感覺(jué)（隨筆）
感覺(jué)是人的基本能力之一，人在生活中，就是不斷在感覺(jué)，繼而感知。深入探討一下感覺(jué)，很有趣，也很有益處。
一
人都有眼、鼻、耳、口、舌，稱為五官，五官的主要功能之一就是用來(lái)感覺(jué)。耳朵用來(lái)感覺(jué)聲音，鼻子用來(lái)感覺(jué)氣味，眼睛用來(lái)感覺(jué)形狀和色彩，口、舌用來(lái)感覺(jué)滋味。五官之外還有皮膚，用來(lái)感覺(jué)溫度、濕度、軟硬和疼痛。
五官和皮膚的感覺(jué)是天生的、本能的，基礎(chǔ)的，是初級(jí)的感覺(jué)，帶給人最初的印象和反映：“這花真好看?！薄斑@歌真好聽(tīng)?！薄斑@菜味道好極了！”等等。
由最初的感覺(jué)和印象，人又進(jìn)入感覺(jué)的中級(jí)階段：感知。比如由“這歌真好聽(tīng)”感知到這類旋律的歌曲會(huì)好聽(tīng)，這個(gè)歌手唱的歌會(huì)好聽(tīng)。再經(jīng)過(guò)思索，感覺(jué)的素材被加工成高級(jí)品，進(jìn)入高級(jí)階段，即理性和智慧的階段，比如為什么這類歌曲會(huì)好聽(tīng)，怎樣才能使歌曲更好聽(tīng)，這個(gè)歌手為什么唱歌會(huì)好聽(tīng)，怎樣向他學(xué)習(xí)等。
人的感覺(jué)大體經(jīng)歷這三個(gè)階段。這三個(gè)階段又相互作用，智慧高感覺(jué)會(huì)更聰敏，感覺(jué)聰敏又會(huì)利于發(fā)現(xiàn)，繼而提高理性和智慧。伯樂(lè)才識(shí)千里馬呀。李白看到崔灝的題黃鶴樓詩(shī)便不敢再題了，他的這種感覺(jué)就來(lái)源自他的高超詩(shī)才。
二
最初的感覺(jué)是天生的，但程度卻有差異。莫扎特和傅聰?shù)臉?lè)感就高出常人許多，所以被稱為“音樂(lè)神童。”曹植、王勃幼時(shí)的文學(xué)感覺(jué)也比常人高許多，往往語(yǔ)出驚人。天才確實(shí)有，得承認(rèn)這一點(diǎn)。
但天才也需要發(fā)現(xiàn)，需要培養(yǎng)。傅雷發(fā)現(xiàn)了兒子傅聰?shù)囊魳?lè)天賦后，就著力培養(yǎng)，請(qǐng)名師指點(diǎn)，又天天督促練琴，如不到點(diǎn)停止，就在樓上用手杖敲地板促其繼續(xù)。傅聰也很刻苦，離開(kāi)父親后每天都堅(jiān)持練琴十小時(shí)以上，終成世界級(jí)鋼琴大師。
現(xiàn)在的父母都望子成龍，那你就注意發(fā)現(xiàn)孩子的天賦吧，再順著孩子的天賦去著力培養(yǎng)，希望或許就在招手了呢。
沒(méi)有天賦，也可成才，但困難些，成功率低些。文學(xué)史上有“苦吟派”，天賦不高，但寫作刻苦，也有成為較有名詩(shī)人的，但多數(shù)成就不高，文學(xué)藝術(shù)是需要靈感的。
有了天賦，恃才自傲，不刻苦進(jìn)取，也可能水流荒沙終無(wú)聲。這樣的例子也不少，王安石所寫《傷仲永》就是一例。先天和后天得兩結(jié)合呀。
三
感覺(jué)與時(shí)間有關(guān)。不同時(shí)間感覺(jué)也會(huì)不同。
印象派畫家發(fā)現(xiàn)不同時(shí)間光的強(qiáng)度不同，景物給人的印象也不同，特別關(guān)注自然光照下景物的瞬間變化，創(chuàng)立了美術(shù)史上影響極大的印象派繪畫。
攝影更是瞬間感覺(jué)的藝術(shù)。抓住最能感動(dòng)你、震撼你的瞬間情景，是一幅攝影作品成功的關(guān)鍵。
談戀愛(ài)也要選擇時(shí)間。在悠閑的時(shí)刻，在溫馨的夜晚，浪漫因子會(huì)比較多，談起戀愛(ài)更有滋有味。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”感慨時(shí)事艱難時(shí)覺(jué)得花也在流淚；離恨別愁梗在心頭時(shí)，感覺(jué)鳥(niǎo)也在傷心。
有句俗語(yǔ)：“少不看水滸，老不看三國(guó)?！币馑际巧倌暄?dú)夥絼?，看水滸更易沖動(dòng)；老人閱歷豐富，看三國(guó)更易奸滑。這種觀點(diǎn)對(duì)錯(cuò)且不論，但表明了不同年齡段對(duì)事物的感覺(jué)也會(huì)不同。隨著時(shí)間的流逝，人們的感覺(jué)也會(huì)發(fā)生變化。
四
感覺(jué)與環(huán)境關(guān)系也很密切。內(nèi)心凄涼的人會(huì)悲秋，望落葉而傷心。失戀的人會(huì)傷春，見(jiàn)成雙蝴蝶而流淚。
花前月下會(huì)分泌出更多甜情蜜意。內(nèi)向孤僻之人在激烈的足球賽場(chǎng)也會(huì)熱血沸騰，雀躍歡呼。
文學(xué)、藝術(shù)家喜歡到風(fēng)景秀麗地采風(fēng)，因?yàn)檫@些地方容易出靈感，地靈人杰呀?！岸吃隆?，“江河水”，聽(tīng)聽(tīng)這兩首中國(guó)最著名二胡曲的名字，就知道藝術(shù)同環(huán)境的關(guān)系多么密切了。
商人選擇高雅場(chǎng)所談生意，情感容易融洽，交易也易成功。
家鄉(xiāng)總給人倚靠、溫暖的感覺(jué)。所以“出門千日好，不如早還家”；所以狐死首丘，落葉歸根；所以家鄉(xiāng)的主場(chǎng)是球賽獲勝的重要因素之一。
四
戀愛(ài)時(shí)的感覺(jué)奇妙。你可能帥呆了，也可能酷斃了，但她或他就是對(duì)你沒(méi)感覺(jué)，不來(lái)電。電路不通，再好的硬件也發(fā)揮不出功能。
通電、雷擊的感覺(jué)讓人攝魂奪魄，刻骨銘心、生死相依。有了這種感覺(jué)，才會(huì)是真正愛(ài)一場(chǎng)。
為了錢財(cái)而愛(ài)，為了地位而愛(ài)，可能會(huì)獲得高檔物質(zhì)生活，但不會(huì)有哪種通電的感覺(jué)，得不到真正的愛(ài)。不少貴婦找人偷情，就是這個(gè)緣故。
那么怎么才能使對(duì)象來(lái)電，讓自己雷人呢？還真不好說(shuō)。所以民間說(shuō)要靠月下佬牽線搭橋。
不過(guò)有一點(diǎn)是肯定的，要使對(duì)方來(lái)電，你就要有足夠的電量。
世界上有兩種事物最需要良好的感覺(jué)，一是文體，一是戀愛(ài)。沒(méi)有感覺(jué)肯定不會(huì)成為一流運(yùn)動(dòng)員、藝術(shù)家；沒(méi)有感覺(jué)，拴到一起也永遠(yuǎn)不會(huì)有愛(ài)情。
五
地位的變化也會(huì)使一些人感覺(jué)發(fā)生變化。
宋代張浚同趙普談?wù)撊瞬?，并極力推崇秦檜。此時(shí)趙普為一般官吏，頭腦比較清醒，說(shuō)：“此人得志，吾輩無(wú)所措足矣！”但當(dāng)趙普當(dāng)上宰相之后，阿諛?lè)畛兄暡唤^于耳，尤以秦檜為最。趙普薰薰然感覺(jué)發(fā)生變化，對(duì)秦檜由反感而好感，提拔他升上高位。秦檜得勢(shì)后陷害忠良，最后連趙普也被他迫害致死。
贏政統(tǒng)一中國(guó)前很能禮賢下士，重用客卿，吸納良言。六國(guó)亡滅，天下一統(tǒng)，贏政成為千古一帝，于是剛愎自用起來(lái)，只愿聽(tīng)恭維之語(yǔ)，聽(tīng)不進(jìn)勸諷之詞。原來(lái)的朝會(huì)是群言堂，現(xiàn)在成了一言堂。一意孤行，違逆民意，秦朝的短命也就是必然了。杜牧在《阿房宮賦》中沉痛地說(shuō)：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！笨上赝龊髢汕?，這種復(fù)哀不斷被重復(fù)。
六
初感是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，有時(shí)并不可靠，會(huì)被假象所蒙蔽、欺騙。水中花，鏡中月，海市蜃樓都會(huì)混淆視聽(tīng)，使人陷入類似猴子撈月的笑話中。
初感往往是片面的，只感覺(jué)到事物的一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)側(cè)面，并不全面，因而也會(huì)發(fā)生類似盲人摸象的現(xiàn)象。
有人會(huì)利用感覺(jué)的這種現(xiàn)象解決困難，比如曹操讓口干舌燥的士兵望梅止渴，諸葛亮無(wú)兵卻大開(kāi)城門唱空城計(jì)，粗心的張飛都會(huì)讓士兵騎馬拖著樹(shù)枝奔跑，揚(yáng)起灰塵造成人馬眾多的假象。還有減灶、增灶、插旗、點(diǎn)燈火、放鞭炮等等利用假象迷惑敵人的方法。
感覺(jué)的這種現(xiàn)象也會(huì)被居心叵測(cè)的人利用。小伙子腿瘸鼻塌卻想找漂亮姑娘做妻子，怎么辦？騎上高頭大馬，手持鮮花擋上鼻子，做走馬觀花狀。姑娘若只害羞地看上一眼，就難免上當(dāng)。小人會(huì)使出渾身解數(shù)阿諛?lè)暧?，取得?dāng)權(quán)者好感，可得志后便猖狂，比如秦檜、比如趙高。
要解決感覺(jué)的片面性得從時(shí)間、空間兩方面入手。時(shí)間考察一是要長(zhǎng)久些，如白居易所說(shuō)：“試玉要燒三日滿，辨材需待七年期。”再就是在關(guān)鍵時(shí)刻考查，如歌中所唱：“艱難時(shí)刻顯身手，風(fēng)霜雪雨搏激流?！笨臻g考查一是要全面，二是要在特殊環(huán)境中考驗(yàn)，所謂“滄海橫流，方顯英雄本色。”
七
感覺(jué)可以對(duì)客觀，也可以對(duì)主觀。有的人自我感覺(jué)良好。有權(quán)、有錢、有天賦都可以使人自我感覺(jué)良好。不可以么？當(dāng)然可以。但自我感覺(jué)過(guò)于好就可能出現(xiàn)問(wèn)題。比如項(xiàng)羽，年輕時(shí)看到秦始皇的豪華車隊(duì)，就說(shuō)“彼可取而代之！”當(dāng)上楚霸王后更是常有“力拔山、氣蓋世”的感覺(jué)。就是在四面楚歌，陷入絕境時(shí)，他仍撫摸自己的腦袋笑說(shuō)：這顆好頭顱，誰(shuí)能割取？還是很自我崇拜。正因?yàn)檫^(guò)于自我感覺(jué)良好，他就自以為是，剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)不同意見(jiàn)。最后導(dǎo)致眾叛親離，自刎烏江。
自我感覺(jué)太差也不好。會(huì)頹廢、懦弱。人生而平等，誰(shuí)也不比誰(shuí)差多少，只要努力，都會(huì)有所成就。為什么要把自己看得太低呢？沒(méi)道理。
還是恰如其分、不偏不倚比較好，如老子所說(shuō)：“知人者智，自知者明?！?br/>
八
追求幸福、快樂(lè)是人生的主要目標(biāo)。幸?？鞓?lè)有客觀因素，環(huán)境好，條件好會(huì)增加幸福感，快樂(lè)感，但主要因素在主觀，在自我感覺(jué)。
中國(guó)的哲人早就清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。孔子稱贊弟子顏回：“賢哉，回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”
范仲淹說(shuō)：“不以物喜，不以已悲。”即不以物多而喜，不以己苦而悲。
以物喜往往為物所累，居一百平米還想二百平米，達(dá)到又想三百，永遠(yuǎn)不能滿足，就永遠(yuǎn)煩惱。
人生坎坷頗多，不如意事常八九。若以已悲，就會(huì)戚戚不已，何來(lái)快樂(lè)？
那么怎樣才能做到顏回、范仲淹那樣呢？主要在自我心理、自我感覺(jué)的調(diào)整。俗語(yǔ)云：“知足常樂(lè)。”“莫道昆明池水淺，觀魚(yú)勝過(guò)富春江?！庇辛诉@種心態(tài)，你就會(huì)常在幸福、快樂(lè)之中了。
九
感覺(jué)也會(huì)自私。對(duì)自己喜歡的人感覺(jué)會(huì)有偏差，如俗語(yǔ)云：“孩子是自己的好。”《戰(zhàn)國(guó)策了》中講了這樣一個(gè)故事：鄒忌問(wèn)妻子，我與美男子徐公誰(shuí)美？妻子說(shuō)，當(dāng)然你美！鄒忌有點(diǎn)疑問(wèn)，于是又問(wèn)妾，妾說(shuō)徐公哪比得了你！家中來(lái)了客人，鄒又問(wèn)于客，客云：還是你美。鄒見(jiàn)徐公后，仔細(xì)對(duì)比，確認(rèn)徐公比自己美，那么妻等為什么那樣說(shuō)呢？鄒忌細(xì)想明白了，他們是從自私心理出發(fā)，故溢美于我。鄒忌又把這個(gè)故事講給齊王聽(tīng)，諷勸他不要只喜歡聽(tīng)自己喜愛(ài)人的好話，要能聽(tīng)取不同人的不同意見(jiàn)。
這個(gè)故事在現(xiàn)今不是也很有意義么？現(xiàn)今流行著一句話：“說(shuō)你行你就行，不行也行；說(shuō)你不行你就不行，行也不行。”似乎與鄒忌的故事有某種相通之處。
十
思想、經(jīng)歷不同，對(duì)人和事的感覺(jué)也會(huì)不同。比如對(duì)《紅樓夢(mèng)》，看法便有不同，“經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿，流言家看見(jiàn)宮闈秘事?！保斞刚Z(yǔ)）。西方對(duì)莎士比亞的名著也有這樣一句名言：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特?！?br/>
所以不要對(duì)一件事勉求意見(jiàn)完全一致，不要強(qiáng)求完全統(tǒng)一。也不要因有不同意見(jiàn)就輕易否定一個(gè)人、一件事或一本書。要允許不同意見(jiàn)存在，尊重個(gè)性差異。
百分之百的統(tǒng)一有時(shí)是不可信的。比如薩達(dá)姆在位時(shí)的選舉總是滿票通過(guò)，實(shí)際如何呢？他倒臺(tái)后民眾歡呼著自發(fā)拉倒他的銅像。
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