這人進(jìn)入神宮之后，同樣被同化，變成由劍晶組成的生靈。甚至它手中的八卦鏡，松紋古劍，也紛紛被改造，擁有了不可思議的威力。

    與那大鵬鳥(niǎo)一樣，此人煉入神宮，實(shí)力暴漲，早非當(dāng)年可比了。

    大約是葉銘太強(qiáng)大了，這次煉了一個(gè)界主進(jìn)去，實(shí)力增加居然不足百分之一。

    葉銘剛將這人煉掉，就見(jiàn)一道遁光落下，那遁光中，現(xiàn)出一個(gè)人來(lái)。見(jiàn)著此人，葉銘認(rèn)得，居然是趙沉芳。

    趙沉芳看到天道門和大羅丹堂都已建成，很是高興，說(shuō)：“大師兄，你好威風(fēng)?！?br/>
    葉銘笑了笑，說(shuō)：“沉芳，你怎么來(lái)了？”

    趙沉芳四下一看，說(shuō)：“大師兄，我們里面說(shuō)話。”

    把趙沉芳請(qǐng)入大廳，葉銘問(wèn)：“沉芳，你來(lái)此，定然有事，是不是天罡門出什么事了？”

    趙沉芳道：“天罡門能有什么事，如今八大門派聯(lián)手打擊黑天教。我來(lái)，是奉師尊之命，與你說(shuō)一些事情?！?br/>
    葉銘：“哦？要說(shuō)什么？”

    趙沉芳問(wèn)：“大師兄是不是曾疑惑，為何要讓你進(jìn)入圣域受雷劫？這雷劫，又是給誰(shuí)看的？”

    葉銘點(diǎn)頭：“我的確有此疑惑，甚至在度認(rèn)為，是不是圣域中的強(qiáng)大兇獸?！?br/>
    趙沉芳搖頭：“怎么可能是兇獸。兇獸雖強(qiáng)，可智慧不比人類。那雷劫，是給‘至尊堂’的人看的?！?br/>
    “至尊堂？”葉銘問(wèn)，“這是什么門派？”

    “它不是門派，而是一個(gè)極端可怕的勢(shì)力，你所知的天外天，消息樓，甚至圣域中的許多神秘勢(shì)力，都受到至尊堂的影響?！?br/>
    “人們對(duì)于至尊堂，又依賴又恐懼。知道為什么，你能在圣域度雷劫，我們?nèi)绱思?dòng)嗎？因?yàn)樵谑ビ蚨壤捉?，向?lái)都是至尊堂弟子的特權(quán)。你能在此度劫，說(shuō)明你擁有和至尊堂天才抗衡的潛力?！?br/>
    趙沉芳繼續(xù)道：“至尊堂的最高領(lǐng)袖叫做大老爺、二老爺，以及三老爺，世間啊強(qiáng)大的一批人，拜大老爺為義父。這些人，以實(shí)力排名，第一是大當(dāng)家，第二是二當(dāng)家。而有‘當(dāng)家’稱為的，總共九人。九人之下，稱一星弟子，二星弟子，三星弟子等 。”

    葉銘：“原來(lái)是至尊堂，這至尊堂是怎么出現(xiàn)的？為何如此強(qiáng)大？”

    “這是個(gè)謎。不過(guò)天罡門的高層推測(cè)，可能與太虛幻境有關(guān)。事實(shí)上，那至尊堂，也是太虛幻境背后的真正東家?！?br/>
    聽(tīng)到此處，趙沉芳忽又想起什么，道：“大師兄，你如此的出眾，想必用不了多久，至尊堂就會(huì)找上門，要求你加入他們。至尊堂的九位當(dāng)家，就是這樣加入至尊堂的。其下的弟子，亦絕大多數(shù)這樣加入到了至尊堂?！?br/>
    葉銘：“如此說(shuō)來(lái)，之前的所謂核心弟子，其實(shí)應(yīng)該就是至尊堂的人？那挑戰(zhàn)我的西門千刃主，也是至尊堂的弟子。”

    趙沉芳：“想必是了。”

    葉銘緩緩點(diǎn)頭：“我都清楚了，多謝沉芳你提醒。”

    趙沉芳笑道：“謝我干什么。師尊說(shuō)了，以后少不得要你提點(diǎn)呢。”

    葉銘沒(méi)讓趙沉芳白來(lái)，臨走時(shí)，送了他幾枚對(duì)其修行有幫忙的圣品丹藥，令他感激不已。

    送走趙沉芳，葉銘陷入深思，他聯(lián)想到逍遙門的那位前輩，聯(lián)想到至尊堂，太虛幻境，這一切之間，到底有何關(guān)聯(lián)？

    接下來(lái)這段時(shí)間，葉銘繼續(xù)在圣域中尋找獵物，他又陸續(xù)誅殺了七頭兇獸，實(shí)力都不在金翅大鵬鳥(niǎo)之下，將它們煉入神宮。

    從這七只兇獸的地盤，他找到了八條靈脈，然后依次都采走了，得了八枚天地本源珠。

    這八道靈脈，足以讓葉銘將三十二重大羅天，化虛為實(shí)，從而能承載更多的人口。

    就這樣，一晃又是半年過(guò)去了。而他也不愿繼續(xù)在天君境久留，轉(zhuǎn)而升入天尊境。

    這天尊境界與天君的最大區(qū)別在于，天君能開(kāi)辟洞天，而天尊則能開(kāi)辟自己的生天。

    生天與洞天的區(qū)別是，生天可以居住智慧的生靈，比如人，比如兇獸。生天的面積也更大，大的生天，甚至能比八個(gè)大陸都大。

    生天越大的天尊，實(shí)力越強(qiáng)。一些上品天尊，可以秒殺其它的上品天尊，就在于他開(kāi)辟了強(qiáng)大的生天。

    正統(tǒng)的功法，比如天罡劍經(jīng)，四象真法中，都將天尊劃分下品、中品、上品三品。此三品的區(qū)別在于，下品天尊，生天孤獨(dú)地位于某個(gè)時(shí)空，與外界無(wú)溝通。

    中品天尊，其生天能夠與上界溝通，靈氣交流，借此補(bǔ)充靈氣，健全法則。而上品天尊，除了溝通外界之外，甚至還能溝通其它天尊的生天，互通有無(wú)。

    而明白了天尊的境界之后，葉銘心說(shuō)，自己的大羅宇宙，豈非比這什么生天高級(jí)的多，強(qiáng)大的多？所以，他先天就是一位“天尊”。

    當(dāng)然了，生天和大羅宇宙還是有所不同的。首先是，生天是一個(gè)真實(shí)的洞天，而非虛幻。不過(guò)現(xiàn)在，大羅宇宙也在實(shí)化之中，現(xiàn)在的三十三重天到三十六重天，都可視為生天。

    只不過(guò)，葉銘的“生天”還沒(méi)有與上界溝通，因此他現(xiàn)在，只能算是一個(gè)下品天尊。

    以上，是正統(tǒng)的天尊的品級(jí)劃分?？墒聦?shí)上，絕大多數(shù)的天尊，終其一生也只是下品。而那些所謂的上品天尊，比如徐八極，呂天星之流，本質(zhì)上還都只是下品天尊。

    世俗中，修士拋棄了天尊正常的劃分標(biāo)準(zhǔn)，而將生天的規(guī)則，作為標(biāo)準(zhǔn)。他們將方圓十萬(wàn)里以下的生天，稱下品天尊；十萬(wàn)里到一百萬(wàn)里的，稱中品天尊。一百萬(wàn)里以上的，稱上品天尊。

    這種劃分，無(wú)疑是相當(dāng)不合理的。不過(guò)既然絕少有人步入中品，上品天尊更是沒(méi)出現(xiàn)過(guò)，便干脆拋棄了舊規(guī)，使用新的標(biāo)準(zhǔn)。

    這就是為什么，葉銘遇到許多所謂的上品天尊，但實(shí)力一般的原因。當(dāng)然，這其中，也有少數(shù)人，是真的達(dá)到了中品天尊的層次，他們一般身居高位。比如天罡門的樞機(jī)們，必然都是真正的中品天尊。

    天尊之上，是界主。界主的天尊的區(qū)別是，界主能夠?qū)⑸爝M(jìn)一步提升為“世界”，界主之名，便因此而來(lái)。

    “世界”相比生天，擁有自己獨(dú)特的天地法則，相當(dāng)于一個(gè)小宇宙。世界中的生靈，也能夠建造自己的文明。

    不過(guò)，界主的基礎(chǔ)，也是在天尊層次打下的。如果界主是從下品天尊進(jìn)升的，那么它開(kāi)辟的世界，也無(wú)法與外界溝通，更無(wú)法與其它的世界溝通。

    如果是中品天尊進(jìn)升的界主，其世界是可以與外界溝通的，但是不能和其它界主的世界溝通。

    只有上品天尊進(jìn)升的界主，其世界才能既與外界溝通，又能與其它界主的世界溝通。無(wú)疑，最后一種界主，其世界的萬(wàn)長(zhǎng)最迅速，本身實(shí)力也最強(qiáng)。

    而界主層次，又劃分幾個(gè)境界，分別是小千世界，中千世界，大千世界，以及無(wú)盡世界。

    小千世界，是指世界中的生靈，修為最高不過(guò)天尊，未能在其中，形成第二重世界。

    中千世界，是指世界中，存在著界主級(jí)的生靈，擁有第二重世界。

    同理，大千世界，是指世界中的二重世界里，也有界主級(jí)的生靈，所以存在著第三重世界。

    無(wú)盡世界，則是世界中有二重世界，二重世界中又有三重世界，就這般無(wú)盡循環(huán)下去。理論上，只要多重世界超過(guò)三重，只要時(shí)間充足，無(wú)盡世界是早晚會(huì)形成的。

    這也就導(dǎo)致了，同為無(wú)盡界主，實(shí)力差距會(huì)相當(dāng)之大。有的無(wú)盡界主，擁有十重世界，而有的界主，則擁有萬(wàn)重世界，二者根本不是一個(gè)量級(jí)的。

    由此葉銘判斷，他現(xiàn)在已然就是下品天尊兼小千世界的界主了，不過(guò)想要成為中品天尊，就得首先打通大羅宇宙和上界屏障。

    然而，此時(shí)葉銘又開(kāi)始思索另一個(gè)問(wèn)題，那就是，他現(xiàn)在所處的上界，和他創(chuàng)造的大羅宇宙，到底哪一個(gè)才是“中心”。

    按理說(shuō)，他的大羅宇宙，是太虛幻境中生出的，最后也是靠著上界的能量，才得以實(shí)質(zhì)化，它應(yīng)該是中心才對(duì)。

    然而，畢竟現(xiàn)在的大羅宇宙，也在實(shí)化，它總有一天，也會(huì)成長(zhǎng)為一個(gè)完全的，實(shí)化的宇宙。

    同為宇宙，為為實(shí)體，上界又憑什么比大羅宇宙更高級(jí)？

    又或者說(shuō)，若是大羅宇宙全部實(shí)化了，那大羅宇宙還屬于太虛幻境嗎？它是不是就徹底的獨(dú).立出來(lái)，自成一體？

    這是類似于雞生蛋，還是蛋生雞的問(wèn)題，葉銘一時(shí)間頭痛無(wú)比，找不到答案。

    不過(guò)，葉銘準(zhǔn)備把這個(gè)問(wèn)題，留在最后去解決。他現(xiàn)在要做的，就是繼續(xù)提升，實(shí)化三十一重大羅天。

    要實(shí)化大羅天，就必須繼續(xù)尋找天地本源珠。只是，這珠子似乎越來(lái)越難找了，一連數(shù)個(gè)月，他都未再發(fā)現(xiàn)靈脈，事情有些不合理。

    后來(lái)，他找到暴猿詢問(wèn)原因，暴猿告訴他，靈脈之下，不一定有天地本源珠。他之前能拿到那么多，純屬運(yùn)氣，或者恰好這片區(qū)域，是當(dāng)初掉落天地本源珠的地方。