那一日，畢修安兵敗孤華城，鬼方十部四萬大軍，只有四千多人隨其逃亡，余下大多被斬殺于孤華城下，或是在青炎軍大軍追擊之下傷亡殆盡。

    畢修安馬不停蹄的逃回鬼方，一路之上，零零閃閃的又收攏了一些殘兵敗將，近有七千余人。然而畢修安似乎沒有心思收攏舊部，只是一味的逃亡，一路上零零散散的丟下近千鬼方戰(zhàn)士，任其在荒山野嶺之間自生自滅。

    鬼方一眾人，在畢修安的引領(lǐng)之下，幾乎是晝夜兼程，以半月時間，抵達(dá)鬼方中心之地，玎靈之淵。

    玎靈之淵為鬼方圣地，相傳為鬼方始祖誕生之地。鬼方一向崇敬先祖，以先祖為凌駕于天地的大巫祖，故而玎靈之淵在鬼方心中崇高無比。

    當(dāng)年，帝禹親征鬼方，險些將鬼方族滅，但鬼方集全族之力，死守玎靈之淵中的七座圣山。帝禹始終沒有攻下玎靈之淵，雖然令鬼方咸服，卻總就沒有徹底了卻這一禍患。帝禹嘗嘆息說：“未曾踏足玎靈之淵中的鬼方巫壇，終是吾一憾事?！?br/>
    鬼方人堅(jiān)信巫壇之中存有巫祖的魂靈，唯有終身侍奉祖靈的鬼老才可以進(jìn)入其中。侍奉祖靈的鬼老在鬼方之中擁有莫大的權(quán)力，即便是大首領(lǐng)和十大巫老也不敢對其有任何不敬。

    當(dāng)年帝禹攻打玎靈之淵，其時的鬼老稱祖靈將臨，要當(dāng)時分崩離析的鬼方各部齊聚玎靈之淵，以拒帝禹大軍，而鬼方十大部，也就是玎靈之淵大戰(zhàn)之后逐漸形成的。因此，十大部均稱自己承祖靈之意，互不相讓。

    十大部在帝禹大軍退卻，鬼方人口十不存三的情況下，依然互相攻殺，期間不少小部落夾在其中，竟然被完全屠滅。大夏自然喜得樂見，只盼鬼方自相殘殺殆盡才好。

    就在鬼方行將盡滅的關(guān)頭，鬼方巫壇傳出祖靈之意，命十大部休戰(zhàn)，各選一人為巫老，十大巫老在諸部巫老之上，與大首領(lǐng)共治鬼方。同時，一小部分鬼方部族不愿再次卷入十大部之爭，舉部遠(yuǎn)遷，余下各部以十大部為首，均降于大夏。

    大夏嚴(yán)令鬼方諸部“刀不可盈尺，弓不可過三十步”，鬼方近五百年生活窘迫，無力進(jìn)犯，直至帝孔甲方才好轉(zhuǎn)。

    畢修安退入玎靈之淵，慘敗于孤華城的消息一傳開，十大部見各自兵壯十不存一二，出自十大部的巫老，竟然沒有一人能夠返回，各部首領(lǐng)和巫老均是勃然大怒，對畢修安橫加指責(zé)，大有興師問罪之意。

    此次進(jìn)犯冀州，那是畢修安極力鼓動之下，十大部均認(rèn)為有機(jī)可乘，就算不能占據(jù)肥沃之地，也能劫掠不少財物、人口，不想由此損兵折將。

    十大部所幸的是，十大巫老均生死未卜，還將由十大部各自舉薦，不會影響十大部在鬼方之中的話語權(quán)。更重要的是，十大巫老均是自視甚高之輩，平素在各自族中并不把首領(lǐng)放在眼中，此次未歸，不知道有幾多首領(lǐng)在暗中歡喜。

    若不是如此，單憑兵壯的損失，各大部首領(lǐng)便早已經(jīng)按耐不住，殺將過來。

    畢修安數(shù)年前只身來到玎靈之淵，自稱一戶獵戶之子，父母被猛獸所殺，自己被異人相救。畢修安初來玎靈之淵，甚是安分，并未引起關(guān)注，直到十年一次的大首領(lǐng)爭奪上，畢修安異軍突起，以絕強(qiáng)的修為一舉擊敗所有競爭者。

    畢修安雖然修為高絕，但在鬼方之中并沒有強(qiáng)勁的勢力作為背景，按照道理絕不可能成為下一任大首領(lǐng)。以往大首領(lǐng)均是出自十大部，絕無旁落。

    但畢修安游說各大部族，而各大部大多也不希望一家獨(dú)大，反而愿意奉一個沒有根基的人為大首領(lǐng)。畢修安任大首領(lǐng)之后，但凡大小事，均由十大巫老決定，終日無所事事，很是令十大部滿意。

    唯有這一次，畢修安鼓動十大巫老，曉之以理、動之以財、許之以色，令十大部欣然同意發(fā)兵冀州，以至于慘敗如斯。

    畢修安敗退玎靈之淵后，閉門不出，任由各部恣意評判指責(zé)。如此一來，各大部均認(rèn)為畢修安軟弱可欺，極不把畢修安放在眼中。更有當(dāng)年大首領(lǐng)爭奪之中本是極有希望的楛骨部、尸胡部更是蠢蠢欲動，一心想要取而代之。

    楛骨部為十大部中實(shí)力最為強(qiáng)大的一部，百余年來一直執(zhí)鬼方之牛耳，鬼方大首領(lǐng)大多出自楛骨部。十大巫老之首的寒黥便是出自楛骨部。寒黥兇桀狂傲，平素也不太將楛骨部首領(lǐng)烏孫奇放在眼中，兩人明爭暗斗，楛骨部也因此分成兩派。

    孤華城一敗，寒黥死于非命，烏孫奇不怒反喜，更想趁機(jī)將大首領(lǐng)之位收入囊中，但也深知畢修安功力修為絕非自己能敵，諸多事宜需要仔細(xì)謀劃。

    尸胡部實(shí)力遜于楛骨部，巫老葷熏便是出自尸胡部。相傳這一任鬼老便是出自尸胡部，更于葷熏關(guān)系甚密。

    然而，鬼老之選，是由鬼方各部選獻(xiàn)部族之中聰慧童子，自幼便在巫壇之中修習(xí)，一入巫壇，便需隔斷與外界一切聯(lián)系，雖是親生父母也不得相認(rèn)。下任鬼老便在這些童子之中產(chǎn)生，而此時，這些童子也大都成為巍巍老者。

    故而鬼老身份始終成謎，誰也不知鬼老出自哪部，究竟何人。

    尸胡部首領(lǐng)威靈赤，與巫老葷熏乃是同母異父兄弟，感情甚好。威靈赤不似烏孫奇那般剛愎自用，反而聽取葷熏的意思，和一些小部族交好，并逐漸拉攏十大部中的娼邸和北鮮等部，暗中有隱隱抗衡尸胡部之意。

    烏孫奇不過是想成為大首領(lǐng)，號令鬼方各部。而威靈赤其心不在大首領(lǐng)之位，而是聽信葷熏之言，意欲一統(tǒng)鬼方各部，效仿大夏，成為鬼方王。

    尸胡和楛骨兩部暗中謀劃計較，但首要，都是除去畢修安，畢竟畢修安武功修為過于驚人，畢修安不死，諸人皆不心安。

    在除掉畢修安一事上，烏孫奇和威靈赤心照不宣，兩人各懷心事，各自行事。