?漢傳佛教戒葷，所以祭祀時(shí)不需要肉食，佛門一般也不接受瓜果。一入寺廟，香蠟錢紙是必不可少的，先上香在拜佛許愿，然后捐錢寫功德，等到愿望實(shí)現(xiàn)后，在回來(lái)斥巨資還愿。

    善男信女在皈依之后，就算是佛門居士，按常理是應(yīng)該剃度，但現(xiàn)實(shí)是僧多粥少，廟宇中容不下那么多人，所以信徒們大多在家修行，心中有佛就可。

    田文強(qiáng)的母親便是一位居士，沒(méi)有剃度，但常年都戴著佛帽，類似尼姑的打扮，在寺廟信佛的同時(shí)，也參與打雜，每次回家，都會(huì)帶著大量祭品，這也無(wú)可厚非，總不至于看著瓜果爛掉吧。

    而村民的祭祀，如果無(wú)肉，那就顯得不夠虔誠(chéng)了。

    巴蜀一帶，尤其吃豆腐，用黃豆能玩出很多花樣，千百年來(lái)，貧窮的村民以豆腐塊代替肉食祭祀，還保留到了至今。

    “嗚嗚嗚~~！”嗩吶聲四起，還有鑼鼓隊(duì)，這本是當(dāng)?shù)鼗榧迺r(shí)的喜慶隊(duì)，今天也請(qǐng)來(lái)了。

    吉時(shí)就快到了，各種祭品陸續(xù)送往小學(xué)，陣勢(shì)浩大。

    數(shù)十盤瓜果，一百塊新鮮的方塊豆腐、十八只昂首公雞、十八尾魚(yú)，兩頭山羊、兩頭過(guò)三百斤的豬、還有一頭黃牛，幾十斤高粱酒，無(wú)數(shù)香蠟錢紙。單這些祭品就花費(fèi)了近四萬(wàn)元。

    香案早已經(jīng)擺上，方文堂在進(jìn)行著最后的準(zhǔn)備工作。

    雞是剛剛鮮殺的，用兩根筷子固定住雞首，放進(jìn)沸水里煮到六七成熟，出鍋后，把筷子一取，雞就成昂首狀，又放在大盤子里，十八雞被送了過(guò)來(lái)。

    魚(yú)也是處理過(guò)去，放進(jìn)油鍋把皮炸酥，若是在冬季，能存放好幾天。

    羊是整只煮熟送過(guò)來(lái)，而豬與牛都是生的，從鎮(zhèn)上食品站屠宰之后，挑開(kāi)腳筋往胸腹灌氣，直到豬身牛身膨脹起來(lái)，刮干凈皮毛，洗掉污垢，戴上大紅花，由壯漢抬到學(xué)校來(lái)。

    另外一邊，張兵的母鏡也從鎮(zhèn)政府送過(guò)來(lái)了，由城管開(kāi)道。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，政府官員是不能搞封建迷信的，但這種祭祀并不算什么，北斗也有類似的傳統(tǒng)，比如每年清明時(shí)，干部們會(huì)組織起來(lái)，去給已故的老干部們上墳，這也是祭祀的一種。

    敲鑼打鼓，鞭炮開(kāi)道，一口箱子放在嶄新的籮筐中，包滿了紅包，由四個(gè)大漢挑著，前往學(xué)校，場(chǎng)面真的不小，圍觀的人群可以說(shuō)人山人海。

    當(dāng)張兵走完學(xué)校的臺(tái)階后，鎮(zhèn)上的干部也已經(jīng)到了，還有拍攝的師傅，也在學(xué)校大門上拉出一個(gè)橫幅，遮擋住了校名，橫幅上大意為北斗鎮(zhèn)文化旅游節(jié)云云，給當(dāng)成了旅游來(lái)搞，這并不沖突。

    方文堂如愿以償?shù)囊?jiàn)到了主母鏡，一時(shí)感慨，旁邊一些懂行的也對(duì)這面贊不絕口，但無(wú)人敢動(dòng)歪念，這面鏡子不是誰(shuí)都可以動(dòng)用，就連張兵本人，都不敢冒失動(dòng)用，現(xiàn)在好還，隨著子鏡使用的人越來(lái)越多，這邊鏡子就會(huì)越來(lái)越厚重，不可輕易使用。

    超過(guò)半米的主母撼龍戰(zhàn)鏡，隨即蓋住紅布被安放到了掛壁上，這面墻約莫十五米長(zhǎng)，四米高，之前是小學(xué)生的看板，也是布置舞臺(tái)的地方，現(xiàn)在全部貼滿了龍形圖案，左右兩有兩條彩燈大龍，骨架是竹制，但外觀卻惟妙惟肖，

    龍年才過(guò)兩年而已，布置燈會(huì)的工作人員有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，兩條龍不過(guò)是小意思，只是這會(huì)才下午，風(fēng)和日麗，彩燈點(diǎn)亮也發(fā)揮不出來(lái)。

    臺(tái)上是一排排的課桌，上面擺滿了祭品，豬牛雞羊魚(yú)，這些肉食，足以辦一場(chǎng)盛大的酒席了。

    兩口大鼎已經(jīng)裝不下香火，早已被燃燒后的香灰灌滿，不得已，之后的香蠟只得在地上點(diǎn)燃，最后在來(lái)修補(bǔ)水泥地。

    吉時(shí)就在眼前，張兵穿著尋常的衣服，到不好久站在臺(tái)上，但這時(shí)小心的把另外五面母鏡放到了中間的香案上，與身后的主母鏡交輝，六面鏡子組成了乾卦，無(wú)論是伏羲八卦，還是周易六十四卦，六個(gè)陽(yáng)爻的乾坤都為首。即代表飛龍?jiān)谔斓牡弁酰惨鉃橐?jiàn)龍?jiān)谔锏耐豕蟪迹@也是命運(yùn)的開(kāi)始。

    金剛合掌，二食指指尖相觸如寶形，二拇指并立。結(jié)印相對(duì)簡(jiǎn)單的供養(yǎng)印被張兵施了出來(lái)，在外人看來(lái)，他只是雙手合十莊嚴(yán)的拜了幾下，盡顯信徒本色罷了。跟著就下了祭龍臺(tái)，把現(xiàn)場(chǎng)交給了方文堂一行。

    “祭！”不光是佛道玄，也包括了其余的諸子百家，三教九流。

    自然也包括的儒門，這也是非常懂祭祀的一家，現(xiàn)在不是禮壞樂(lè)崩的年代，祭祀可以辦得很漂亮。旁邊一隊(duì)敲鼓隊(duì)也準(zhǔn)備好了，不是吵鬧的鑼鼓隊(duì)，而是祭祀所用，聽(tīng)起來(lái)有一種悠長(zhǎng)古老的曲調(diào)。

    方文堂是受過(guò)高等教育的，熟讀史書，也當(dāng)過(guò)語(yǔ)文教師，由他來(lái)主持祭龍，張兵算是滿意的。

    還有最后五分鐘，祭龍正式開(kāi)始，這點(diǎn)時(shí)間被鎮(zhèn)政府的干部征用了，在旁邊的臨時(shí)講臺(tái)上，進(jìn)行開(kāi)幕詞，掐著時(shí)間，三分鐘內(nèi)會(huì)完成。

    張兵這時(shí)把毛毛、王雪梅等人叫到了身邊，聚攏在祭龍臺(tái)一側(cè)，靜等著開(kāi)始。但他不時(shí)看看天，還真擔(dān)心，會(huì)風(fēng)云變色，但應(yīng)該不會(huì)，等到晚上，才是重頭戲。

    “唰！”遮在母鏡上的紅布被方文堂揭了下來(lái)，雖然剛才從模樣來(lái)看，已經(jīng)能猜到是一面鏡子，但當(dāng)真正露面時(shí)，也引起了議論。

    而這時(shí)，很多人已經(jīng)豁然變色。

    “這怎么可能！”陳玄機(jī)喃喃念道，他的心神都在動(dòng)搖。

    旁邊的何川更加不堪，被他視為戰(zhàn)鏡之最的撼龍鏡，難不成是張兵的？

    “糟糕！”黃鼠狼躲在人群中，膛目結(jié)舌，他看見(jiàn)了張兵，也知道了張兵的身份，可這也沒(méi)有撼龍鏡給他的震撼來(lái)得大，難道他昨日班門弄斧了？

    可張兵這么年輕，怎么可能是易經(jīng)是大師，命數(shù)還那么霸道，祭龍，撼龍，他到底想干什么。

    “走！”譚家生低聲道了句，沒(méi)在繼續(xù)看下去，叫上楊文廣三人當(dāng)即就離開(kāi)了，北斗這地方來(lái)了太多高手，好像牽扯到了一莊大事，希望不要與他們盜寶有所牽連。

    “吉時(shí)到，祭龍王！”方文堂高聲叫喊，沒(méi)有用話筒，如果真用了，那就是作秀了。只是靠喉嚨發(fā)音在呼喊，但這聲音卻傳出很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。

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