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第一種情況，如果這巨人羅漢帶著魔珠去投胎，他在投胎之前必會(huì)將這魔珠封印起來——及至成年之后再取——那時(shí)可能十幾二十年都過去了，早就超出了收集魔珠的時(shí)限！
第二種情況，他拿著魔珠繼續(xù)入定，那么魔珠再現(xiàn)、最好的結(jié)果也是五十六億七千萬年之后——那時(shí)別說任務(wù)期限已過，周大軍恐怕早就灰飛煙滅、不知死哪兒去了……
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“大羅漢！”周大軍想來想去，勸道：“您手上那個(gè)魔珠真是修行上的障礙，您聽我一句勸，交給我吧！”
“關(guān)于修行上的感應(yīng)，我還用你提示嗎？”巨人羅漢微曬道：“我自有分寸?！?br/>
“唉……”
周大軍與智海和尚對視一眼，知道羅漢被這魔珠所迷，用句通俗的話來說——就是被“魔化”了。
誰承想這“五十陰魔”如此厲害，連入定六百億年的史前羅漢都能被其迷惑！
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“那這樣吧——”智海和尚也沒了主意，揚(yáng)首道：“咱們立個(gè)賭約，誰贏了，誰將魔珠拿走！”
“呵呵，你這是要用強(qiáng)了？”巨人羅漢笑道。
“不得已啊大師——”智海和尚欠然道：“此事非同小可，只能出此下策……”
“好！那我就看看你們這一紀(jì)的修行者，有何等神通——”巨人羅漢道：“怎么個(gè)比法？”
“我這里有九根錫杖——”智海和尚因?yàn)閭麆?，使不出什么高?jí)術(shù)法，便取出“靈犀九杖”擺在地上呈一個(gè)蓮花形狀：“您若能將這靈犀蓮花拆開，我便輸了。”
“好！”巨人羅漢打量一番，道：“你這個(gè)太小——等我出來的，你們且退。”
智海和尚聞言收了“靈犀蓮花”，與周大軍等人退出幾十米。
震響之后，數(shù)十米高的石峰坍塌，碎石滾落如采石場一般。
過了一陣，遠(yuǎn)處走來一人——正是剛才那巨人羅漢。此時(shí)他已縮成與周大軍一般高矮，像所有能大能小的超級(jí)英雄一樣——胯間總圍著合體的遮羞布。
巨人羅漢走到智海和尚三人身前，道：“來吧！”
“好！”智海和尚又作法擺放“靈犀蓮花”。
待他施術(shù)完畢，巨人羅漢蹲到“靈犀蓮花”之前，運(yùn)足氣力抓住其中一根錫杖。
錫杖受力，蓮花因拉扯而變形，但同時(shí)另外八根錫杖的力道也隨之跟上——形成“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的格局，任意拉動(dòng)一根、其余八根也會(huì)發(fā)力。
“恭請護(hù)法伽藍(lán)！”智海和尚立在一邊，祈請神將借威。
隨他念處，十八名金盔金甲的丈高神將現(xiàn)身空中。
這十八神將依次是——一名美音、二名梵音、三名天鼓、四名巧妙、五名嘆妙、六名廣妙、七名雷音、八名師子音、九名妙美、十名梵響、十一名人音、十二名佛奴、十三名嘆德、十四名廣目、十五名妙眼、十六名徹聽、十七名徹視、十八名遍觀。
一個(gè)個(gè)金盔金甲、手持法器，摧邪鋪正、八面威風(fēng)！
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“這是你們這一紀(jì)的護(hù)法神將？”巨人羅漢停下手，抬頭望向半空笑道。
“正是。”智海和尚微笑道：“區(qū)區(qū)‘借威’之法，大師見笑了！”
“好！好——都差不多！”巨人羅漢不再多說，心念一轉(zhuǎn)，登時(shí)化身為九，每人力拔一根錫杖。
如此平均受力，那“靈犀蓮花”便有松動(dòng)之勢，十八名護(hù)法神將身形不安、略有些躁動(dòng)。
“南無本師釋迦牟尼佛！恭請伽藍(lán)菩薩！”智海和尚目射精芒，又是一聲高喝。
隨他呼喝，一位天神臨世——只見他面如重棗，身若峙岳，左手拂著長髯，右手持一柄青龍偃月刀，跨下赤兔馬，當(dāng)真是金光赫奕、神威凜然！
“這不是關(guān)二爺嗎？”周大軍見狀叫道。
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關(guān)公被奉為中華大地佛教的護(hù)法神其來有自，凡進(jìn)廟宇皆建有伽藍(lán)神殿，里面供奉的便是關(guān)公。
宋代以后，關(guān)羽便被帶上“武圣”的桂冠。默默無聞了八百年的關(guān)羽，被宋徽宗連升三級(jí)：先封“忠惠公”，再封“崇寧真君”，又封“昭烈武安王”和“義勇武安王”。元文宗封關(guān)羽為“壯繆義勇武安顯靈英濟(jì)王”，明神宗封之為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)震天尊關(guān)圣帝君”，又把關(guān)羽廟長格為“武廟”，與文廟——孔廟并列。清代皇帝標(biāo)榜關(guān)羽為“萬世人極”，封之為“忠義神武仁勇威顯護(hù)國保民精誠綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。
明清以來由于帝王的推崇，關(guān)羽的地位無比顯赫，不但成為民間供奉的神明，而且進(jìn)入了國家祭典。
關(guān)羽具有司命祿、佑科舉、治病除災(zāi)、驅(qū)邪辟惡、誅罰叛逆、巡察冥司乃至招財(cái)進(jìn)寶、庇護(hù)商賈等 “全能法力”，被武師、軍人、命相、典當(dāng)、錢行等二十二個(gè)行業(yè)奉為祖師爺、行業(yè)神，在民間超過任何一位儒、道、釋的神仙圣人。
據(jù)《佛祖統(tǒng)紀(jì)—智者傳》記載，隋代天臺(tái)宗的創(chuàng)始者智者大師，有一次在荊州的玉泉山入定，于定中聽見空中傳來：“還我頭來！還我頭來！”的慘叫聲——原來是關(guān)羽頭顱被敵人砍下，憤恨不平，到處尋找自己頭顱。
智者大師便反問他：“你殺了那么多人，他們的頭誰來還呢？”并為其講說佛法。關(guān)羽當(dāng)下心生慚愧，道：“弟子獲聞出世間法，念求受戒，永為菩提之本。”便向智者大師求授三皈五戒，成為正式的佛弟子，并且誓愿作為佛教的護(hù)法。
從此以后，這位極受敬重的英雄人物，便成為佛教的伽籃菩薩，與韋馱菩薩并稱佛教寺院的兩大護(hù)法神。伽籃菩薩為右護(hù)法，韋馱菩薩為左護(hù)法。
民國初年佛門高僧印光大師在文鈔中贊嘆曰：“關(guān)帝者在生時(shí)乃富貴不淫，貧賤不移，威武不屈之大丈夫。歿后皈依智者，愿為伽藍(lán)。護(hù)持佛法至今千三百余年，天下叢林之主人多有法身大士乘愿弘法者，關(guān)帝一一護(hù)持親近，豈今尚有未了……關(guān)帝之本，光何能測度評論哉。”
關(guān)圣帝君自皈依智者大師誓愿護(hù)法以來，常與護(hù)法韋馱尊天菩薩相伴，維護(hù)正法久住，伽藍(lán)安寧。同時(shí)又警示修道人，謹(jǐn)遵佛法，棄惡從善，改過自新。又為真正佛子，驅(qū)除障礙，助以往生西方。其大慈大悲，恩威并濟(jì)之功德，堪為世代人民所共仰。
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“關(guān)二爺啥時(shí)候成佛教的護(hù)法神了？”周大軍茫然不解。
其實(shí)佛教傳入中國兩千多年，早就融入了大量的本土特色——比如百丈懷海確立的叢林制度，中華禪宗的大放異彩，中華本土的八大宗派……等等。
另從一些細(xì)節(jié)上也可看出中華獨(dú)有的佛教特色——比如漢地彌勒菩薩大肚能容、笑口常開，但在印度卻是肅容細(xì)腰、與普通菩薩造像沒什么區(qū)別；又比如盡人皆知的觀世音菩薩，在中華大地現(xiàn)女相之身廣度眾生，但在印度的造像卻是男身、有胡須的……
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此時(shí)關(guān)圣一點(diǎn)分身，與十八伽藍(lán)神將一起，將“靈犀蓮花”壓制得死死的，即便巨人羅漢化身為九，也不能動(dòng)其分毫！