩，清脆悅耳，恍若世間最動(dòng)聽(tīng)的囈語(yǔ)。

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