巨眼紫薇點評：

    　　昨天剛發(fā)了一問：王三豐的師父是誰？本以為粗心的人很難發(fā)現(xiàn)，因為雖然前50章都在寫王三豐的師父如何*王三豐，但都是暗寫，沒有明道，想著讓大家討論幾天，然后我再出面揭出謎底，這樣可以吸引眼球，沒想到今天就有了回應(yīng)，還是長評。一看之下，心下著實吃驚，作者的肺腑，被這雙x光般的巨眼看了個透。不過，心里卻全是歡喜，你寫的東西，有人看出門道來了，這對作者來說，是大獎勵！

    　　在此說聲謝謝，并將她的點評轉(zhuǎn)載在此，請網(wǎng)友們共享和再評。

    　　*

    　　我看到了中華民族的金字招牌

    　　紫薇琴心

    　　《中國頑神》，現(xiàn)在改名《當(dāng)代濟公》了，是我比較喜歡的一部作品。

    　　但一開始，只是喜歡它的形式，一段一段的，很好讀，很好玩，讀得輕松愉快，感覺不錯；王三豐這個人物也挺好玩，讓人樂，讓人思考，等。

    　　這都屬于對一部文學(xué)作品喜歡的范圍。

    　　然而，到“做人觀音菩薩，做事替天行道”一章，情況發(fā)生了質(zhì)的改變，不是喜歡，而是驚嘆，是心靈的震顫，有了讓人熱血燒身的感覺。

    　　這一章，作者特意作了一個簡短說明，提示讀者注意，說此前是主人公的性格的磨練期，這一章，表明主人公的性格已經(jīng)形成，仿佛深山學(xué)道的徒兒，功夫?qū)W成，要別師下山江湖歷練了。

    　　這個提示很重要，我特別留了心，才明白“功夫?qū)W成”也即“性格成熟”的標(biāo)志，就是主人公王三豐學(xué)會了自覺地用“做人觀音菩薩，做事替天行道”要求自己，準(zhǔn)備“下山”，迎接社會的磨難。

    　　就是說，他有了如何做人如何做事的標(biāo)準(zhǔn)。

    　　注意，主人公深山學(xué)道，“師父”是誰？不是鬼谷子，不是周侗，不是菩提老祖，而是他“老叔”、“老嬸”、“碎爸”、“前清秀才”，以及“老人古言”中的“觀音菩薩”、“包公”、“楊家將”、“王祥”……

    　　一句話，主人公真正的師父是在鄉(xiāng)村流傳的中華民族的傳統(tǒng)文化。

    　　作者為了強調(diào)這個“師父”的偉大，竟狠心不讓主人公上一天學(xué)，決絕地不讓他受外來文化和時尚文化的浸染，而做一個最純粹的中國人，一個最純粹的“中華傳統(tǒng)文化的代表”。

    　　這一筆大有深意。

    　　正像小說中說的，“鄉(xiāng)村，是保存中華民族傳統(tǒng)文化的最后一塊根據(jù)地”；鄉(xiāng)村，也是華族傳統(tǒng)文化保存得最完整最純凈的國度。

    　　正是基于這種認(rèn)識，作者才狠心不讓他筆下的主人公上一天學(xué)，以致他走向社會，也只能以“老人古言”對戰(zhàn)各種權(quán)威話語和形形*的消極腐朽文化。

    　　小說才開了個頭，但猜想起來，作者為了讓人認(rèn)識主人公的“師父”，大費周章寫了50章，后面寫主人公行事的章節(jié)，大約會讓我們看到一出出傳統(tǒng)文化戰(zhàn)勝權(quán)威和消極文化的好戲吧。

    　　這就不難看出，這是一部為中華傳統(tǒng)文化唱贊歌的小說。

    　　它給我的震撼在哪兒？就在“做人觀音菩薩，做事替天行道”一句。

    　　這句話，包含的內(nèi)容太豐富了，它是中華民族傳統(tǒng)文化做人做事的最高標(biāo)準(zhǔn)，極致。

    　　它不僅是最高的，而且是最完美的！

    　　它是超越時空的。

    　　看看中華民族幾千年的歷史就知道，歷朝歷代，對臣民都有不同的要求標(biāo)準(zhǔn)，但可悲的是，前朝的標(biāo)準(zhǔn)，后朝后代都會廢止，換上自己的新標(biāo)準(zhǔn)，忠于清就得反明，忠于明就得反元，忠于元就得反宋，忠于宋就得反唐……甚至，兒子當(dāng)了皇上，馬上會廢止讓他當(dāng)上皇上的老子的東西。

    　　歷史，是朝代更替史，是標(biāo)準(zhǔn)更替史。

    　　唯有“觀音菩薩”是永恒的。

    　　“替天行道”的本質(zhì)，實際就是“起念有良心”，“行動循天理”，這有什么錯嗎？沒有啊，任何時間，任何處所，“良心”、“天理”都是于人有益的好東西。

    　　一句話，中華傳統(tǒng)文化的至高標(biāo)準(zhǔn)是普世適用的。是有普世價值的。無論走到任何地方，它都金光閃閃。

    　　中華民族，是可以憑借自己的傳統(tǒng)文化昂然立于世界民族之林。

    　　因此，我才說“我看到了中華民族的金字招牌”。