?與《劍證諸天》相關(guān)的推薦閱讀：------------沙海----------軍妝------------------------------------------------狂梟--------------------
以下是《劍證諸天》（劍證諸天第三十三章三晉合一）正文，敬請欣賞！
()晉國，天下之至強(qiáng)之國。
東壓制齊國使其持續(xù)衰弱，西阻擋秦國東進(jìn)之路，南敗楚，維護(hù)中原諸侯國的正統(tǒng)地位。自晉文以來一直為chūn秋第一國。
魏國和韓國為晉國三分后而成，雖然某方面上是同胞之國，兄弟之盟，但現(xiàn)實往往和想當(dāng)然相反，立志三晉統(tǒng)一的趙魏韓三國，對彼此的忌憚反而甚于秦齊楚。
所以這次韓非到魏國借糧食，韓國貴族早已做好了大放血的準(zhǔn)備，不過因為魏國被刺殺，信陵君魏無忌開始主政，為他進(jìn)行三晉合一的偉業(yè)先做鋪墊，決定施恩于韓民，所以韓非借糧事宜毫無波折的完成。
不過，韓國的貴族們絕不會感謝魏無忌的，將這次的功勞全部歸于自己國家公子韓非的無雙辯才，只看韓非公子的著書，就可知道其人才華是多么橫溢。
這次韓非功勞極大，韓國權(quán)臣韓闖侯爺親自請當(dāng)世三大名姬之一的玲瓏美人鳳菲大家表演，設(shè)宴為韓非慶功。
韓非應(yīng)韓闖之約前去赴宴，紀(jì)嫣然女扮男裝化名同去，至于君莫問則稱要照顧趙倩沒有前去，他其實準(zhǔn)備夜入韓國王宮，竊取韓國的一部《晉書》。
韓國的王宮建筑和魏國、趙國一脈相承，雖然經(jīng)過和其他小國兼容并包后有些差異，但都是先代晉國的文化遺傳，大氣威嚴(yán)中有著各自獨(dú)特的典雅之處。
君莫問很輕易的避過宮廷護(hù)衛(wèi)，進(jìn)入王宮深處，韓王和其妃嬪的宮殿。
“奇怪，王宮怎么沒有，難道韓國的《晉書》也不在韓王手中?！?br/>
君莫問有些奇怪的自語。他感知了王宮中的武道氣息，居然沒有《晉書》一卷的氣息。
《晉書》是晉文公重耳成為天下霸主后，召集天下百家劍圣、劍宗之極的宗師匯編而成，里面雖然記載了無數(shù)奇功絕學(xué)，但其中心思想仍是當(dāng)時的天下第一劍圣晉文公的武道為主。
所謂chūn秋五霸，就是當(dāng)時被天下武者普遍認(rèn)為是天下第一人的存在。
百家諸子，jīng神修為圣境，著書記說流傳世間，是否有劍圣戰(zhàn)力不重要。
劍圣，通常意義上的武道巔峰存在，劍圣戰(zhàn)力，近乎可以戰(zhàn)國。
霸主級的高手，首先要在修為上臻至劍圣極致到天下第一，其次要有統(tǒng)領(lǐng)諸侯的圣王之風(fēng)，為百家諸子所推崇。
所以即使曹秋道斬殺七國劍圣，也只能算得上劍圣之極，立天下第一還差得遠(yuǎn)，更不用說chūn秋五霸這種真正霸主存在。破碎虛空下真正的至高無上。
《晉書》為晉文公重耳親筆所書，他的武道意念就在字里行間中滲透字中，通常情況中絲毫不會顯露武道光輝。
可是如果有人可以在附近施展晉文公武學(xué)真意，其中的武道烙印和武學(xué)意志就會在天地間一種神秘的莫名偉力下產(chǎn)生不可言述的共鳴。
君莫問方才就以超越世俗想象的jīng神修為模擬出真正晉文公武道意志，在韓國王宮中施展出來，想以此感應(yīng)出《晉書》所在。
沒有劍圣的韓國宮城，這種天人交感級的武道意志共鳴幾乎不會被人發(fā)覺，但到了晉文公的境界，武道意志可以依托介質(zhì)千年不散，他于《晉書》文字中殘留的武道烙印卻會發(fā)覺。
這就是劍圣和劍宗的差距，生與死的差距，生的劍宗甚至比不上死去的劍圣。
“再試一試！”
君莫問并指為劍，在虛空之中隨意劃了幾道，一股莫大威壓出現(xiàn)，如連綿群山，起伏不絕，厚重巍然。
這就是晉文公重耳的劍意，厚重如泰山，巍峨陡峭。
chūn秋五霸都是千年不遇的奇才，卻在大爭之世的幾百年間接連出現(xiàn)，無論是開辟chūn秋霸權(quán)主義和平的齊桓公，還是大器晚成、確立了齊桓的尊王攘夷的諸侯之首體制的晉文，甚至一鳴驚人，問鼎中原的楚莊王，等等。
霸主級劍圣的成長都是天命人事糾纏的驚心動魄歷程。齊桓和管子的九合諸侯，楚莊王的不鳴則已，一鳴驚人。
其中以晉文公最不可思議，因為他是四十歲后才成為劍圣的。
早前說過，這個世界的武道體系發(fā)展了近千年，比起現(xiàn)代僅僅不到五百年的科學(xué)體系，年代差距幾乎一倍，甚至可以說比科學(xué)體系更加嚴(yán)謹(jǐn)。
即便先天高手，一過四十，體內(nèi)真元、生命元?dú)舛紝㈤_始衰弱，已經(jīng)不能抵擋天地元?dú)鈱ψ陨淼那治g，劍圣之路已絕。
可是晉文重耳打破了這個天地規(guī)則，就像牛頓的萬有引力學(xué)說產(chǎn)生了破綻一般，重耳成圣就是對從煉jīng化氣，煉氣化神，煉神返虛，煉虛合道的武道體系挑戰(zhàn)了。對于當(dāng)時的武學(xué)界既是值得慶賀的大喜事，亦是對權(quán)威的諷刺。
雖說當(dāng)時重耳是依靠《武典》殘篇突破劍圣的，可是就算《武典》所載亦無法使人突破身體界限，所以對重耳來說，《武典》不過是打開他自身潛力的鑰匙。
正因為晉文公是四十歲后成圣，大器晚成，久經(jīng)磨礪的劍意已經(jīng)鋒芒內(nèi)斂，劍意如山，鎮(zhèn)壓天地萬物。
隨著君莫問施展晉文公的山岳劍意，王宮上空的武道意念如連綿群山，波瀾起伏，仿佛天空中的云山云海一般。
“不知天上宮闕，今夕是何年？”君莫問一時亦被自己所展現(xiàn)的劍意群山氣象所動容，低聲輕吟。
“在哪里！”君莫問雙喜臨門，找到了《晉書》的痕跡。它確實不在王宮之中，而是出了宮城。
“難怪韓國王宮找不到《晉書》，原來是有同道中人搶先一步盜走了，可惜不是劍圣！”君莫問有些惋惜。
其實在衰落的三晉之地，奪取《晉書》對劍圣級數(shù)并不困難，只是收藏地點(diǎn)難以尋找，何況古之武道霸主意念通靈，沒有緣分即便劍圣也難以窺視。
在君莫問將劍意群山波及宮城之外，一道沖天長虹貫穿寰宇，如通天之路，和劍意云海交相輝映，共鳴起來。一道墨衣身影由此從黑衣中顯露，那道黑影似乎剛剛從王宮潛出，穿梭于王公貴族府邸之間，正要事了拂身去，深藏功與名。
對方雖然只有劍宗修為，可是共鳴狀態(tài)的《晉書》武道意念的波動太過強(qiáng)烈，幾乎有種字在放光的異象，別說劍宗了，就是普通人都能感覺不對了。
所以黑衣人發(fā)現(xiàn)自己暴露了，輕功速度立刻提升了三成，如一道幻影般消失于黑夜。
君莫問看著黑影消失的背景笑笑，已經(jīng)脫離了sè相感知，到了直視靈魂本源的境界。
君莫問已經(jīng)記住了對方氣息，三千世界都沒有那個人可藏之處，何必馬上追蹤，慢慢按圖索驥就行啦。
今晚夜sè如墨，星光暗淡，沒有可觀賞的地方。君莫問左右望了望，心中有些無聊，看到《晉書》韓卷之前，他行事是雷厲風(fēng)行，想要試試三晉合一的游戲。
可是在一切都于他掌握之中時，卻又有點(diǎn)意興索然起來。他最終覺得還是去賊喊捉賊吧。
通過jīng神領(lǐng)域感知到確切地點(diǎn)，君莫問以一條直線前進(jìn)的方式直朝目的地行去。
對方所在地竟是韓國王族的府邸群中。君莫問喃喃自語：“難道是家賊難防？如果王室子弟得到《晉書》修成劍圣，那韓王之位也不過唾手可得，不過更可能的是和外人勢力交易，畢竟當(dāng)今天下的第一秘寶就是五霸書卷了?！?br/>
君莫問到了目的地點(diǎn)，這里是一座燈火通明的侯府，雖然夜晚，府內(nèi)卻如白晝一般，光亮如rì懸空。
古代社會雖然沒有電燈和彩燈，但夜間生活同樣繽紛多彩，不遜于現(xiàn)代世界。夜晚和白rì沒有區(qū)別，社交宴會的舉行和玩樂不受絲毫影響，甚至更為奢華，在以油燈、火光取明的時代，能將黑夜變?yōu)榘讜?，該是如何奢侈?br/>
“這里！紀(jì)嫣然和韓非也在。”
君莫問站在房頂上，停了下來，發(fā)現(xiàn)這里居然是紀(jì)嫣然和韓非赴宴之地。
君莫問微微一笑，自言自語道：“事情越來越有趣了。”
那個竊取五霸書卷之人也是韓闖的客人，或者這位韓國侯爺和魏無忌一樣有統(tǒng)一三晉，甚至天下之志。
君莫問懸于窗外，窺看室內(nèi)景象。他運(yùn)氣似乎不錯，此時正好玲瓏燕鳳菲表演“鳳舞九天”絕技的時候。
鳳菲的舞姿優(yōu)美絢麗，直如九天之上的鳳凰一般，在空中借力連續(xù)翻轉(zhuǎn)，變換九種不同的舞蹈動作。
她輕功上的造詣亦稱得上超凡脫俗了，體態(tài)優(yōu)美，舞姿動人，接近完美，令室內(nèi)在座諸人都嘆為觀止。這種藝術(shù)成就已經(jīng)到了宗師級數(shù)，不過和道境還有不少差距。
鳳菲演出完畢，入席和公子侯爺們共飲，這些人爭相展示自己的才華風(fēng)度，想打動玲瓏燕芳心，做那入幕之賓。
男扮女裝的紀(jì)嫣然居然也加入其中，宗師級高手已經(jīng)可以在同級高手中遮掩自身氣質(zhì)，所以她的身份沒有被揭穿，反而風(fēng)流自賞的風(fēng)采冠絕全場。
君莫問看到紀(jì)嫣然甚至在和鳳菲眉目傳情，有些無語，她究竟要做什么？反串角sè么？推薦閱讀：-----------------
(天津)