翾楚不僅，心中吶喊問(wèn)，試問(wèn)老天自己該怎樣做才能保住初心，不讓自己墜入魔道，可是老天哪里聽(tīng)得見(jiàn)他的聲音呢，即使她吶喊的聲音，默默在心中震徹了山谷，震碎了心脈，老天都聽(tīng)不見(jiàn)呢！
可是，明擺著自己的命運(yùn)就是和天狼星君掛鉤在一起的，要是到時(shí)候?yàn)榱司忍炖沁M(jìn)軍自己成為更大的魔，那到時(shí)候恐怕是否都是攔不住自己了，到時(shí)候自己可不就是走上了不歸之路，令自己唾棄是不恥嗎？
翾楚一時(shí)間，因?yàn)樽约汉紒y想，而走火入魔，
練功時(shí)產(chǎn)生幻景，練功者將幻景信以為真，活在虛幻世界內(nèi)，神昏錯(cuò)亂、躁狂瘋顛，甚至成為精神病患者就是“入魔”。這一般的表現(xiàn)包括三類：一是類似神經(jīng)，分，裂癥的表現(xiàn)，包括幻聽(tīng)、幻視、焦慮、緊張、恐懼、興奮吵鬧、言語(yǔ)錯(cuò)亂、行為怪異等；二是類似歇斯底里癔病的表現(xiàn)，包括喜怒無(wú)常、情緒不穩(wěn)、陣發(fā)性哭笑等；三是類似神經(jīng)官能癥的表現(xiàn)，包括失眠、焦慮、抑郁、易怒、自殺傾向等。這一切都是心理精神疾病的范疇，這是練功偏差之中最嚴(yán)重的一種。
對(duì)于這些情況，歷來(lái)各方有不同的解釋，大致上都是在雜念尚未完全消除的情況下強(qiáng)制入靜，導(dǎo)致入靜過(guò)程中，雜念再反映出來(lái)變成種種幻景。
靈魂醫(yī)學(xué)認(rèn)為歷代學(xué)者的解釋有點(diǎn)牽強(qiáng)，也是無(wú)奈之舉，盡管不能切入其機(jī)理，也情有可原——由于那時(shí)沒(méi)有靈魂醫(yī)學(xué)生物體靈魂三定律、意識(shí)實(shí)質(zhì)以及生物原料信使耗竭學(xué)說(shuō)作為理論依據(jù)的支持。
同精神崩潰一樣，走火入魔也是意識(shí)的作用，意識(shí)過(guò)度集中，耗竭了大腦正常思維所需要的原料信使，并產(chǎn)生出大量的“廢物”信使，使大腦處于功能紊亂狀態(tài)而呈現(xiàn)走火入魔的各種表現(xiàn)。
還需要指出的是，入魔者同其他精神病人一樣在學(xué)功之前多早已有精神心理障礙傾向。
翾楚現(xiàn)在心中，受了莫大的心理壓力，是一種正與邪的沖撞力，是一種魔與神的較量，更是一種善與惡的懲罰，現(xiàn)在心中的悲痛和壓力。讓她瘋狂的想要釋放自己，她甚至看到那萬(wàn)丈深淵下是母親的懷抱，
就像兒時(shí)自己剛剛知道嫉妒吃醋，那也是第一次產(chǎn)生嫉妒吃醋心理，媽媽又生了妹妹娉婷，等到娉婷生下來(lái)，原本吃奶抱著媽媽睡的就變成了妹妹，翾楚只能靠邊站，當(dāng)時(shí)她看著媽媽噠噠上抹著鍋灰，哄自己噠噠臟了，再也不能吃，不能摸了！翾楚其實(shí)，不知道大人們只是拿那鍋盔掩蓋事情的真相，讓自己不要以后再跟妹妹搶了，可是她心里什么都知道，只不過(guò)好強(qiáng)的她什么都不愿意說(shuō)出來(lái)。
可是無(wú)數(shù)次她都一次次的，在午夜夢(mèng)回睡醒之后，幻想媽媽溫暖的懷抱，和溫柔又使勁的手，拍著自己的脊背，可是農(nóng)村的小孩，不善于表達(dá)自己，媽媽也不會(huì)，或者再?zèng)]有其他表達(dá)母愛(ài)的多余動(dòng)作。
翾楚這時(shí)候看著懸崖下面的萬(wàn)丈深淵，就好像媽媽的懷抱，媽媽的溫柔的手，暖和的散發(fā)著安全氣息的媽媽的笑，都在召喚自己去躲起來(lái)，躲進(jìn)，最好最溫暖，最安全，最沒(méi)有風(fēng)雨，被把世俗都遮蔽起來(lái)的那個(gè)溫暖的懷抱。
呂洞賓還試著給翾楚解釋：“魔，道教中的用語(yǔ)。道教經(jīng)典《靈寶大法》中提到了十種魔。《靈寶無(wú)量度人上經(jīng)大法》卷四五：“其魔有十，故具于篇內(nèi)······一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰陽(yáng)魔，七曰陰魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。”
翾楚笑著看著媽媽喊自己：“楚楚來(lái)，到媽媽?xiě)牙铩?br/>
翾楚笑著：“誒嘿嘿……”
呂洞賓繼續(xù)道：“何為魔？”
翾楚意識(shí)稍微回復(fù)道：“電視里好多魔嗎？師父不懂嗎，還問(wèn)我，都是吃人的壞蛋呀！”
呂洞賓笑道：“近代西方通俗文化于網(wǎng)路與媒體的侵浸，以及佛教經(jīng)典之大力宣揚(yáng)之下，對(duì)于“魔”的觀念與我至道文化的差別甚鉅?！墩滞ā纷g經(jīng)論曰：“魔，古從石作磨。梁武帝攺從鬼?！蹦ケ緛?lái)有砥礪試煉之義，改石為鬼而皆成大力邪鬼之說(shuō)。此者與我道教經(jīng)典之義有所不同。于道教而言，元始天尊龍漢開(kāi)圖爾后統(tǒng)御三界，有無(wú)數(shù)之自然之神靈通過(guò)修煉而登真。于顯者為之仙帝，主司賜福與教化。于隱者為之魔帝，主司護(hù)衛(wèi)與懲戒。此者正與我道兩儀之說(shuō)相符。仙帝與魔帝同屬元始天尊之麾下，魔帝嚴(yán)鎮(zhèn)北酆之上，而此地也正是“雷城”之所在。”
翾楚說(shuō)：“嘿嘿，媽媽……”
呂洞賓說(shuō)：“魔帝者又以五大魔帝為代表?！鹅`寶無(wú)量度人上品妙經(jīng)》卷一：“青天魔王，巴元丑伯。赤天魔王，負(fù)天擔(dān)石。白天魔王，反山六目。黑天魔王，監(jiān)丑朗馥。黃天魔王，橫天擔(dān)力。五帝大魔，萬(wàn)神之宗。飛行鼓從，總領(lǐng)鬼兵。麾幢鼓節(jié)，游觀太空。自號(hào)赫奕，諸天齊功。上天度人，嚴(yán)攝北酆?！币源丝芍渖窀衽c仙帝相同，可達(dá)諸天之界。”
翾楚此時(shí)根本聽(tīng)不清呂洞賓說(shuō)的什么，只是看著懸崖發(fā)呆，呂洞賓正講的入神，卻不注意，翾楚早已起身往崖邊靠近。
就在呂洞賓撇到翾楚走的崖邊，他以為，自己半天這是關(guān)于魔的專業(yè)知識(shí)，會(huì)把翾楚心中的心結(jié)給打開(kāi)，她一直也笑呵呵的，恐怕是高興，而不會(huì)做出出什么太不高興的，或者讓她受到傷害的行為。
就在這時(shí)，誰(shuí)知道，正笑嘻嘻的翾楚，突然站在崖邊，轉(zhuǎn)身對(duì)呂洞賓流淚道：“師父，我對(duì)不起你，徒弟不想成魔，我愿赴死以謝罪過(guò)，從今后，您就重新收徒弟吧，天狼星君要是出來(lái)了，讓他不要?dú)⒙?，為了我，我告訴他，我寧愿死，也不愿意成魔，他的殺戮只能讓我成魔歷劫……”
說(shuō)這話的同時(shí)，翾楚就往懸崖身處，縱身一躍，跳了下去，說(shuō)：“師父，恕我不孝，來(lái)世再見(jiàn)……”
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