江辰總覺(jué)得，自己離開(kāi)三星洞的這兩天，即使有群時(shí)間線的幫助，菩提祖師也應(yīng)該會(huì)察覺(jué)到一些異常。
而且，雖說(shuō)離去的時(shí)間短。但實(shí)際上，也談不上有多短。
他離開(kāi)三星洞的時(shí)候，雖然將時(shí)間線調(diào)整到了最大流速。但是最大流速乃是365比1，也就是說(shuō)消失兩天，換算成現(xiàn)實(shí)世界的時(shí)間，大概是約等于八分鐘。
突然消失八分鐘……菩提祖師會(huì)不會(huì)察覺(jué)呢？
江辰略微沉默。但隨即，他就不再去想。
首先菩提祖師未必能夠發(fā)現(xiàn)自己身上的異狀。畢竟，雖說(shuō)是在三星洞中，但是聊天群涉及的事物玄妙，而且菩提祖師不一定會(huì)一直觀察自己。
其次就是，江辰隱約覺(jué)得，就算菩提祖師真的察覺(jué)到了自己身上有什么隱秘。但若是以“通天教主”的性情，應(yīng)該也不會(huì)打破砂鍋問(wèn)到底。
無(wú)論是從封神演義，還是這段時(shí)間江辰對(duì)祖師的了解。他都深深地體會(huì)到了祖師的性格。雖說(shuō)不是淡漠，也會(huì)關(guān)心弟子，但卻并不會(huì)有強(qiáng)烈的控制**，去想要掌控弟子的一切。
或者說(shuō)，三清都是這樣。也只有西方教，才會(huì)像控制敵人一樣控制自己人。
當(dāng)然這樣也有壞處。比如在《封神演義》中，被屏蔽了天機(jī)之后，通天教主就不知道自己的弟子到底發(fā)生了什么狀況。再比如說(shuō)元始天尊門(mén)下的“十二金仙”的背叛……不過(guò)，可能就是有里便有弊吧。
江辰還是很喜歡這種作風(fēng)的。
給弟子一些**，一些空間。也是一個(gè)名師該有的風(fēng)范。
況且話又說(shuō)回來(lái)了，即使通天教主發(fā)現(xiàn)了，并且詢問(wèn)出了聊天群的狀況。江辰覺(jué)得，他也并不會(huì)太過(guò)于在意。
聊天群雖然是江辰身上最大的隱秘?？墒牵屑?xì)想想的話，對(duì)于圣人而言，聊天群能做到的事情，他們未必做不到。
伴隨著自己修為越來(lái)越精深，江辰也感覺(jué)到了，以前自己覺(jué)得很神奇，很不可思議的事情，現(xiàn)在看來(lái)卻越來(lái)越覺(jué)得平常了。
那聊天群溝通諸天萬(wàn)界的力量，曾經(jīng)看，的確是極其強(qiáng)大的。甚至可能一個(gè)不小心，會(huì)認(rèn)為連道祖鴻鈞都做不到。但如今看來(lái)，卻是不然。
隨著江辰獲悉了“圣人大道”，以及，境界越發(fā)提升。他才知道，溝通諸天萬(wàn)界，說(shuō)難的確難，但也并非是很難。
恐怕，準(zhǔn)圣都能夠察覺(jué)到一絲。更不要說(shuō)是圣人了。
《華嚴(yán)經(jīng)》有云：“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來(lái)”。
由此可見(jiàn)，到如來(lái)那等境界，已然能夠溝通諸天萬(wàn)界。而如來(lái)，實(shí)際上只是準(zhǔn)圣。
所以如此來(lái)看，恐怕萬(wàn)界聊天群固然強(qiáng)大，但卻還不夠強(qiáng)大。
當(dāng)然，倒不是說(shuō)萬(wàn)界聊天群的上限僅僅是準(zhǔn)圣。因?yàn)闇?zhǔn)圣就算真的擁有溝通諸天萬(wàn)界的力量，但能否輕易做到，或者能否認(rèn)知得到，這都是蘊(yùn)含著很多問(wèn)題的，不是那么單純，就可以一言蔽之的。
準(zhǔn)圣和準(zhǔn)圣之間，肯定也有很大的差距。
但是，圣人，應(yīng)該不會(huì)在意類(lèi)似萬(wàn)界聊天群這樣的力量。
更別說(shuō)這樣的力量，是出現(xiàn)在自己的“弟子”的身上了。
這也是江辰之所以沒(méi)有忌諱的選擇世界介入的理由。
……
……
雖然自己離開(kāi)西游真界，實(shí)際上的時(shí)間足足有兩天。但是，兩天的時(shí)間經(jīng)過(guò)時(shí)間線的換算，也僅僅只有接近八分鐘而已。
平時(shí)他都是獨(dú)自修煉，也不用去聽(tīng)祖師講道。所以這八分鐘的消失，并沒(méi)有引起任何人的注意。
只是因?yàn)闀r(shí)間突然得轉(zhuǎn)換，一時(shí)之間，江辰回歸西游真界，不太清楚自己要做什么。
當(dāng)然，首要的任務(wù)肯定是修煉。不過(guò)比起修煉……江辰覺(jué)得，在那之前自己還有一件事情得去做一下。
那就是……
他輕輕地拿出了從法海那里獲得的“摩侯羅伽廣言經(jīng)”。
幫自己的“好徒弟”三葬法師，稍微修改一下這個(gè)功法。并且加上自己的一些“心得”。
江辰微微笑了笑。
隨即，他便前往藏書(shū)閣。找到了一個(gè)幽靜的地方，用法力幻化出紙幣，開(kāi)始對(duì)摩侯羅伽廣言經(jīng)進(jìn)行刪減和新增的修改。
首先是書(shū)名。雖然這本經(jīng)書(shū)，是基于八部天龍當(dāng)中的摩侯羅伽進(jìn)行修改的。而摩侯羅伽，即使是在西游真界，恐怕也并非是什么強(qiáng)大的存在。
說(shuō)不定在佛門(mén)的地位，比起金蟬子還有所不如。所以這個(gè)書(shū)名肯定是要改的。
江辰大筆一揮，將書(shū)名改成了“三葬真經(jīng)”。
然后，就是精義。
摩侯羅伽廣言經(jīng)雖然主張剛猛，以武度人，怒目金剛。但是，總體而言畢竟還是佛門(mén)的功法。對(duì)佛門(mén)和佛法，有著很強(qiáng)的崇拜意味。
這種經(jīng)藏在佛門(mén)會(huì)出現(xiàn)并不意外。甚至可能佛門(mén)，就是用類(lèi)似的經(jīng)藏對(duì)打手進(jìn)行培養(yǎng)。不過(guò)，江辰想要靠這本經(jīng)書(shū)還如來(lái)佛祖一個(gè)“驚喜”，當(dāng)然就不能這樣了。
他想了想，決定，將佛門(mén)的內(nèi)容，都改換成道門(mén)的內(nèi)容。而且，還不是普通的道門(mén)心得。
一般的道門(mén)，如同闡教、截教很少有對(duì)“門(mén)派”的宣揚(yáng)。大多只是闡述道法總綱。但是江辰的修改，則對(duì)道門(mén)的“大智慧”進(jìn)行著重描述。從潛移默化對(duì)人形成一種崇敬感。這樣的話，想要學(xué)會(huì)這本經(jīng)藏，就必須要培養(yǎng)“道心”。
而逐漸地，就會(huì)偏離佛門(mén)本來(lái)的修煉之路。在佛門(mén)看來(lái)，也可以說(shuō)是“歪門(mén)邪道”。
而由于這本經(jīng)書(shū)，本身的基礎(chǔ)還是在摩侯羅伽廣言經(jīng)之上的。所以，從表面內(nèi)容來(lái)看，其與佛家典籍還是極其類(lèi)似的。甚至可以說(shuō)是雌雄難辨，撲朔迷離。
料想金蟬子也不能分辨出其真意如何。
想要做到這些，說(shuō)起來(lái)很是困難，但實(shí)際上對(duì)江辰來(lái)說(shuō)，做起來(lái)卻并不困難。
如今的江辰不但精通上清洞玄經(jīng)和四大旁門(mén)，而且，還懂得證道成圣之法。
可以說(shuō)，從理論上已經(jīng)碾壓了大多數(shù)的修煉者。當(dāng)然也碾壓了如今的金蟬子。要知道“四大旁門(mén)”中，也有“佛門(mén)”這一門(mén)。
所以增刪修改一本經(jīng)書(shū)，還是并不困難的。