《大中國志》曾德昭著

    “像所有其他的傳教士一樣，我剛到達(dá)中國不長的時(shí)間里就發(fā)現(xiàn)，中國對(duì)于我們這些人來說，即是天堂，也是地獄?！?br/>
    “物質(zhì)豐富，民眾富足的中國，是全世界范圍內(nèi)最為美好的國家。完善的市政設(shè)施，系統(tǒng)的公共管理體系，充分的社會(huì)福利制度，再加上富有而又有教養(yǎng)的中國民眾。這一切，既讓我們這些異鄉(xiāng)人剛到驚訝，也讓我們感到敬仰?！?br/>
    “要知道，在這個(gè)時(shí)代，歐洲絕大多數(shù)的人，無論是貴族還是奴隸，都是難以置信的粗魯和愚蠢。即使在巴黎這樣的大城市里，城市的狀況也是相當(dāng)糟糕的。糞便、污水、各種疾病和瘟疫，才是這個(gè)時(shí)代歐洲城鎮(zhèn)的主人。”

    “從個(gè)人經(jīng)歷的角度而言，我在被明王朝政府驅(qū)逐后，經(jīng)常接觸到南中國的普通中國人的生活。我發(fā)現(xiàn)，即使是處于社會(huì)最底層的中國人，雖然他們?cè)谏钌舷鄬?duì)艱苦，可是，他們也能夠常常到酒館和茶社里享受生活。在城外的鄉(xiāng)野茶社中，我就經(jīng)常遇到在那里吃飯喝茶的普通中國農(nóng)人?！?br/>
    “他們的生活當(dāng)然沒有中國的紳士們那么悠然和具有藝術(shù)性?？墒牵绕鹛幱谖勰嗪筒菖镏?，像豬玀一樣生活的歐洲農(nóng)夫來說，很明顯，他們處于天堂般的生活中。雖然比起普遍可以媲美歐洲的藝術(shù)家和哲學(xué)家一樣的，那些中國紳士來說，底層中國人對(duì)于我們這些外國人的歧視和嫌棄更加直接和明顯，但是，上帝不允許我對(duì)他們的實(shí)際情況說謊?！?br/>
    “不過，正是這種歧視和嫌棄，才讓我發(fā)現(xiàn)，想要在中國傳播天主的榮光，簡直是一個(gè)像拯救地獄中的墮天使一樣困難的工作?！?br/>
    “孔夫子這個(gè)上帝之前的哲人，像八爪魚一樣統(tǒng)治著東方世界。無論是在中國，還是在中國的附屬國安南、朝鮮等等幾十十幾個(gè)國家里，孔夫子在所有的東方文明國家里，都是無冕之王。這個(gè)異教教主對(duì)所有的東方人，無論是生活習(xí)慣上，還是日常禮節(jié)上，都做到了毫無遺漏的滲透。”

    “更主要的是，孔夫子和他的信徒們，把他的學(xué)說與東方帝國的政權(quán)捆綁在了一起。就我接觸到的中國紳士而言，他們對(duì)于我們的興趣，更多的集中在技術(shù)和科學(xué)知識(shí)上。哪怕是那些接受了上帝信仰的中國紳士，在他們的禮節(jié)和倫理意識(shí)上，也完全是孔夫子式的。就單從一點(diǎn)上說，信仰上帝的中國紳士沒有一個(gè)放棄自己對(duì)祖先的祭祀和崇拜的。”

    “王豐肅（意大利傳教士）兄弟和北京的龐迪我（西班牙傳教士）兄弟、熊三拔（意大利傳教士）兄弟，之所以急切的推動(dòng)激進(jìn)的傳教策略，導(dǎo)致了‘南京教難’的爆發(fā)，正是在這種情況下的一種焦慮情緒的反應(yīng)。在我們看來，利瑪竇兄弟的傳教策略固然有效的推動(dòng)了天主的榮光在中國的播撒，可是，我們也看到了神圣的宗教正在被中國文化同化的危機(jī)。”

    “因?yàn)槲冶救司驮谥袊氖窌峡吹搅宋覀兛赡艿南聢?。根?jù)中國歷史的明確記載，在一千年前，聶斯脫利派傳教士，就已經(jīng)在中國活動(dòng)了。他們雖然取得了偉大的成就，甚至讓幾位唐王朝的大皇帝陛下皈依了天主?？墒?，他們的下場也給我們上了生動(dòng)的一課。被一千年前的中國人稱為景教的東羅馬基督教，最后被中國人同化后消失在了歷史的長河中。”

    “在我第二次面見大皇帝陛下的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的王書輝閣下（‘天主的榮光在他腳下，阿門’），才把我當(dāng)成一個(gè)可以交流的對(duì)象。不過，他才一開口，我當(dāng)時(shí)就陷入到一種危機(jī)感中。我清楚的記得，他用一種發(fā)音清晰的北方漢語對(duì)我說，‘你們景教的傳教士……?！犃诉@話我頭腦一空，以至于我根本就不記得大皇帝陛下后面的話了。”

    “當(dāng)時(shí)，我的心里在想，‘上帝啊，這是完全的誤解。’可是，就在我開口為大皇帝陛下解釋了幾句之后。當(dāng)時(shí)負(fù)責(zé)押解的，后來曾經(jīng)擔(dān)任過東華（北美洲）總督的賈三強(qiáng)侯爵閣下，就用一根黑色的鋼棍，提醒我遵守面見貴人的禮節(jié)。要知道，在東方，特別是在后來的中華帝國時(shí)代，打斷上位者的談話，這個(gè)最底層的普通中國人都具有的權(quán)力，只有少數(shù)獲得中國國籍的外國人才能享有?！?br/>
    “很明顯，當(dāng)時(shí)，大皇帝陛下不喜歡自己的話被打斷。我看到他用一種不耐煩的表情命令士兵把我押回監(jiān)獄。從此，我開始常年的監(jiān)禁生活。在之后很長一段時(shí)間里，我都沒有獲得大皇帝陛下的接見?！?br/>
    “因?yàn)楫?dāng)時(shí)還處于王書輝閣下（‘天主的榮光在他腳下，阿門’）建立中華帝國事業(yè)的初期，我見到了很多在后來取得了偉大成就的偉人們。在我回到監(jiān)獄之后，后來擔(dān)任過中華帝國的首相之一的陳封閣下，來到監(jiān)獄，向我宣讀了人民委員會(huì)下屬的一個(gè)叫做法務(wù)中心的審判機(jī)構(gòu)對(duì)我的審判?！?br/>
    “因?yàn)殛惙忾w下的口音問題，我是在后來，才在中華帝國供公眾查詢的公共資料里，查到了我當(dāng)時(shí)被判處的罪名的。那個(gè)罪名叫做‘危害國家安全罪’。因?yàn)槲沂峭鈬?，沒有任何在中國的政治權(quán)利可供剝奪，所以，我被剝奪了一切人權(quán)?！?br/>
    “這個(gè)罪名，在四十年后看來是相當(dāng)?shù)目膳碌?。這項(xiàng)罪名的懲罰，無限期監(jiān)禁和剝奪一切人權(quán)，在后中華帝國時(shí)代的人們看來，也是非常的恐怖的?？墒窃诋?dāng)時(shí)，對(duì)還完全掌握著國家權(quán)力的明王朝來說，還是個(gè)相當(dāng)莫名其妙的懲罰?！?br/>
    “對(duì)于明王朝時(shí)代的人來說，沒有被判處流放和死刑，就是輕微的懲罰了。明王朝根本就沒有無限期監(jiān)禁一說。無論是中國人還是外國人，在當(dāng)時(shí)的中國，也沒有任何的人權(quán)可言?！?br/>
    “在我后來，接觸到復(fù)興黨的資料之后才發(fā)現(xiàn)，人權(quán)也不過是復(fù)興黨對(duì)外的意識(shí)形態(tài)推廣的一種說辭罷了?，F(xiàn)在，在所有的歐洲國家里到處興風(fēng)作浪的人權(quán)主義者，其實(shí)大部分都是領(lǐng)取華元補(bǔ)助的家伙們。

    大皇帝陛下保佑，現(xiàn)在我有了中國國籍，可以享受中華帝國保證的言論自由。要知道，說這種話的人，如果沒有中華帝國國籍的話，會(huì)是一種什么樣的下場?！?br/>
    《我是中華帝國公民》曾德昭著

    王書輝發(fā)現(xiàn)，這個(gè)時(shí)代的中國人在對(duì)外國人的態(tài)度上，和王書輝所處的時(shí)代很相像。在現(xiàn)代社會(huì)里，王書輝這個(gè)年齡段的人的父輩和祖父輩，在對(duì)待外國人方面，呈現(xiàn)出一種民族主義的傾向。只要是涉及外國人的一切，他們都會(huì)表現(xiàn)出警惕和敵視來。

    王書輝這個(gè)年齡段的人，在對(duì)外國人的態(tài)度上則表現(xiàn)的和他們的父輩和祖父輩有明顯不同。

    他們這個(gè)年齡段的人雖然也對(duì)近代史上中國受到的屈辱感到憤怒和慨然，不過，在他們生長的時(shí)代，中國處于重回世界第一寶座的階段里。在面對(duì)外國人的時(shí)候，他們表現(xiàn)出的，更多的是一種超然的自信和從容。除了美國之外，世界上沒有能夠媲美中國的國家，即使美國也馬上將會(huì)被中國趕超。這是王書輝那個(gè)時(shí)代的年輕人的一種共識(shí)。

    在面對(duì)歐洲人的時(shí)候，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)導(dǎo)致的歐洲國家的普遍衰落，讓王書輝這個(gè)年齡段的人比較看不起歐洲人。在他們眼中，自己都處于嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)衰退中，卻把環(huán)保和人權(quán)宣傳當(dāng)成是唯一輸出手段的歐洲國家，非常的猥瑣和可笑。

    就王書輝本人來說，他就認(rèn)為，歐洲人正在重新適應(yīng)他們本來天生的位置落后和衰退的二流國家。

    王書輝瞧不起正在處于徹底沒落階段的現(xiàn)代歐洲人?，F(xiàn)在正處于社會(huì)上升階段的歐洲人，也普遍的被大明王朝時(shí)代的中國人所瞧不起。沒見過紅毛夷人的王書輝的老婆朱微的幾個(gè)年紀(jì)相對(duì)比較輕的舅舅，還專門到監(jiān)獄里看了看那個(gè)傳教士。

    王書輝是聽過他們的觀后感的。大略都是些“蠻夷”、“生番”，“尚未開化”，“需要教化”之類的老生常談。

    王書輝也問過他身邊的幾個(gè)值班的警衛(wèi)人員和行政人員。他們對(duì)于傳教士曾德昭的看法也比較統(tǒng)一。大部分人認(rèn)為，曾德昭是個(gè)很無所謂的，像個(gè)野貓野狗之類的東西。很明顯，他們覺得，既然曾德昭先生窺探了復(fù)興團(tuán)，犯了實(shí)實(shí)在在的罪行。那么，把他隨手砍掉也就是了。

    王書輝不能說他們是錯(cuò)的。如果他們沒處于復(fù)興會(huì)這個(gè)團(tuán)體的話（復(fù)興會(huì)大考核于九月中旬結(jié)束，四百多人通過考核加入復(fù)興會(huì)）；如果他們還處于明王朝，甚至是之后的清王朝的那種固步自封的思想狀況中的話，王書輝都會(huì)說些要有警惕思想，要學(xué)習(xí)西方之類的話。

    可是，處于復(fù)興會(huì)這個(gè)目前世界上，甚至可以說在今后的兩三百年里，都會(huì)是最先進(jìn)的組織之中，學(xué)習(xí)和實(shí)踐著超越這個(gè)時(shí)代兩三百年的文化知識(shí)和思想理論的復(fù)興會(huì)成員們，說出鄙夷和歧視歐洲人的話，王書輝覺得理所當(dāng)然。

    自然，在王書輝這種思想下，曾德昭傳教士的下場就比較凄慘。他被人民委員會(huì)的法務(wù)中心，判處了和張?zhí)斓摰腻\衣衛(wèi)探子，以及幾個(gè)枝江縣外的幾個(gè)大股土匪的探子一樣的刑罰：剝奪一切權(quán)利，在王書輝名下的煤礦中接受勞動(dòng)改造。

    曾德昭就是在勞改的過程中發(fā)現(xiàn)，在王書輝的治下，無論是多大的年紀(jì)，從事什么樣的工作的人，都很明顯的非常熱愛學(xué)習(xí)。就連他們這些罪犯，也被命令必須在每天的繁重勞動(dòng)之余，接受教育。

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