?平靜心。心如水一樣，當(dāng)水平靜時(shí),水顯得更加的清澈，而此時(shí)水底下的一切都清晰可見，瀝瀝在目。水底下游來游去的魚，水底下的石頭，此時(shí)的一切顯得十分的美好。當(dāng)往河水里扔下一塊石頭，平靜被打破了。剛才的一切景像，全被破壞了。那魚已不是原來的魚。在波動(dòng)中魚的體形也在波動(dòng)，忽大忽小。為何？什么都沒有變還是那條河，還是那些魚。變的是什么？變的是石頭使河水波動(dòng)起來了。一塊石頭打破了所有的平靜。
我們的心也是如此，當(dāng)心平靜時(shí)，自在，安祥。可是當(dāng)我們被心被干攏時(shí)，正如平靜的湖面被石頭破壞一樣。煩躁,反感,鞏懼,自大……因此保持平靜心就難得可貴。一旦內(nèi)心之波動(dòng)起來，就會(huì)不斷的傳染。就像水一樣會(huì)泛起一陣陣的漣漪，不斷地向往擴(kuò)展出去，傳遍全身。如此可見心要平靜即要心不動(dòng)。心不動(dòng)則靜。心不動(dòng)則如平靜的湖面。心如何才能不動(dòng)?心不分別則不動(dòng),一分別則動(dòng)。如何不動(dòng)?心不跟隨境走,心跟隨境走就會(huì)被境所轉(zhuǎn).就好像兩個(gè)人在談話時(shí),對(duì)方的談話風(fēng)格屬于情緒型的人,語言間時(shí)常流露出燥動(dòng)而且還著強(qiáng)列的情感。如果此時(shí)你進(jìn)入對(duì)方的磁場當(dāng)中也會(huì)被對(duì)方所同化掉,進(jìn)入對(duì)方的程序當(dāng)中。而如果此時(shí)先把自已定住,只是保持一份超然的心境,就不會(huì)被對(duì)方的情緒所波動(dòng),所干擾。而且能夠保持住自已的理性、平和和冷靜的頭腦去應(yīng)對(duì)。
如些可見保持平靜心即是一種方法,一種藝術(shù),更是一種境界。
佛曾說：“人都是活在一種錯(cuò)覺當(dāng)中，不知道死神隨時(shí)都可能降臨，誤將此‘假我’認(rèn)為是‘真我’，以‘無?！?dāng)作‘永恒’，不知‘生者必滅，會(huì)者必離’緣起正觀的道理。”
佛說不要用抗拒的心態(tài)來面對(duì)這個(gè)世界，凡事以對(duì)立的心態(tài)對(duì)待，嘮叨、抱怨就會(huì)不斷，如此便難以寬容的心來原諒、接受他人不同的見解。于是就很難活得快樂、自在。我們想要解脫，一定要先了解心的毛病，面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)社會(huì)，以智慧來圓融事相、超脫凡情。
所謂“我慢”。是指以“我”為一己之中心，由此所執(zhí)之“我”而形成驕慢心。簡言之，即指自尊心過于強(qiáng)烈的心態(tài)。自尊心過于強(qiáng)烈的人，內(nèi)心其實(shí)是脆弱的、無助的。人常常為了保護(hù)自我，不容許他人毀謗、批評(píng)，于是雖然給自己套上一個(gè)圣人的外殼，其內(nèi)心卻充滿著高低不平的尊嚴(yán)，希望獲得他人的尊重。
置身在這個(gè)娑婆世界，每個(gè)人都非常我慢，你切記勿祈求他人給你面子。在個(gè)人修養(yǎng)方面。應(yīng)該懂得如何尊重他人，倘若遇到非常驕傲，言語暴躁直沖的人，更應(yīng)當(dāng)以忍耐、謙退、柔和之心來應(yīng)對(duì)，如此便可以避免無謂的爭執(zhí)和糾紛。
佛說：“世上沒有任何人能夠給你痛苦。唯有你自己！”
有一位富家小姐，據(jù)說她是名企業(yè)家之一。她對(duì)現(xiàn)實(shí)有很多不滿與厭惡感，心中有許多煩惱。她問我：“如何才能心平氣和地追求到人生的目標(biāo)？”我說：“人，生活于世間，只要有所追求就不會(huì)心平氣和。”
接著她又說：“師父！難道您不會(huì)因追求而有所煩惱嗎？”我說：“這種問題我無法回答，因?yàn)槲覐牟蝗プ非笕魏我患?，因此。從未有過追求的得失感?！?br/>
從上述對(duì)話中，我們不難了解：物質(zhì)富有的人生不見得快樂，而過平淡的生活也不會(huì)有任何欠缺的失落感！因?yàn)橹灰木程?shí)，不覺得缺少什么，就不會(huì)有追求的煩惱。許多物質(zhì)富有的人們，內(nèi)心永遠(yuǎn)不滿足、永遠(yuǎn)覺得有欠缺。這實(shí)在是苦惱無邊的人生。
還有一位小姐問我：“成功的標(biāo)準(zhǔn)，到底如何訂定？”她的問題，我覺得很奇怪。成功怎會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)呢？人心追求的目標(biāo)無窮無盡，如何才算成功呢？我回答：“當(dāng)你心滿意足時(shí)，你就成功了；如果不滿足。就沒有所謂的成功。成功的意思就是滿意，成功沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，快樂或煩惱都只是一種觀念、心境而已?！?br/>
慈濟(jì)法師帶了七、八位先生女士來看我。慈濟(jì)法師說：“師父，他們的母親在幾天前被一位酒醉的駕駛?cè)俗菜馈Ｋ麄冊(cè)痉浅２徽徑?，?jiān)持要肇事者賠償。后來，我勸告他們說：‘能原諒別人就是福?！种v了許多類似的案例，讓他們的心情平靜下來，并且告訴他們：‘原諒對(duì)方就是功德。把心平靜下來才能好好溝通，您們的母親也才能入土為安……’”
慈濟(jì)法師接著又說：“他們聽了之后，覺得很有道理。畢竟，人命的價(jià)值不在于那幾十萬元的賠償費(fèi)，他們決定讓母親入土為安。后來，雙方都很心平氣和地溝通。肇事者酒醒后非常自責(zé)，而且受害家屬對(duì)他那么寬厚，他更深感慚愧！他跪在老太太的靈堂前，至誠地懺悔說：‘我一時(shí)酒醉犯下大錯(cuò)，而大家竟然對(duì)我這么寬厚，讓我非常感動(dòng)。我原本是個(gè)不負(fù)責(zé)的人，喝酒后經(jīng)常打罵太太?，F(xiàn)在我要以行動(dòng)表示真誠的懺悔，從今天開始，我絕對(duì)不會(huì)再喝酒，也會(huì)對(duì)家庭負(fù)起責(zé)任。’”
我對(duì)慈濟(jì)法師說：“你能夠讓受害家屬心境平和，進(jìn)而感化一位浪子回頭，真是功德無量?。 彼麄兤渲械囊晃幌壬f：“這都要感謝師父！因?yàn)橛心綍r(shí)所說的法，才使我們理智地處理這件事。為了報(bào)答師父的法恩，我們?cè)敢饩璩鲆话偃f元，讓母親遺愛人間?！?br/>
這也是所謂的“得饒人處且饒人”，學(xué)佛就是要學(xué)得“不管遇到什么事，都要以平靜的心去處理”，如果追求不盡，那就永遠(yuǎn)不會(huì)快樂。
深山一座小廟里，有一尊十分莊嚴(yán)的觀世音菩薩像。每天專程到寺院祈禱，許愿的人特別多，香火特別旺盛。寺院里只有一位看門的老和尚，他看見坐在臺(tái)上的菩薩太辛苦了，每天要應(yīng)付這么多人的要求，覺得于心不忍，他希望能分擔(dān)菩薩的辛苦。
有一天他在禮拜觀世音菩薩時(shí)，向菩薩表明了這份心愿。突然，他覺得菩薩說話了，“好??！我下來為你看門，你上來坐在蓮花座上。但是，不論你看到什么，聽到什么，都不可以說一句話?！崩虾蜕杏X得這個(gè)要求很簡單，便同意了。于是，觀世音菩薩下來變成了老和尚，而老和尚則變成了觀世音菩薩，坐在蓮花座上。前來頂禮的絡(luò)繹不絕，老和尚依照先前的約定，靜默不語，聆聽著信徒們的心聲。信徒們的祈求，千奇百怪，有合理的，有不合理的。但無論如何，老和尚都強(qiáng)忍下來，沒有說話。
有一天，來了一位富人，當(dāng)他禮拜完后，竟然忘記手邊的錢袋便離去。老和尚看在眼里，真想叫這位富人回來，但是，他憋著不能說。接著來了一位窮困潦倒的乞丐，他祈禱菩薩能夠幫他渡過生活的難關(guān)。當(dāng)要離去時(shí)，發(fā)現(xiàn)先前那位富人留下的袋子，打開，里面全是錢。乞丐高興的不得了，連忙向觀世音跪拜：菩薩真好，有求必應(yīng)！萬分感謝地離去。而蓮座上假裝的觀世音看在眼里，想告訴他這不是你的。但是，他跟真正的觀世音約定在先，他仍然憋著不能說。接下來有一位要到前線打仗的年輕士兵來到，他來祈求觀世音菩薩能夠保佑他平安地回來。正當(dāng)要離去時(shí)，那位富人沖進(jìn)來找錢，看見士兵，便認(rèn)為他拿了自己的錢。士兵不知事情真相，兩人便吵了起來。
這時(shí)候，蓮座上假裝的觀世音菩薩實(shí)在忍不住了，遂開口說話了。兩人一看菩薩都開口說話了，事情便一清二楚了，于是，富人便去找那位乞丐，士兵便匆匆地奔向前線。這時(shí)，真正的觀世音出現(xiàn)了，指著蓮座上說：“你下來吧！那個(gè)位子你沒有資格在那里了。”老和尚說:“我把真相說出來，主持公道，難道不對(duì)嗎？”
觀世音菩薩說：“你懂得什么？那位富人并不缺錢，他那袋子錢對(duì)他來說實(shí)在算不得什么，可是，對(duì)于那位乞丐，卻可以生活一輩子；最可憐的是那位士兵，如果那位富人一直纏下去，就會(huì)延誤他上前線的時(shí)間，他還能保住一條命，而現(xiàn)在，他所在的部隊(duì)正在遭受敵人的襲擊，他正被敵人的子彈射中身亡了?！?br/>
這個(gè)寓言聽起來像笑話，卻透露出一個(gè)真諦：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總希望自己的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，但是現(xiàn)實(shí)卻總不如我們的意，于是，傷心，懊惱?？墒?，我們必須相信，目前我們所擁有的，不論順境還是逆境，都是對(duì)我們最好的安排。若能如此，我們才能在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂和保持一顆平靜心。
修好四梵行：慈愛心、慈悲心、隨喜心、平靜心，就能安住在當(dāng)下，相信當(dāng)下的一切都是最好的安排。
平靜心。心如水一樣，當(dāng)水平靜時(shí),水顯得更加的清澈，而此時(shí)水底下的一切都清晰可見，瀝瀝在目。水底下游來游去的魚，水底下的石頭，此時(shí)的一切顯得十分的美好。當(dāng)往河水里扔下一塊石頭，平靜被打破了。剛才的一切景像，全被破壞了。那魚已不是原來的魚。在波動(dòng)中魚的體形也在波動(dòng)，忽大忽小。為何？什么都沒有變還是那條河，還是那些魚。變的是什么？變的是石頭使河水波動(dòng)起來了。一塊石頭打破了所有的平靜。
我們的心也是如此，當(dāng)心平靜時(shí)，自在，安祥?？墒钱?dāng)我們被心被干攏時(shí)，正如平靜的湖面被石頭破壞一樣。煩躁,反感,鞏懼,自大……因此保持平靜心就難得可貴。一旦內(nèi)心之波動(dòng)起來，就會(huì)不斷的傳染。就像水一樣會(huì)泛起一陣陣的漣漪，不斷地向往擴(kuò)展出去，傳遍全身。如此可見心要平靜即要心不動(dòng)。心不動(dòng)則靜。心不動(dòng)則如平靜的湖面。心如何才能不動(dòng)?心不分別則不動(dòng),一分別則動(dòng)。如何不動(dòng)?心不跟隨境走,心跟隨境走就會(huì)被境所轉(zhuǎn).就好像兩個(gè)人在談話時(shí),對(duì)方的談話風(fēng)格屬于情緒型的人,語言間時(shí)常流露出燥動(dòng)而且還著強(qiáng)列的情感。如果此時(shí)你進(jìn)入對(duì)方的磁場當(dāng)中也會(huì)被對(duì)方所同化掉,進(jìn)入對(duì)方的程序當(dāng)中。而如果此時(shí)先把自已定住,只是保持一份超然的心境,就不會(huì)被對(duì)方的情緒所波動(dòng),所干擾。而且能夠保持住自已的理性、平和和冷靜的頭腦去應(yīng)對(duì)。
如些可見保持平靜心即是一種方法,一種藝術(shù),更是一種境界。
佛曾說：“人都是活在一種錯(cuò)覺當(dāng)中，不知道死神隨時(shí)都可能降臨，誤將此‘假我’認(rèn)為是‘真我’，以‘無?！?dāng)作‘永恒’，不知‘生者必滅，會(huì)者必離’緣起正觀的道理?！?br/>
佛說不要用抗拒的心態(tài)來面對(duì)這個(gè)世界，凡事以對(duì)立的心態(tài)對(duì)待，嘮叨、抱怨就會(huì)不斷，如此便難以寬容的心來原諒、接受他人不同的見解。于是就很難活得快樂、自在。我們想要解脫，一定要先了解心的毛病，面對(duì)現(xiàn)實(shí)、面對(duì)社會(huì)，以智慧來圓融事相、超脫凡情。
所謂“我慢”。是指以“我”為一己之中心，由此所執(zhí)之“我”而形成驕慢心。簡言之，即指自尊心過于強(qiáng)烈的心態(tài)。自尊心過于強(qiáng)烈的人，內(nèi)心其實(shí)是脆弱的、無助的。人常常為了保護(hù)自我，不容許他人毀謗、批評(píng)，于是雖然給自己套上一個(gè)圣人的外殼，其內(nèi)心卻充滿著高低不平的尊嚴(yán)，希望獲得他人的尊重。
置身在這個(gè)娑婆世界，每個(gè)人都非常我慢，你切記勿祈求他人給你面子。在個(gè)人修養(yǎng)方面。應(yīng)該懂得如何尊重他人，倘若遇到非常驕傲，言語暴躁直沖的人，更應(yīng)當(dāng)以忍耐、謙退、柔和之心來應(yīng)對(duì)，如此便可以避免無謂的爭執(zhí)和糾紛。
佛說：“世上沒有任何人能夠給你痛苦。唯有你自己！”
有一位富家小姐，據(jù)說她是名企業(yè)家之一。她對(duì)現(xiàn)實(shí)有很多不滿與厭惡感，心中有許多煩惱。她問我：“如何才能心平氣和地追求到人生的目標(biāo)？”我說：“人，生活于世間，只要有所追求就不會(huì)心平氣和。”
接著她又說：“師父！難道您不會(huì)因追求而有所煩惱嗎？”我說：“這種問題我無法回答，因?yàn)槲覐牟蝗プ非笕魏我患?，因此。從未有過追求的得失感?！?br/>
從上述對(duì)話中，我們不難了解：物質(zhì)富有的人生不見得快樂，而過平淡的生活也不會(huì)有任何欠缺的失落感！因?yàn)橹灰木程?shí)，不覺得缺少什么，就不會(huì)有追求的煩惱。許多物質(zhì)富有的人們，內(nèi)心永遠(yuǎn)不滿足、永遠(yuǎn)覺得有欠缺。這實(shí)在是苦惱無邊的人生。
還有一位小姐問我：“成功的標(biāo)準(zhǔn)，到底如何訂定？”她的問題，我覺得很奇怪。成功怎會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)呢？人心追求的目標(biāo)無窮無盡，如何才算成功呢？我回答：“當(dāng)你心滿意足時(shí)，你就成功了；如果不滿足。就沒有所謂的成功。成功的意思就是滿意，成功沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，快樂或煩惱都只是一種觀念、心境而已?！?br/>
慈濟(jì)法師帶了七、八位先生女士來看我。慈濟(jì)法師說：“師父，他們的母親在幾天前被一位酒醉的駕駛?cè)俗菜?。他們?cè)痉浅２徽徑猓瑘?jiān)持要肇事者賠償。后來，我勸告他們說：‘能原諒別人就是福?！种v了許多類似的案例，讓他們的心情平靜下來，并且告訴他們：‘原諒對(duì)方就是功德。把心平靜下來才能好好溝通，您們的母親也才能入土為安……’”
慈濟(jì)法師接著又說：“他們聽了之后，覺得很有道理。畢竟，人命的價(jià)值不在于那幾十萬元的賠償費(fèi)，他們決定讓母親入土為安。后來，雙方都很心平氣和地溝通。肇事者酒醒后非常自責(zé)，而且受害家屬對(duì)他那么寬厚，他更深感慚愧！他跪在老太太的靈堂前，至誠地懺悔說：‘我一時(shí)酒醉犯下大錯(cuò)，而大家竟然對(duì)我這么寬厚，讓我非常感動(dòng)。我原本是個(gè)不負(fù)責(zé)的人，喝酒后經(jīng)常打罵太太?，F(xiàn)在我要以行動(dòng)表示真誠的懺悔，從今天開始，我絕對(duì)不會(huì)再喝酒，也會(huì)對(duì)家庭負(fù)起責(zé)任。’”
我對(duì)慈濟(jì)法師說：“你能夠讓受害家屬心境平和，進(jìn)而感化一位浪子回頭，真是功德無量?。 彼麄兤渲械囊晃幌壬f：“這都要感謝師父！因?yàn)橛心綍r(shí)所說的法，才使我們理智地處理這件事。為了報(bào)答師父的法恩，我們?cè)敢饩璩鲆话偃f元，讓母親遺愛人間?！?br/>
這也是所謂的“得饒人處且饒人”，學(xué)佛就是要學(xué)得“不管遇到什么事，都要以平靜的心去處理”，如果追求不盡，那就永遠(yuǎn)不會(huì)快樂。
深山一座小廟里，有一尊十分莊嚴(yán)的觀世音菩薩像。每天專程到寺院祈禱，許愿的人特別多，香火特別旺盛。寺院里只有一位看門的老和尚，他看見坐在臺(tái)上的菩薩太辛苦了，每天要應(yīng)付這么多人的要求，覺得于心不忍，他希望能分擔(dān)菩薩的辛苦。
有一天他在禮拜觀世音菩薩時(shí)，向菩薩表明了這份心愿。突然，他覺得菩薩說話了，“好啊！我下來為你看門，你上來坐在蓮花座上。但是，不論你看到什么，聽到什么，都不可以說一句話?！崩虾蜕杏X得這個(gè)要求很簡單，便同意了。于是，觀世音菩薩下來變成了老和尚，而老和尚則變成了觀世音菩薩，坐在蓮花座上。前來頂禮的絡(luò)繹不絕，老和尚依照先前的約定，靜默不語，聆聽著信徒們的心聲。信徒們的祈求，千奇百怪，有合理的，有不合理的。但無論如何，老和尚都強(qiáng)忍下來，沒有說話。
有一天，來了一位富人，當(dāng)他禮拜完后，竟然忘記手邊的錢袋便離去。老和尚看在眼里，真想叫這位富人回來，但是，他憋著不能說。接著來了一位窮困潦倒的乞丐，他祈禱菩薩能夠幫他渡過生活的難關(guān)。當(dāng)要離去時(shí)，發(fā)現(xiàn)先前那位富人留下的袋子，打開，里面全是錢。乞丐高興的不得了，連忙向觀世音跪拜：菩薩真好，有求必應(yīng)！萬分感謝地離去。而蓮座上假裝的觀世音看在眼里，想告訴他這不是你的。但是，他跟真正的觀世音約定在先，他仍然憋著不能說。接下來有一位要到前線打仗的年輕士兵來到，他來祈求觀世音菩薩能夠保佑他平安地回來。正當(dāng)要離去時(shí)，那位富人沖進(jìn)來找錢，看見士兵，便認(rèn)為他拿了自己的錢。士兵不知事情真相，兩人便吵了起來。
這時(shí)候，蓮座上假裝的觀世音菩薩實(shí)在忍不住了，遂開口說話了。兩人一看菩薩都開口說話了，事情便一清二楚了，于是，富人便去找那位乞丐，士兵便匆匆地奔向前線。這時(shí)，真正的觀世音出現(xiàn)了，指著蓮座上說：“你下來吧！那個(gè)位子你沒有資格在那里了?！崩虾蜕姓f:“我把真相說出來，主持公道，難道不對(duì)嗎？”
觀世音菩薩說：“你懂得什么？那位富人并不缺錢，他那袋子錢對(duì)他來說實(shí)在算不得什么，可是，對(duì)于那位乞丐，卻可以生活一輩子；最可憐的是那位士兵，如果那位富人一直纏下去，就會(huì)延誤他上前線的時(shí)間，他還能保住一條命，而現(xiàn)在，他所在的部隊(duì)正在遭受敵人的襲擊，他正被敵人的子彈射中身亡了。”
這個(gè)寓言聽起來像笑話，卻透露出一個(gè)真諦：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們總希望自己的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，但是現(xiàn)實(shí)卻總不如我們的意，于是，傷心，懊惱?？墒牵覀儽仨毾嘈?，目前我們所擁有的，不論順境還是逆境，都是對(duì)我們最好的安排。若能如此，我們才能在順境中感恩，在逆境中依舊心存喜樂和保持一顆平靜心。
修好四梵行：慈愛心、慈悲心、隨喜心、平靜心，就能安住在當(dāng)下，相信當(dāng)下的一切都是最好的安排。