繼續(xù)更新，求月票！老經(jīng)繼續(xù)努力。晚上繼續(xù)更新！
張揚這時繼續(xù)說道：吳濤的童子功也算是有相當(dāng)?shù)幕鸷颍贿^真氣流轉(zhuǎn)之際卻是剛猛有余，圓潤貫通之處還是略有不足。反觀鄭先生，就能真氣內(nèi)斂，不宣不泄。這就是境界不同，也是修煉的程度不同。
聽張揚說起練氣，鄭世英倒是平心靜氣地聽著，并不插嘴。在他看來，能看出吳濤的厲害并不稀奇，這個常人都能做到。能看出自己的高明之處顯然就不是一般人能辦到的了。不過張揚畢竟是個中醫(yī)，而且又知道自己是吳濤的師傅在先。也就沒什么出奇之處了。不過他剛才說自己要說的不是功力，而是功法，這倒要聽聽他如何說了。
其實鄭先生雖然已經(jīng)是神光內(nèi)斂，卻也仍然有跡可循。雖然比吳濤高明，可是問題是一樣的，并沒有本質(zhì)的區(qū)別，這個問題就在于功法。
鄭先生練的也是童子功，純陽之氣，屬于硬氣功的范疇，確實剛猛。但是過剛則易折。其實硬氣功也不是一味求剛猛的，練氣講究的是自然貫通，不論什么功法，他最初的載體都是人體，都是筋脈。但是也不能離開天地環(huán)境。
雖說練氣有很多流派，比如醫(yī)家、儒家、道家、佛家、武家等等，各有側(cè)重，不過殊途同歸，練氣最終都是要天人合一，人是載體，只有和天地自然融為一體，才能圓轉(zhuǎn)貫通。
就拿你的功法來說吧，比如吳濤現(xiàn)在的境界，開碑裂石自是不在話下，便是鋼板。怕也要砸出個坑來。若是用于武術(shù)，常人血肉之軀當(dāng)然無法承受�？墒侨绻鎸Φ牟皇且粔K石頭，而是一片樹葉，甚或一團棉花，那有如何？
鄭世英雖然覺得張揚說的有些道理，可是仍覺得有問題。略一思索，便道：可是若對方真的是一片樹葉或者一團棉絮，那只要輕輕一撕就斷了，又何必聚氣這么麻煩？
不然，張揚搖頭道：你既是習(xí)武的，我們就以武家的概念來討論這個問題。武家練氣，注重強化肌肉，勁等技擊應(yīng)用，當(dāng)然以擊敗對手為強。對手若只是一片樹葉。固然一撕即碎，可是對手若是真能把自己變成一片樹葉，你卻又不見得能撕得了了。
見鄭世英臉露不信的神情。張揚一伸手，從空中抓下一片正飄下的樹葉。說抓下也不確切，張揚只是伸了伸手，動作并不見快，可是那樹葉卻老老實實地隨著他地手飄了回來。
鄭世英和吳濤一見之下神色便愈加鄭重起來，原本他們覺得張揚是個醫(yī)生，對于練氣養(yǎng)生的法門知道一些不足為奇。可他二十多歲的人，不可能有多深厚的功力。再說看張揚的樣子也看不出他有多強，便是吳濤那種程度也達不到。要說他已經(jīng)比鄭世英還厲害，可以不露痕跡了，他們卻是不信的。
可是剛才張揚這么輕輕地一引。樹葉便粘了過來。僅是這樣倒也不算稀奇。無論是鄭世英還是吳濤都能做到�？墒菑垞P這么一伸手。偏偏就這么一片葉子被沾了過來。邊上其他地都沒有受到任何影響。
更令人佩服地是。那片樹葉飄過來地時候是那樣地圓潤如意。仿佛并沒有什么東西在牽引它。而是他自己飄過來一般。圍繞著張揚得手飛舞。好像是個有生命地物體。便如蝴蝶一般。
由此看來。張揚非但不是光說不練地主。還是個真正地高手。比對一下他地年齡就讓鄭世英和吳濤不得不驚奇而鄭重了。
樹葉依然圍繞著張揚地手飛舞。張揚隨意地畫了兩個圈。不疾不徐。說道：假如這片葉子是個高手。他自然不會站著等你去撕。而且他既然能把自己變成一張樹葉。那他必然是周身真氣流動。
張揚說著手一動。向那葉子抓去。那葉子卻忽然向外彈開。卻又不彈遠。而是折了個向。又繞著張揚地手飛舞。卻貼地更近。不論張揚地手怎樣動作�；蚩旎蚵�。那樹葉始終保持著和手若即若離地狀態(tài)。
周明華還只是看得有趣。鄭世英、吳濤師徒卻已經(jīng)悚然動容了。說話這會兒。這片樹葉已經(jīng)繞著張揚地手飄飛了十來分鐘了�？墒鞘冀K運轉(zhuǎn)如意。沒有絲毫滯礙。要像張揚這般舉重若輕、隨心所欲。即便鄭世英自問也未必能夠。
張醫(yī)生真是高人，令老朽佩服莫名。鄭世英道：不過，老朽不明白，真有人能讓自己做到張醫(yī)生手中的這片樹葉嗎？畢竟樹葉是極輕巧的，人若是提氣縱躍固然也可以身輕如燕，可是又要同時讓真氣流轉(zhuǎn)全身，隨時感知他人的進攻，這卻又難了。若是腳踏實地、凝神靜氣，如夜戰(zhàn)八方的警覺倒是可以，但那樣卻又不能身輕如燕了。
所以說是功法的問題。張揚道：既然練氣能夠身輕如燕，又能剛猛無匹，那為何不能圓轉(zhuǎn)如意呢？
鄭世英被問得一時呆住，似乎感覺到什么，卻又抓不住。
這可能嗎？吳濤思之良久仍然覺得難以置信。
張揚一笑起身，那片樹葉卻很自然地飄附在他肩膀上。張揚走到場地中間，指了指那片樹葉對吳濤道：你可以試著把這片樹葉從我肩膀上取下來。
取下來？吳濤疑惑地問了一句，見張揚雙眼似閉未閉，雙腳不丁不八地站在那里。心里不免有些被輕視了的感覺。輕吐一口氣，忽然出手，閃電般地抓向張揚肩上的樹葉。
張揚卻似乎料到如此，也不見他怎么作勢，身子忽然就向后飄去，堪堪躲過這凌厲地一抓，卻又不離遠。忽然轉(zhuǎn)身，肩膀擦著吳濤的手邊過去，仍舊與他保持著若即若離的狀態(tài)。
吳濤自習(xí)武起就一直是佼佼者，從來沒有遇到過這種事情。心下著惱，出手更快�？墒遣徽撍鯓映鍪�，或快或慢，張揚總能與他保持這樣若即若離的狀態(tài)。似乎他更本不用考慮吳濤出招的虛實，完全憑著肩頭的感覺進退，而那片樹葉也始終依附在他的肩膀。
更奇特地是。張揚此刻就像沒有份量似的進退飄蕩，整個人都像一片樹葉，于其說是樹葉依附在他身上，倒不如說是他與樹葉合為了一體，隨風(fēng)飄蕩。
吳濤連抓十幾次，每次都覺得能抓到，可是手一接近，樹葉立刻就飄了開去。就好像樹葉和手之間隔著一層透明地阻礙，就是抓不到。
又一次失敗了之后。吳濤終于放棄了，有些無奈地站在那里，卻歪著頭似乎思索著什么。
張揚見狀便道：其實這個問題就在于你還是太刻意了�？桃獾厝ヲ�(qū)使自己的氣。其實氣并不是有形的東西，它存在與身體的每一個角落，隨經(jīng)脈而流轉(zhuǎn)。其實氣就是身體地一部分，隨心意而行，所謂心知止而神欲行就是這個意思。
見吳濤還沒完全理解，張揚又道：你可以想想，如果現(xiàn)在有人忽然襲擊你，你可能躲開，可能舉手格擋。這都是下意識的動作。一遇到襲擊，手腳便動作了。因為手腳是你身體的一部分，身體遇到危險，就自然響應(yīng)。氣也是這樣，你若想抓住樹葉，氣便也想。因為那也是你的一部分。
有道理！吳濤終于點頭道：道理是不錯，可是如何才能達到這種境界呢？吳濤說這話的時候似乎有些神往。
其實也不難，張揚道：我先前說過，練氣也有很多流派。這些了流派不但是殊途同歸地，而且其間也是相通地，可以互為補充。有人想以武入道，可是你有沒有想過其實修道也可以提高武修？
修道？這一次是鄭世英和吳濤異口同聲。
一直以來，鄭世英都認為：修道之事多少有些虛無縹緲，于其費那個功夫，不如在武學(xué)上多下力氣。他的這個思想自然也影響了他地得意弟子吳濤。師徒倆都是一般地心思，在武學(xué)上痛下苦工，確實也取得了很好的成績�？墒墙K于還是不能融會貫通。
兩人思索著。相對而言吳濤的這種思想是受師傅地影響，并不如鄭世英那般根深蒂固。此刻一聽到張揚的話，頓時便有了一種茅塞頓開的感覺。既然修武的目的不一定是為了武，那么修道的目的也未必是為了道。不說殊途同歸，至少也可以側(cè)類旁通吧？
吳濤這樣想著，卻不知道自己已經(jīng)被張揚指引進了一個新的境界。其后的成就將必然越他地師傅鄭世英了。
其實我修醫(yī)又何嘗不是修道呢？張揚又開口道：如果吳濤你需要，我這里到也有些道家的基本功法，可以錄出來給你，我想你修習(xí)一下，融入到你的武修中去，必然是會有幫助的。
那太好了，真實多謝了！吳濤一聽，趕忙道謝。且不說剛才張揚的表現(xiàn)已經(jīng)讓他心悅誠服。即便只是憑借張揚的醫(yī)術(shù)和博學(xué)，他給自的功法就必然精妙了。
事實上也是如此，張揚所謂的基礎(chǔ)是相對與修仙來說的，對于仙家，這些當(dāng)然都只是粗淺地功夫，可是對于尋常修道之人，這實在已是無上心法了。
基于自己根深蒂固的思想，鄭世英一時還不能完全接受張揚的思想，可是張揚剛才的表現(xiàn)已經(jīng)折服了他。此刻見徒弟得了好處，他自然也高興。
哈哈，想不到張醫(yī)生竟然還是個武學(xué)高手？不簡單、不簡單！周明華雖然自己只會些粗淺功夫，可是卻知道老友師徒的厲害，能夠得到他們認同的無異武學(xué)大家了。
今日真是開了眼界了，周明華道：大家也切磋得差不多了，不如去書房如何？我還有樣?xùn)|西要讓張醫(yī)生看一下呢！
周明華這么說了，自然是客隨主便，大家一起移步書房。