國(guó)之大事，在祀在戎。

    正式冊(cè)封活著的圣孫.好吧，這話聽(tīng)著有點(diǎn)怪，但實(shí)際上確實(shí)如此。

    這件事畢竟是頭一遭，對(duì)于禮制齊全的大明來(lái)說(shuō)，其實(shí)也不知道應(yīng)該怎么辦。

    當(dāng)年洪武開(kāi)國(guó)的時(shí)候，朱元璋就很重視禮制的問(wèn)題，讓中書(shū)省暨翰林院、太常寺一同制定各種禮制，李善長(zhǎng)、宋濂、劉基這些重要文臣都投入到了這項(xiàng)工作之中，因此很快就修成了《大明集禮》、《洪武禮制》等書(shū)籍，對(duì)于紛繁復(fù)雜的諸多禮儀都有了明確的規(guī)定。

    而冊(cè)封圣孫雖然沒(méi)有先例，但經(jīng)過(guò)禮部和太常寺的商討，一致認(rèn)為按照禮制，在規(guī)格上應(yīng)該是跟祭祀宗廟、社稷、朝日、夕月、先農(nóng)一個(gè)級(jí)別的“大祀”，跟太歲、星辰、山川、歷代帝王、先師等等“中祀”和諸神等“小祀”不同，要大操大辦。

    因此，禮部和太常寺最終建議在東郊大祀壇舉辦冊(cè)封圣孫的典禮，由皇帝親自主持，文武百官全員參加，朱元璋也同意了。

    關(guān)于祭祀日期，經(jīng)過(guò)欽天監(jiān)的推算，以干支之吉來(lái)代替占卜，選在了四月十八日。

    這中間是一堆神位，當(dāng)中的那個(gè)比較顯眼，大概有五寸高，朱雄英依稀看去，上面用金字寫(xiě)著“昊天上帝”，其他的神位就不太認(rèn)得了，而在這些神位前有一堆貢品，十多盤籩豆，兩盤簠簋，三個(gè)裝著酒的青銅爵，還有牛羊豬三牲。

    讀祝官開(kāi)始了漫長(zhǎng)的吟唱施法，起碼讀了小半個(gè)時(shí)辰，就跟上學(xué)時(shí)候校長(zhǎng)演講一樣，朱雄英聽(tīng)得是昏昏欲睡，直到最后兩個(gè)字，才像是被觸發(fā)了關(guān)鍵詞一樣，打了個(gè)激靈清醒了過(guò)來(lái)。

    他將作為神權(quán)的化身，擁有解釋未來(lái)的權(quán)力，徹底改變這個(gè)世界。

    隨后，旁邊專門負(fù)責(zé)進(jìn)香的陪祀官把三炷香遞到了朱雄英的手邊，朱雄英接過(guò)后，陪祀官將其點(diǎn)燃，價(jià)比黃金的香果然不凡，如同寺廟里沉浸多年的檀香味撲鼻而來(lái)，煙氣亦是裊裊升起，剎那間，朱雄英竟然覺(jué)得煩躁的內(nèi)心開(kāi)始寧?kù)o了下來(lái)。

    大祀前四日，百官于奉天門觀誓戒牌。

    到了四月十八日這天，朱雄英終于解脫了，堪比大姑娘上花轎前一般，被人梳洗后上了妝容然后穿上了層層疊疊，目測(cè)都有七八層的禮服.說(shuō)實(shí)話這套流程走下來(lái)，不僅臉上不舒服而且身上跟僵尸一樣梆硬，別說(shuō)彎腰了，彎手肘都挺費(fèi)勁，朱雄英是真不知道禮服設(shè)計(jì)的這么繁瑣究竟意義何在。

    而諷刺的是，作為儀式主角的他，其實(shí)基本上處于啥事沒(méi)有的狀態(tài)，連禮儀都不需要過(guò)多練習(xí)，有專門的禮官操持一切，他只需要在關(guān)鍵的幾個(gè)步驟跟著朱元璋一起做就行了，其他時(shí)間完全就是提線木偶。

    朱雄英問(wèn)身邊的太常寺卿丘玄清：“敢問(wèn)丘真人，這里可有說(shuō)法？”

    漫長(zhǎng)的儀式結(jié)束了，朱雄英終于卸下了沉重的禮服，回到了東宮。

    不過(guò)，冊(cè)封圣孫的儀式，太子朱標(biāo)卻不能跟著去，不僅排練不能去，正式祭祀也不能去，誰(shuí)都能去，只有他不行。

    說(shuō)實(shí)話，這幾天朱雄英過(guò)的很痛苦，啥都不能干，就在東郊大祀殿的齋宮里吃素靜坐，一直有人看著，甚至不能坐著困了就睡，必須強(qiáng)撐著，比坐牢還痛苦。

    “拜見(jiàn)圣孫！”

    在這一剎那，朱雄英終于明白了什么叫做“山呼海嘯”，看著臣服于他的百官朱雄英第一次嘗到了至高無(wú)上的權(quán)力所帶來(lái)的那種快感。

    朱雄英在導(dǎo)駕官員的引導(dǎo)下，在道路兩旁無(wú)數(shù)官員的注目禮下，脫下鞋穿著襪子一步一步地走了上去，在大祀壇上，贊禮、讀祝等陪祀官早已準(zhǔn)備就位，負(fù)責(zé)奏樂(lè)和舞蹈的協(xié)律郎、樂(lè)舞生也都穿著襪子坐在地上。

    就這樣一步又一步地走著，身上的衣服很沉悶，太陽(yáng)也很刺眼，朱雄英的額頭逐漸開(kāi)始冒汗了，但路雖然有些艱難，可當(dāng)他走上了大祀壇，回首看著下方黑壓壓的文武百官，朱雄英終于有了些許儀式感。

    他們和神位之間鋪著兩個(gè)拜褥，這是給朱元璋和朱雄英跪著給上蒼行禮用的，拜褥以紅文綺為表，紅木棉布為里，朱雄英跪在了上面，出乎意料，還挺舒服，像是陷進(jìn)了柔軟的沙堆之中，想來(lái)也只有這么設(shè)計(jì)，能保證動(dòng)輒以時(shí)辰來(lái)計(jì)算的儀式不會(huì)讓人累死在上面。

    緊接著，不能自己走路，而是被步輦抬出了齋宮，在這段路上，朱雄英也終于沿路看到了整個(gè)建筑群的風(fēng)貌，這幾天他一直不許外出，可是憋壞了，連周圍長(zhǎng)啥樣都不知道。

    因?yàn)榘凑沾竺鞫Y制凡天子親祀，太子須宮中居守，而在京親王則可戎服侍從，之所以這么設(shè)計(jì)，是為了以防萬(wàn)一，怕有亂臣賊子效仿司馬懿高平陵之變故事只要太子在宮內(nèi)，哪怕皇帝出去祭祀了，也不會(huì)有大岔子出現(xiàn)，就怕宮內(nèi)宮外有一頭無(wú)人鎮(zhèn)守，那才會(huì)讓賊人有機(jī)可乘。

    前面是一個(gè)類似紅毯的長(zhǎng)長(zhǎng)的御席鋪成的路，所有登上大祀壇上層的人都不能穿鞋，這是一個(gè)源自古代的古老規(guī)矩，以前權(quán)臣都會(huì)被賜予入朝不趨、贊拜不名、劍履上殿的特權(quán)，原因就是在重要場(chǎng)合，大家都是不能穿鞋的。

    朱元璋親手從禮官手里接過(guò)經(jīng)由上蒼神明認(rèn)證過(guò)的一卷冊(cè)封黃綢，老人用一種極為鄭重的姿態(tài)，將其交到了朱雄英的手里。

    在朱標(biāo)的寢宮里，朱標(biāo)帶著些許令人疑惑的扭捏，問(wèn)了他一個(gè)問(wèn)題。

    朱雄英從拜褥上起身，把手中的香插進(jìn)了前面不知道叫做什么，有點(diǎn)類似長(zhǎng)方形的鼎的禮器后，再次跪回了拜褥上面。

    齋宮在外垣內(nèi)西南，后面是松柏林和儲(chǔ)冰池，通往大祀壇的必經(jīng)之路上有一個(gè)三洞石門，石門極其高大，連接著三條并排的通道。

    別覺(jué)得五日很多，這都是老朱改了之后的，以前更麻煩，現(xiàn)在天子親祀才需要齋戒五日，遣官代祀則只需要齋戒三日，降香則僅僅齋戒一日.而且齋戒不僅僅是沐浴更衣那么簡(jiǎn)單，要不飲酒吃葷，不問(wèn)疾不吊喪，不聽(tīng)音樂(lè)，不理刑名，用來(lái)戒除思慮方能在儀式的時(shí)候感動(dòng)上天。

    在朱雄英的西面有一個(gè)類似演講臺(tái)的“祝案”，朱雄英剛才路過(guò)的時(shí)候偷瞄了一眼，上面貌似是有密密麻麻的文字的，應(yīng)該是怕脫稿出岔子，所以負(fù)責(zé)的讀祝官都是帶著稿子讀的。

    但不管怎么說(shuō)，這位傳說(shuō)中的張三豐真人的親傳弟子，幫他打發(fā)了這幾天的無(wú)聊時(shí)光，不僅教他靜坐冥想的法門，還教了他幾個(gè)簡(jiǎn)單的站樁姿勢(shì)。

    大祀前三日，太常卿單獨(dú)至天下神祇壇奠告，檄城隍神，于各廟焚香三日。

    朱雄英不知道給哪個(gè)神磕，也不知道這里面有什么講究，但反正不是經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)的三跪九叩，而是整整磕了十二個(gè)，腦門子都快磕青了。

    丘玄清解釋道：“好教圣孫知曉，這三條道，中間是神道，左側(cè)是御道，右側(cè)是王道，道兩旁稍低，為從祀百官走路的地方?！?br/>
    好吧，在通過(guò)銅鏡看到自己頗具威嚴(yán)的模樣的時(shí)候，朱雄英理解了。

    接下來(lái)又是讀祝官的一大段吟唱，直到最后，才開(kāi)始了給上蒼神明磕頭的環(huán)節(jié)。

    ——從現(xiàn)在起，他就是被皇帝，被上蒼神明認(rèn)證的先知了。

    而大祀壇的下層，密密麻麻的文武百官，此時(shí)以一種令他極為震撼的聲浪齊聲參拜。

    緊接著，是繁瑣的唱贊、盥洗、升壇、飲福、受胙一系列流程，在大祀壇下層的朱雄英，才跟著最后到達(dá)的朱元璋來(lái)到大祀壇上層中心位置。

    終于，冗長(zhǎng)的儀式來(lái)到了尾聲，朱雄英跟著朱元璋站了起來(lái)。

    ——原來(lái)站在眾人之上，成為主角，是這種感覺(jué)啊。

    這個(gè)時(shí)間其實(shí)相當(dāng)緊張，因?yàn)椴皇且宦暳钕戮涂梢酝瓿蛇@種規(guī)格的“大祀”的，整個(gè)流程相當(dāng)麻煩，提前七天百官就要到朝天宮練習(xí)禮儀排練隊(duì)形。

    大祀前一日，所有參與大祀的禮儀官做最后一次排練，確保儀式當(dāng)天萬(wàn)無(wú)一失。

    同時(shí)，百官按照朔望大朝的禮儀詣闕，皇帝不露面，而是由傳制官宣制：“洪武二十三年四月十八日，祀于東郊大祀壇，爾文武百官，自今日為始，致齋五日，當(dāng)敬慎之”，百官四拜后退朝，方才算是奏禮畢。

    朱雄英按照禮制，從大祀前五日，就不能在東宮里待著了，而是需要離開(kāi)京城前往郊外，沐浴更衣后在東郊大祀殿的齋宮內(nèi)居住，也就是所謂的“處外室以敬神明”。

    大祀前二日太常寺全體官員宿于本司，不許走動(dòng)、不許請(qǐng)假。

    朱雄英這幾天一直待著的齋宮是東郊大祀殿建筑群的一部分，整個(gè)建筑群的地理位置在正陽(yáng)門外、鐘山之陽(yáng)，其核心部分是東郊大祀壇，以前叫做圜丘，共有兩層，上層直徑七丈，有九階四出的丹陛連通更廣闊的下層，整體用青磚建造，以琉璃作為裝飾.一開(kāi)始這里只有一個(gè)圜丘，后來(lái)洪武十年的時(shí)候，才在圜丘的基礎(chǔ)上蓋了十二楹的大祀殿，并且完善了包括廚庫(kù)、宰牲亭井、齋宮、步廊、外垣等一系列配套建筑，讓整個(gè)制作貢品和運(yùn)輸獻(xiàn)祭的流程都能在建筑群內(nèi)部完成，算是舉行儀式的專用場(chǎng)地。

    丘玄清是他第一個(gè)接觸到的重要文臣，也是這幾天一直待在這邊籌備儀式的總負(fù)責(zé)人，接觸下來(lái)，朱雄英發(fā)現(xiàn)這個(gè)老道士雖然有點(diǎn)神神叨叨但還是挺有意思的，就是看他的目光有時(shí)候很古怪.有點(diǎn)像科研人員看實(shí)驗(yàn)對(duì)象一樣。

    當(dāng)然，他沒(méi)看到戎裝配祀的秦王，此時(shí)眼睛里都快要冒出火來(lái)。

    然而在東宮，他還沒(méi)來(lái)得及把人認(rèn)全，就被朱標(biāo)叫了過(guò)去。

    而步輦到了大祀壇外面，也不能再往前走，朱雄英從步輦上下來(lái)，接下來(lái)的路是必須他自己走過(guò)去，而且還不能穿鞋。

    在這一瞬間，朱雄英心中，涌起了一股難以言喻的感覺(jué)，甚至手指都有些微微顫抖。

    “大孫，從今往后，你替咱代天行命，不要辜負(fù)咱的期待?！?br/>
    從祀的文武百官，已經(jīng)先于朱雄英就位了。

    “拜見(jiàn)圣孫！”

    朱雄英接過(guò)了冊(cè)封黃綢，轉(zhuǎn)而呈向文武百官。

    “英兒，孤總覺(jué)得，父皇好像對(duì)孤隱瞞了一件重要的事情”

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    (本章完)